O pentagrama: a estrela de cinco pontas como símbolo de proteção

O pentagramma é uma estrela de cinco pontas composta por uma única linha que se cruza a si mesma. Esta linha pode ser traçada sem levantar o instrumento e retorna ao ponto de partida no final. Precisamente esta propriedade, a de ser uma linha fechada e ininterrupta, está no centro do seu significado como sinal de proteção.

O pentagramma não pertence a nenhuma cultura em particular. Encontra-se no Antigo Oriente, na Antiguidade grega, na Idade Média europeia, no folclore popular e na Esotérica moderna. Em cada uma dessas épocas recebeu interpretações próprias, mas a forma fundamental e a sua ligação à proteção e à totalidade mantiveram-se de modo notavelmente constante.

Devido a essa história longa e multifacetada, o pentagramma constitui um exemplo elucidativo entre os sinais de proteção. Demonstra como um simples sinal geométrico pode ser transmitido, interpretado e compreendido de formas sempre renovadas ao longo de milênios, sem perder o seu significado fundamental.

A estrela de cinco pontas é também uma figura matematicamente notável. Está intimamente ligada ao pentágono regular e nas suas proporções emerge a chamada Razão Áurea, uma proporção considerada desde a Antiguidade como especialmente harmoniosa.

Essa elegância geométrica contribuiu, ao longo dos séculos, para a fascinação pelo pentagramma e sustentou a sua interpretação como sinal de perfeição.

Os vestígios do pentagramma remontam a tempos longínquos. No Antigo Oriente, a estrela de cinco pontas está documentada como sinal, surgindo, entre outros contextos, na linguagem administrativa e iconográfica. Desde essa época remota, a forma era conhecida e utilizada.

O pentagramma adquiriu um significado particular entre os pitagóricos na Grécia antiga. Para essa escola filosófica, a estrela de cinco pontas era um sinal de reconhecimento e um símbolo de perfeição. A tradição associa-o à saúde e à ordem harmoniosa que estava no centro do pensamento pitagórico.

Na Antiguidade, confluíam assim duas linhas. Por um lado, a fascinação matemática por uma figura que resulta de uma única linha e de proporções precisas. Por outro, a interpretação dessa perfeição como sinal do bem e do salutar. Ambas as linhas moldaram a compreensão posterior.

Já na escrita babilônica, a estrela de cinco pontas aparece como sinal associado a pontos cardeais e a domínios específicos.

Na matemática grega, o pentagramma foi palco de uma descoberta fundamental: as suas proporções revelaram que nem todos os comprimentos podem ser expressos por uma medida comum. Assim, o sinal se associou precocemente a profundas intuições sobre número e grandeza.

No folclore de língua alemã, o pentagramma tem um nome próprio: Drudenfuß, pé de Druda. Uma Druda era, segundo a crença antiga, um ser noturno e opressivo que assediava os que dormiam e estava associado ao pesadelo. O Drudenfuß era o sinal destinado a afastar este e outros poderes semelhantes.

O Drudenfuß era desenhado ou esculpido em portas, soleiras, caixilhos de janelas e berços. Com isso, assegurava precisamente os pontos pelos quais, segundo a crença popular, os poderes maléficos podiam penetrar no espaço protegido. A sua proteção destinava-se em especial ao adormecido e à criança, considerados vulneráveis.

Nesse uso popular, o pentagramma se revela na sua função protetora mais imediata. Não era um sinal erudito, mas um meio prático de defesa doméstica que se manteve vivo durante muito tempo em muitas regiões e estava profundamente integrado no cotidiano das pessoas.

O nome Drudenfuß remete diretamente para o ser noturno contra o qual o sinal se dirigia. Um célebre vestígio literário encontra-se no Fausto de Goethe.

