Vir-ava, stăpâna pădurilor de pe Volga

Vir-ava este zeiță a tradiției mordvine.

Mama pădurii, care stăpânește peste copaci, vânat și norocul la vânătoare. Ca stăpână a pădurilor de la Volga, Vir-ava decide asupra norocului la vânătoare și a opririi vânătorii. Acest profil o încadrează pe Vir-ava, Herrin der Wälder an der Wolga, adică stăpâna pădurilor din regiunea fluviului.

ZeițăFino-ugric

Vir-ava

Vir-ava (și Vir’ava sau Virjava) este mama pădurii din mitologia mordvină de la Volga mijlocie. Numele ei leagă vir, pădure, și ava, femeie sau mamă; potrivit tradiției, ea stăpânește peste tot ce crește și trăiește în pădure.

Ea aparține clasei marilor divinități ava, care caracterizează panteonul cu amprentă feminină al erzianilor și mokșanilor: Mastorava pentru pământ, Ved’ava pentru apă, Varmava pentru vânt, Norovava pentru recoltă și, iată, Vir-ava pentru pădure. Chiar și zeul stejarului, Tumopaz, i se subordonează mamei pădurii.

Pe scurt: Vir-ava

Tip: Mamă a pădurii și divinitate a pădurii din clasa ava
Origine: Mitologia mordvină (erzia și mokșa) de pe cursul mijlociu al Volgăi
Texte: Consemnări începând de la mijlocul secolului al XIX-lea (Melnikov, Smirnov, Paasonen, Harva)
Perioadă: documentată din secolul al XIX-lea, cu rădăcini mai vechi
Înfățișare: figură feminină schimbătoare, în legende înaltă cât un copac, cu părul lung și despletit

Spațiul de origine și surse

Zeitraum der Texte

Mărturiile scrise încep abia cu descrierile rusești din secolul al XIX-lea, urmate de colecțiile finlandeze ale lui Paasonen; prezentarea de ansamblu de referință în limba germană rămâne lucrarea lui Harva din 1952.

Verbreitungsraum

Zonele de așezare mordvine de la Volga mijlocie, împărțite între cele două grupuri ale erzianilor și mokșanilor, cu limbi și tradiții proprii.

Quellenlage

Fragmentară și de natură etnografică: Melnikov, Smirnov, Paasonen și Harva; tradiția este de mai multe ori remodelată prin creștinare și prin vecinătatea rusă.

Nume și variante

Mordvină: Vir-ava, din vir, pădure, și ava, femeie sau mamă: mama pădurii. Terminația ava a numelui caracterizează întreaga clasă a divinităților protectoare feminine ale mordvinilor; forme secundare sunt Vir’ava și Virjava.

Erscheinungsbild

Înfățișare

Consemnările nu cunosc o imagine unitară. Legende din secolul al XIX-lea o descriu pe Vir-ava ca pe o siluetă feminină uriașă, înaltă cât copacii ținutului ei, cu părul lung și despletit; în alte locuri apare discret, ca o femeie la marginea drumului. Mai des se face auzită decât văzută: strigătele, râsul și ecoul din pădure erau socotite glasul ei.

Acțiune

Vir-ava stăpânește peste copaci și vânat; succesul la vânătoare și norocul la cules erau socotite îngăduința ei. Cine folosea pădurea cu grijă nu avea de ce să se teamă de ea. În același timp, legendele povestesc despre latura ei neliniștitoare: îi duce pe călători în rătăcire, îi sperie cu glasuri și hohote de râs și face ca drumurile să nu se mai sfârșească. Un canon fix de vătămări nu îi este atribuit; amenințarea rămâne legată de situație.

Fișă de identificare: Vir-ava

Cele mai importante aspecte ale mamei pădurii, pe scurt.

Kulturkontext

Una dintre marile divinități ava ale panteonului mordvin, dominat de figuri feminine, alături de Mastorava, Ved’ava, Varmava și Norovava.

Zuständig für

Vânători, culegătoare și culegători, precum și călători: vânatul, mierea și lemnul de construcție ale pădurii erau socotite îngăduința ei.

Darstellung

Siluetă feminină schimbătoare, în legende înaltă cât copacii, cu părul lung și despletit, în alte locuri discretă, la marginea drumului; adesea prezentă doar ca glas și ecou.

Funktion

Stăpână peste copaci, vânat și spiritele copacilor; ea dăruiește noroc la vânătoare și la cules și îi duce în rătăcire pe cei neatenți.

Kult

Invocări înainte de vânătoare și de tăierea lemnului, daruri precum pâine, sare și primele roade la marginea pădurii, la care se adaugă sărbătorile sătești de jertfă (ozks).

Abgrenzung

Estona Metsaema și letona Meža mate ca rude cele mai apropiate; spiritul pădurii al komilor, Vörsa, este un spirit, nu o divinitate.

Divinitățile ava ale populațiilor erzia și mokșa

Mordvinii sunt alcătuiți din cele două grupuri ale erzianilor și mokșanilor, cu limbi proprii; o mitologie mordvină unitară nu a luat naștere niciodată, motiv pentru care cercetarea tratează cele două tradiții în paralel. Comună le este dominanța divinităților protectoare feminine terminate în ava: Mastorava pentru pământ, Ved’ava pentru apă, Varmava pentru vânt, Norovava pentru recoltă și Vir-ava pentru pădure.

