Tunupa, putujúci boh a sopka pri soľnom jazere
Napísal Ralf Ittermann · naposledy skontrolované
Tunupa je boh aymarskej tradície.
Stará putovná a ohnivá bohyňa, ktorej meno nesie sopka. Tunupa je stará andská bohyňa pri soľnom jazere.
Tunupa je predinkská aymarská bohyňa oblasti Titicaca, spájaná s ohňom, bleskom a vulkanizmom, a zároveň názov sopky pri Salar de Uyuni. Vrch a bohyňa sa musia striktne oddeľovať: bohyňa je staršia a rozšírená v celej oblasti jazera, sopka meria približne 5321 metrov.
Mýtus rozpráva o starom, bradatom, svetlom pútnikovi s palicou, ktorý putuje zo severu na juh, koná zázraky, kázne a vzbudzuje hnev, až ho priviažu na plť a hodia do jazera, čím sa otvorí rieka Río Desaguadero. Bertonio v roku 1612 píše, že povedať Tunupa znamená povedať Boh.
Typ: putovná, ohnivá a sopečná bohyňa Aymarov
Pôvod: oblasť Titicaca a Collao, predinkská
Texty: koloniálne kroniky od roku 1603, Bertonio 1612, Ramos Gavilán 1621
Obdobie: starší mýtus, koloniálne zaznamenaný
Zjav: starý, bradatý, svetlý pútnik s palicou; zároveň sopka
Textová história
Obdobie textov
Meno sa v prameňoch explicitne objavuje až od roku 1603; staršie podoby mena sú Taguapaca a Tuapaca. Samotný mýtus je považovaný za výrazne starší.
Oblasť rozšírenia
Oblasť Titicaca a Collao, ako aj Salar de Uyuni v Bolívii, na severnom okraji ktorého stojí sopka Volcán Tunupa.
Stav prameňov
Pre bohyňu sú prínosné koloniálne kroniky od roku 1603, Bertonio a Ramos Gavilán; vrch a bohyňu treba pri tom vždy oddeľovať.
Meno a varianty
Aymarsky: Etymológia je nejasná; populárny je výklad hrom alebo blesk, Ramos Gavilán ho vysvetľuje ako veľký mudrc a pán. Staršie podoby mena sú Taguapaca a Tuapaca. Bertonio v roku 1612 píše, že povedať Tunupa znamená povedať Boh.
Podoba pútnika
Zjav
Bohyňa sa zjavuje ako starý, bradatý, svetlý pútnik s palicou. Sopka Volcán Tunupa je vyhasnutá sopka na severnom okraji Salar de Uyuni s jaskyňou s mumiami; dnes je uctievaná ako svätý Achachila.
Pôsobenie
Tunupa je spájaná s ohňom, bleskom a vulkanizmom a pôsobí kultúrotvorne. V legende o soľnej plani, ktorá je čiastočne autentická, čiastočne turisticky pretvorená, tvoria vrchy okolo soľného jazera personifikovaných obrov a Tunupovo mlieko alebo slzy tvoria soľnú plochu.
Profil: Tunupa
Najdôležitejšie aspekty starej andskej bohyne v skratke.
Predinkská aymarská bohyňa oblasti Titicaca, koloniálne zaznamenaná od roku 1603 a už skoro kresťansky reinterpretovaná.
Andské národy oblasti Collao: Tunupa putuje ich krajinou, koná zázraky, kázne a vzbudzuje hnev.
Starý, bradatý, svetlý pútnik s palicou; okrem toho vyhasnutá sopka s jaskyňou mumií na severnom okraji soľného jazera.
Oheň, blesk a vulkanizmus, k tomu kultúrotvorné pôsobenie na ceste zo severu na juh.
Samostatný kult je prakticky vyhasnutý alebo prekrytý kresťanstvom; na sopke sa dnes prinášajú obete despacho ako na iných vrchoch.
Boh hojnosti Ekeko z festivalu Alasita; jedna hypotéza vidí v Tunupovi staršiu bohyňu podriadenú inkskému Viracochovi.