Aí, o diabo Mephistopheles não consegue abandonar o gabinete de estudo porque na soleira está desenhado um Drudenfuß cujo ângulo exterior não foi fechado corretamente. A cena mostra com que naturalidade o conhecimento sobre o sinal de proteção ainda podia ser pressuposto por volta de 1800.

O efeito protetor do pentagramma é frequentemente explicado, na crença popular, pela sua particular condução de linhas. A estrela de cinco pontas é traçada num único gesto e a linha se fecha no final sem qualquer lacuna. Um sinal sem brecha era considerado um sinal pelo qual nada poderia escapulir-se.

Dessa ideia decorre também uma narrativa difundida. Um Drudenfuß que não esteja corretamente fechado, cujas linhas não se encontram totalmente, é considerado ineficaz ou até perigoso, pois o mal poderia entrar ou sair pela parte aberta. A precisão no traçado era, por isso, decisiva.

Esse princípio de funcionamento da linha fechada liga o pentagramma a outras formas de proteção, como o círculo de proteção traçado e os padrões de nós sem fim de muitas culturas. A todas elas subjaz a ideia de que uma linha ininterrupta forma uma fronteira segura.

A ideia da linha sem lacunas surge repetidamente em muitas concepções de proteção. Era difundida a crença de que um ser maléfico teria de percorrer cada linha de um sinal e se enredaria numa figura ininterrupta.

O pentagramma, o círculo traçado e os padrões de nós sem fim de muitas culturas seguem todos esse modelo. Formam uma fronteira que não oferece início nem fim e que, por isso, era considerada impenetrável.

Na Europa medieval, o pentagramma era conhecido tanto como sinal erudito como popular. Na interpretação de matriz cristã, a estrela de cinco pontas podia ser associada às cinco chagas de Cristo, adquirindo assim um significado devoto.

Um célebre testemunho literário é o poema em inglês médio de Gawain e o Cavaleiro Verde. Aí, o cavaleiro Gawain ostenta um pentagramma no seu escudo. O texto interpreta-o detalhadamente como sinal de perfeição e de virtude, denominando-o um nó sem fim cujas linhas entrelaçadas representam qualidades que se pertencem mutuamente.

Ao mesmo tempo, o pentagramma estava associado, no imaginário medieval, ao rei Salomão, a quem era atribuído um poder especial sobre os espíritos. O sinal surge nesse contexto como meio de vincular e conter poderes espirituais.

Em manuscritos medievais sobre magia o pentagramma aparece entre os sinais com que se pretendia vincular espíritos. Frequentemente era associado ao nome de Salomão, embora as fontes nem sempre distingam claramente entre a estrela de cinco e a de seis pontas.

O poema de Gawain designa expressamente o pentagramma como um nó sem fim, fornecendo assim uma das interpretações medievais mais desenvolvidas do sinal.

No Renascimento, o pentagramma recebeu uma nova e influente interpretação. Eruditos que se ocupavam da chamada magia natural associaram a estrela de cinco pontas à figura humana. As cinco pontas foram atribuídas à cabeça e aos quatro membros estendidos.

Nessa interpretação, o pentagramma se tornou a imagem do ser humano como pequeno mundo, como microcosmo que espelha a ordem do grande Todo. O ser humano inscrito na estrela representava a ideia de que no homem a ordem cósmica se encontra, por assim dizer, resumida.

Essa interpretação renascentista teve consequências para a história posterior do sinal. Associou o pentagramma duradouramente à ideia de ordem, completude e posição do ser humano no cosmos. Correntes esotéricas posteriores retomaram precisamente essa interpretação e a desenvolveram.

O erudito Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim desenhou, na sua influente obra sobre magia, a figura de um ser humano cujos membros estendidos tocam exatamente as cinco pontas da estrela.

Essa representação associou o pentagramma duradouramente à doutrina do ser humano como microcosmo. Relacionado com ela está o célebre homem vitruviano de Leonardo da Vinci, que exprime o mesmo pensamento: que na medida do homem se torna visível uma ordem mais ampla.

