Zhong Kui – bóg tradycji chińskiej

Zhong Kui jest bogiem tradycji chińskiej.

Łowca demonów, postrach złych duchów, strażnik nocy. Zhong Kui jest jednym z najpopularniejszych bóstw ochronnych Chin – nie z woli cesarskiego mandatu, lecz dzięki ludzkiemu uznaniu jego mocy przeciw złym duchom (*yao* i *gui*). O groteskowo dzikim wyglądzie, niebieskiej skórze, nastroszonych włosach i zębatym uśmiechu jest przerażający – lecz tylko dla zła.

Według legendy pewien uzdolniony uczony został niesprawiedliwie stracony, powrócił jako duch i obrał za swoje zadanie polowanie na wszystkie demony i potępione dusze. Od tego czasu miliony Chińczyków wieszają jego portret na drzwiach jako skuteczne odstraszanie, nie zaś jako modlitwę.

Zhong Kui jest legendarnym chińskim łowcą demonów i ludowym bogiem ochronnym. Ten legendarny łowca demonów bywa czczony jako ludowy bóg ochronny, wieszany w formie portretu na drzwiach.

BógChiny

Zhong Kui

W skrócie: Zhong Kui

Typ: Chińskie główne bóstwo, łowca demonów i apotropaiczny bóg ochronny
Panteon: Taoizm, chińska religia ludowa
Funkcja: wypędzanie demonów, ochrona w Nowy Rok, patron zdających egzaminy
Główne atrybuty: czarna pełna broda, czerwona szata urzędnicza, miecz, odcięta głowa demona
Główne miejsca kultu: Świątynia Zhong Kui – świątynia w Anhui, w każdym chińskim wejściu domowym jako obraz drzwiowy
Tradycja: szczególnie przywoływany podczas Festiwalu Łodzi Smoczych (Duanwu Jie)

Kontekst

Okres powstania tekstów

Zhong Kui (chin. Zhōng Kuí) pojawia się po raz pierwszy w dynastii Tang (VII–X w. n.e.). Główna legenda: zdający egzamin uczony, który mimo wybitnych osiągnięć nie zostaje dopuszczony do rangi cesarskiego urzędnika z powodu brzydkiego wyglądu, popełnia samobójstwo dla honoru i zostaje w zaświatach mianowany królem łowców demonów.

Okres rozkwitu: od dynastii Tang do dynastii Ming. Do dziś rozpowszechniony w każdym chińskim wejściu domowym jako obraz drzwiowy, szczególnie w Chiński Nowy Rok i podczas Festiwalu Łodzi Smoczych (Duanwu Jie). Niezwykle popularny we współczesnej chińskiej kulturze popularnej (filmy, gry, anime).

Zasięg geograficzny

Główne miejsca kultu: Świątynia Zhong Kui – świątynia w Anhui (jego domniemane miejsce urodzenia), Świątynia Zhong Kui – świątynia w Pingyao (Shanxi). Częstsza niż własne świątynie: tradycja obrazów drzwiowych. Obrazy Zhong Kuia wieszane są przy wejściach do domów w celu odstraszania demonów.

Podczas Festiwalu Łodzi Smoczych (Duanwu Jie, 5. dzień 5. miesiąca) jest on szczególnie przywoływany, gdyż dzień ten uchodzi za niebezpieczny ze względu na demoniczne wtargnięcia. Na Tajwanie czczony w ramach kultu pod określeniem 'Pan Demonów’ (Da Wang).

Stan źródeł

Główne źródła: teksty z epoki Tang (anegdoty z dworu cesarza Xuanzonga, który ujrzał Zhong Kuia we śnie i kazał go namalować), zbiory legend o Zhong Kuiu od dynastii Song. Tradycja ikonograficzna: obraz Zhong Kuia pędzla Wu Daoziego (epoka Tang, zaginiony), liczni późniejsi malarze. Literatura pomocnicza: Werner, Myths and Legends of China; Bordahl, The Eternal Storyteller; Cahill, Chinese Painting.

Nazwa i warianty

Zhong Kui przedstawiany jest jako postać przerażająco groźna: niebieska lub czarna skóra, czerwona, wykrzywiona twarz z szerokim, gniewnym uśmiechem. Jego włosy sterczą jak naelektryzowane. Często ukazywany z szerokim mieczem lub biczem, których używa przeciw demonom. Cechą szczególnie charakterystyczną są pojmane demony trzymane w ramionach lub przy stopach – często ośmieszone lub pomniejszone.

Jego portret jest powszechnie spotykany na drzwiach i ścianach, gdzie służy jako skuteczne magiczne odstraszanie zła – bynajmniej nie jako ozdobne dzieło sztuki. Podczas gdy inne bóstwa są majestatyczne, Zhong Kui jest celowo brzydki i dziki; jego moc tkwi w dzikości, nie w dostojeństwie. Otaczają go miecze, narzędzia do schwytywania i pojmane demony.