Pútnik na plti: mýtus
Meno sa v prameňoch explicitne objavuje až od roku 1603, staršie podoby mena sú Taguapaca a Tuapaca; Bertonio v roku 1612 píše, že povedať Tunupa znamená povedať Boh. Populárny je výklad mena hrom alebo blesk, Ramos Gavilán ho vysvetľuje ako veľký mudrc a pán.
Mýtus rozpráva o starom, bradatom, svetlom pútnikovi s palicou, ktorý putuje zo severu na juh, koná zázraky, kázne a vzbudzuje hnev. Priviažu ho na plť a hodia do jazera, čím sa otvorí rieka Río Desaguadero. Už v roku 1621 kronikár Ramos Gavilán prekreslil pútnika na apoštola, čo je skorý príklad kresťanskej reinterpretácie.
Turistická legenda a zaradenie
Sopka Tunupa a legenda o mlieku sú výrazne prítomné vďaka turizmu okolo Uyuni, čo hrozí zatlačením komplexnej starej andskej postavy do úzadia; vedecky je Tunupa spracovaná predovšetkým v rámci andinistiky.
Z religionistického hľadiska ukazuje Tunupa starú, viacvrstvovú andskú bohyňu prekrytú turistickou legendou. Päť objasnení: vrch, približne 5321 metrov, a bohyňa sa musia oddeľovať. Výška nie je 6542 metrov, to je Sajama. Legenda o mlieku a slzách nie je koloniálne dokumentovaný starý mýtus, ale prevažne moderné turistické rozprávanie. Koloniálne dokumentovaná podoba Tunupy je mužská. A rovnosť Tunupa a Viracocha je hypotéza.
Od kultu k despacho na sopke
Samostatný kult Tunupy je prakticky vyhasnutý alebo prekrytý kresťanstvom; kronikár Ramos Gavilán prekreslil Tunupu v roku 1621 na apoštola. Na sopke sa dnes prinášajú obete despacho ako na iných vrchoch. Legenda o dojčiacom mlieku a slzách je miestna rozprávačská tradícia so skutočným jadrom, v turistickej verzii je však výrazne zjednodušená a v koloniálnych prameňoch nedokumentovaná.
Ekeko, Viracocha a Slnečná brána
Tunupa je spájaná s bohom hojnosti Ekekom, ktorý dnes žije vo festivale Alasita. Rozšírená hypotéza vidí v Tunupovi staršiu aymarskú bohyňu, ktorú prekryl inkský Viracocha; postava boha s palicou na Slnečnej bráne v Tiwanaku je niektorými vykladaná ako Tunupa, čo je však sporné. Ako vrch sa Volcán Tunupa zaraďuje medzi postavy Achachila, spolu s vrcholmi ako Sajama.
Často kladené otázky o Tunupovi
Kto alebo čo je Tunupa?
Stará aymarská putovná, ohnivá a sopečná bohyňa a zároveň názov sopky pri Salar de Uyuni.
Aká vysoká je sopka?
Približne 5321 metrov; často uvádzaných 6542 metrov patrí Sajame.
Je pravdivá legenda o mlieku zo soľného jazera?
Má miestne jadro, ale v turistickej verzii je výrazne zjednodušená a koloniálne nedokumentovaná.
Súvisiace odkazy
Ďalšie čítanie:
- Achachila – typ predka-duchov vrchov Aymarov
- Viracocha – inkská bohyňa hypotézy o prekrytí
- Sajama – často zamieňaný najvyšší vrch Bolívie
- Vykurovanie tymianom, Amulet – tradičné ochranné prostriedky
- Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov
Literatúra (výber)
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
Ako andský putujúci boh a ako sopka pri Salar de Uyuni žije Tunupa svojím spôsobom dvojitým posmrtným životom: na jednej strane stará, mnohovrstevnatá božstvo z kroník, na druhej strane hora, ktorej legendu o mlieku dnes rozprávajú každému návštevníkovi Uyuni.