Un mit consemnat la Uno Harva face ca trei dintre aceste surori să iasă din ouăle Marii Păsări Ine Narmun, al cărei cuib stă pe un mesteacăn: mama recoltei Norovava, mama vântului Varmava și mama pădurii Vir’ava. Zeul vântului Varmanpaz este considerat în tradiția erziană fiul lui Vir-ava, iar ierarhia copacilor arată poziția ei: chiar și zeul stejarului, Tumopaz, i se subordonează mamei pădurii. Baza de surse este fragmentară și de mai multe ori remodelată prin creștinare și prin vecinătatea rusă.

Rezeption und Einordnung

În cultura națională mordvină a prezentului, lumea zeilor trăiește mai departe mai ales prin epopeea cultă Mastorava (A. M. Scharonow, 1994); Vir-ava apare, pe lângă aceasta, în culegeri de basme, în materiale școlare și în mișcarea culturală fino-ugrică. În afara Rusiei, figura este cunoscută aproape numai literaturii de specialitate.

Vir-ava reprezintă clasa ava caracteristică religiei mordvine: stăpâne protectoare feminine ale unor domenii de viață, cărora figurile masculine le-au fost mult timp subordonate doar ca ajutoare sau fii. Cercetarea mai veche (Maskajew) a interpretat aceasta ca ecou al unor rânduieli matriarhale; știința religiilor de astăzi judecă mai rezervat și arată că limbile mordvine nu cunosc gen gramatical, iar atribuirea genului divinităților a rămas flexibilă. Tipologic, mama pădurii leagă tipul stăpânei animalelor de schema mamei la finicii de pe Volga.

Cereri, daruri și sărbătorile de jertfă ozks

Consemnările numesc mai întâi rugămintea: înainte de vânătoare, de tăierea lemnului sau de mersul la cules, oamenii se adresau mamei pădurii cu invocări. Daruri mici precum pâinea, sarea sau primele roade erau depuse la marginea pădurii sau pe un ciot de copac; la sărbătorile sătești de jertfă ale mordvinilor (ozks), divinitățile ava erau rugate în ansamblu pentru binecuvântare. Ca mijloc împotriva rătăcirii, în regiunea Volgăi erau răspândite întoarcerea hainelor pe dos sau schimbarea încălțărilor între ele. Regulile de respect, fără înjurături și fără lăudăroșenie în pădure, completează imaginea; ritualuri formale de alungare împotriva lui Vir-ava nu s-au transmis.

Mame ale pădurii și stăpâni ai pădurii în comparație

Rudele cele mai apropiate sunt mama estonă a pădurii Metsaema și letona Meža mate; cercetarea numește frecvent dintr-o suflare această serie baltic-răsăriteană și volgo-finică de stăpâne feminine ale pădurii. În credința populară rusă îi corespunde funcțional masculinul Leshy, iar motivul bătrânei puternice din pădure o leagă de Baba Jaga. De spiritul pădurii al komilor, Vörsa, o deosebește rangul: Vir-ava este divinitate a clasei ava, cu invocare de cult, Vörsa un stăpân al spiritelor vânătorii, fără loc într-un panteon.

Întrebări frecvente despre Vir-ava

Este Vir-ava o zeiță sau un spirit al pădurii?

Tradiția mordvină nu face aici o deosebire netă. Vir-ava aparține marilor divinități ava și stă în ierarhie deasupra spiritelor copacilor, dar în același timp se comportă în legende ca un spirit al pădurii legat de loc. Încadrarea ca divinitate urmează poziției ei în panteon, așa cum o descrie Harva.

Cât de periculoasă este mama pădurii?

Legendele o arată ambivalentă: dăruiește noroc la vânătoare și la cules, dar îi poate duce pe călători în rătăcire și îi poate speria. Despre vătămări țintite, de durată, sursele relatează rareori.

Este Vir-ava recunoscută deopotrivă la erziani și la mokșani?

Da, numele este atestat în ambele tradiții, și ambele o cunosc pe mama pădurii ca stăpână a domeniului pădurii. Dar fiindcă erzianii și mokșanii cultivă tradiții separate, motivele individuale diferă de la o regiune la alta.

Legături suplimentare

Linkuri interne recomandate:

Vörsa – spiritul pădurii al komilor din nord-est
Metsaema, Meža mate – mamele baltice ale pădurii
Leshy – corespondentul masculin al credinței populare ruse
Sarea, Pelinul, Amuleta, Fierul – mijloace de protecție transmise prin tradiție

Literatură (selecție)

Weitere Standardwerke im Literaturverzeichnis.

Ca mamă mordvină a pădurii, Vir-ava reprezintă pădurea ca spațiu de viață dăruitor și în același timp nesupus voinței omului; fără clasa ei ava, mitologia mordvină, cu panteonul ei cu amprentă feminină, nu poate fi înțeleasă.