Opis

Zhong Kui jest czysto praktycznym bogiem ochronnym, pozbawionym roli teologicznej w niebie czy piekle – jest obrońcą domu przed nadprzyrodzonymi intruzami. Jego portret przy drzwiach jest sygnałem ostrzegawczym: łowca demonów czuwa, nie jesteście tu mile widziani. Na Nowy Rok portrety Zhong Kuia wieszane są na nowo – rytualne odnowienie jego mandatu.

W południowych Chinach odbywają się procesje ku czci Zhong Kuia, w których uczestnicy wcielają się w jego rolę i odgrywają schwytanie demonów. Buddyjskie świątynie i taoistyczne sanktuaria uznają Zhong Kuia, lecz nie w sposób hierarchiczny – jest on pomocnikiem w walce ze złem, nie centralnym bóstwem. Kult ludowy pozostaje wskroś praktyczny, a nie nabożny: zaufanie do Zhong Kuia wynika z przekonania o jego skuteczności, miłość nie odgrywa tu żadnej roli.

Profil: Zhong Kui

Najważniejsze aspekty Zhong Kuia w skrócie. Poniższe pola podsumowują pochodzenie, funkcję, wygląd, kult, symbole i paralele kulturowe.

Tradycja

Zhong Kui był według legendy uczonym z epoki Tang, pochodzącym z Shaanxi (lub Anhui), który zdał cesarskie egzaminy z najlepszym wynikiem, lecz z powodu brzydkiego wyglądu (zbyt ciemna karnacja, zbyt masywna budowa, zbyt dziki wygląd) nie został zatrudniony przez cesarza. Z honoru i rozpaczy rozbił głową o pałacowy filar.

W zaświatach jego duch został przez Yuhuanga (Cesarz Jadeitowy) mianowany królem łowców demonów – ma on chwytać i niszczyć wszystkie złe duchy. W niektórych wersjach ukazuje się on cesarzowi Xuanzongowi (VIII w. n.e.) we śnie i wypędza demona dręczącego cesarza, który następnie każe powiesić jego wizerunek przy wejściach do domów jako ochronę.

Adresaci

Patron wypędzania demonów. Ochrona przed chorobą (szczególnie wczesnym latem), złymi duchami, intruzami. W osobistym domowym kulcie jako obraz drzwiowy wieszany na Nowy Rok i podczas Duanwu Jie. Patron zdających egzaminy (sam był niesprawiedliwie odrzuconym zdającym); młodzi studenci modlą się do niego przed egzaminami. We współczesnych chińskich wierzeniach ludowych nadal popularny jako obraz drzwiowy.

Wygląd Zhong Kuia

Przedstawiany charakterystycznie jako potężna, brodata postać męska z czarną pełną brodą, ciemnymi włosami i dzikim wyrazem twarzy (szeroko otwarte oczy, niekiedy jedno z nich powiększone).

Nosi czerwoną szatę urzędniczą z haftem smoczym (symbol jego pośmiertnego mianowania) oraz urzędniczy kapelusz. W prawej dłoni trzyma miecz łowcy demonów, w lewej często odciętą głowę demona lub pojmanego demona. Często przedstawiany jadący na tygrysie lub w towarzystwie małych demonów, które mu służą.

Funkcja

Zakres działania: Zhong Kui czczony jest w każdym chińskim wejściu domowym jako obraz drzwiowy – jedna z najpopularniejszych tradycji obrazów drzwiowych w Chinach. W Chiński Nowy Rok i podczas Festiwalu Łodzi Smoczych (Duanwu Jie) jego obraz jest odnawiany lub wieszany na nowo.

Zdający egzaminy modlą się do niego przed egzaminami. W osobistym kulcie związanym z chorobą – kult przyzywanie ochrony przed demonicznymi sprawcami chorób. We współczesnej kulturze popularnej (filmy, anime) bardzo często przywoływany; jego wizerunek jest jednym z najbardziej ikonicznych w mitologii.

Ochrona przed Zhong Kuiem

Czarna pełna broda, czerwona szata urzędnicza, miecz łowcy demonów, odcięta głowa demona, urzędniczy kapelusz, mały demon-sługa. Święte zwierzęta: tygrys (wierzchowiec), nietoperze (symbol szczęścia). Święte rośliny: tatarak (wieszany przy drzwiach podczas Duanwu Jie). Święte kolory: czerwony i czarny. Święta liczba: 5 (5. dzień 5. miesiąca).

Paralele Zhong Kuia

Zhōng Kuí (japoński Shōki, własna adaptacja z funkcją ochrony przed złymi omenami w Japonii), Pazuzu (Mezopotamia, apotropaiczny demon ochronny), Bes (Egipt, brzydki bóg ochrony domowej), Gorgoneion (Grecja, przerażające oblicze jako ochrona), Vajrapāni (buddyzm, ochrona w gniewie), Archanioł Michał (chrześcijaństwo, archanioł walczący z demonami), Bhairava (hinduizm). Funkcjonalnie: wszyscy apotropaiczni strażnicy progów o groźnym wyglądzie dzielą cechy Zhong Kuia.