Na percepção moderna, distingue-se entre o pentagramma ereto e o invertido. O sinal ereto, com uma ponta voltada para cima, é considerado um sinal do bem e da proteção. O sinal invertido, com duas pontas voltadas para cima, é frequentemente interpretado de forma negativa.

Essa distinção moral é, no entanto, relativamente recente. Só se consolidou nos séculos XIX e XX em determinadas correntes esotéricas. Em contextos mais antigos, o pentagramma surgia em ambas as orientações sem que isso implicasse necessariamente qualquer valoração.

Para uma apresentação objetiva, esse ponto é importante. A oposição hoje difundida entre pentagramma bom e mau é uma interpretação moderna e não o sentido original do sinal. Na sua longa história, o pentagramma foi sobretudo um sinal de totalidade e de proteção.

A nítida oposição entre pentagramma ereto e invertido remonta em grande medida ao autor francês Éliphas Lévi no século XIX. Ele interpretou as duas orientações de forma moral e criou assim uma imagem que perdura até hoje.

Nas fontes medievais e renascentistas mais antigas, essa valoração estrita está ausente. O conhecimento dessa origem tardia ajuda a não fixar o sinal precipitadamente numa interpretação moderna.

Na Esotérica ocidental moderna, o pentagramma desempenha um papel central. É aqui frequentemente denominado pentáculo quando se apresenta como objeto concreto numa placa ou num pingente. Em contextos rituais, serve como sinal de proteção e de ordem.

Uma prática intimamente relacionada é o trabalho com sinais e sigilos, como o conhece também a magia dos sigilos. O pentagramma se insere assim numa série de sinais a quem se atribui um efeito ordenador e delimitador. Em algumas correntes modernas, nomeadamente em movimentos neopagãos, tornou-se um sinal de fé e de reconhecimento consolidado.

Esse desenvolvimento mostra que o pentagramma preservou o seu significado como sinal de proteção até à atualidade. Migrou do Drudenfuß popular e do sinal erudito do Renascimento para a Esotérica moderna, sem perder a sua referência fundamental à proteção e à totalidade.

Na prática ritual da Esotérica ocidental, o pentagramma serve, entre outros fins, para delimitar e proteger um espaço. Em movimentos neopagãos, em particular na bruxaria moderna, tornou-se um sinal central de fé e de reconhecimento.

Em alguns países, o pentagramma dessas comunidades é reconhecido como símbolo religioso, à semelhança da cruz ou de outros sinais de fé, podendo ser utilizado, por exemplo, em lápides.

O pentagramma é hoje um dos sinais geométricos mais conhecidos. Enquanto simples estrela de cinco pontas, está amplamente difundido muito além de qualquer contexto religioso ou esotérico, nomeadamente em bandeiras, condecorações e sinalizações de toda a espécie. Nessa forma, já não carrega qualquer significado especial de proteção.

Na cultura popular, o pentagramma é, pelo contrário, frequentemente apresentado de forma parcial. Em especial o sinal invertido surge em filmes e narrativas muitas vezes como símbolo ameaçador. Essa representação simplifica consideravelmente a história do sinal e ignora o seu papel milenar como sinal de proteção e de ordem.

Uma abordagem objetiva situa o pentagramma no seu contexto histórico. Foi durante muito tempo um sinal de totalidade, uma proteção à porta e ao berço e um símbolo de perfeição. Essa história é mais rica e multifacetada do que a imagem de terror moderna que se tornou corrente.

Enquanto simples estrela de cinco pontas, o pentagramma encontra-se hoje em inúmeras bandeiras, insígnias e condecorações, sem que isso implique qualquer significado religioso ou esotérico.

Essa onipresença mostra a importância de atentar ao contexto em cada caso. Uma estrela numa bandeira, um Drudenfuß numa porta antiga e um pentáculo esotérico têm a mesma forma, mas são muito diferentes no seu significado.