Praktyki ochronne

Rytuały ochronne

Rytuał odpędzania – Zhong Kui – rytuał jest szeroko rozpowszechniony w chińskich gospodarstwach domowych; obrazy Zhong Kuia przy wejściach do domów służą odstraszaniu demonów, szczególnie w południowych Chinach (Guangdong, Fujian). Taoistyczni kapłani odprawiają ceremonie egzorcyzmów ku czci Zhong Kuia (Zhong Kui Qu E), aby wypędzać złośliwe duchy z domów. Historycznie poświadczone: dynastia Tang (VIII w.), cesarz Ming udokumentował egzorcyzm – zaklęcie Zhong Kuia przeciw zarazie.

Zaklęcia i przyzywania

Taoistyczny egzorcyzm–mantra: „鍾馗捉鬼」(Zhong Kui Zhua Gui, Zhong Kui, schwytaj duchy). Opis z tekstów literackich epoki Tang: nakazy dla złych duchów, aby bały się Zhong Kuia. Talizman z czerwonym tuszem i portretem Zhong Kuia, rytualnie aktywowany przez kapłana taoistycznego.

Amulety i symbole ochronne

Druk Zhong Kuia (litografowane portrety) przy wejściu do domu, szczególnie podczas Święta Łodzi Smoczych (Duanwu Jie, 5. dzień 5. miesiąca księżycowego). Figurki Zhong Kuia w niszach kapliczek. Poświadczone archeologicznie: malarstwo tangowskie w British Museum (Zhong Kui z demonem), rzeźby w drewnie z okresu Ming w muzeach w Suzhou. Współczesne praktyki: papiery-amulety Zhong Kuia (Fu) dostępne w sklepach przy świątyniach taoistycznych.

Zhong Kui – paralele w innych kulturach

Legenda o uczonym, który oblał egzamin

Najbardziej znana opowieść o pochodzeniu Zhong Kuia łączy go z cesarzem Tang – Xuanzongiem, który panował w VIII wieku. Według tej legendy cesarz zachorował na gorączkę i ujrzał we śnie małego demona, który kradł mu przedmioty.

Ukazał się wielki, posępnie wyglądający mężczyzna, który schwytał demona i pożarł go. Na pytanie cesarza postać przedstawiła się jako Zhong Kui.

W swojej opowieści Zhong Kui wyjaśnił, że za życia był uczonym, który zdał cesarski egzamin, lecz odmówiono mu należnej rangi z powodu jego odpychającego wyglądu. Ze wstydu odebrał sobie życie.

W zaświatach jednak dostąpił zaszczytnego pogrzebu i z wdzięczności złożył ślub oczyszczenia cesarstwa ze złych duchów. Gdy cesarz się przebudził, gorączka minęła. Kazał nadwornemu malarzowi Wu Daozi utrwalić obraz ze snu – tak miał powstać pierwszy wizerunek Zhong Kuia.

Nauka traktuje tę legendę jako opowieść etiologiczną, czyli późniejsze wyjaśnienie już istniejącego zwyczaju. Badacze sinologii zwracali uwagę, że imię Zhong Kui brzmieniowo nawiązuje do starego słowa oznaczającego tłuczek lub kij z drewna brzoskwiniowego – tradycyjnego narzędzia do odganiania duchów.

Jest zatem całkiem możliwe, że z rytualnego przedmiotu stopniowo wyłoniła się uosobiona postać ochronna, a legenda o odrzuconym uczonym dołączyła później, aby nadać tej postaci historię życia.

Zhong Kui w malarstwie i zwyczajach noworocznych

Zhong Kui należy do najczęściej przedstawianych postaci ochronnych w sztuce chińskiej. Jego wizerunek ukazuje niemal zawsze masywnego mężczyznę z gęstą brodą, pooraną zmarszczkami twarzą i gniewnym spojrzeniem, często w stroju urzędniczym i z mieczem.

Często otaczają go małe demony, które pokonuje lub które oddały mu się na służbę. Ta ikonografia jest poświadczona od epoki Tang i przez czasy dynastii Song, Ming i Qing aż po współczesność pozostaje zadziwiająco niezmieniona.

W cyklu rocznym Zhong Kui był pierwotnie związany ze Świętem Nowego Roku. Jego wizerunki wieszano na drzwiach i ścianach, aby zachować nadchodzący rok wolnym od szkodliwych wpływów.

Z biegiem czasu główny ośrodek jego kultu przesunął się na Święto Łodzi Smoczych w piątym miesiącu księżycowym – czas, który w chińskim kalendarzu kojarzony jest z chorobą i nieszczęściem. W tym okresie jego wizerunki uchodziły za szczególnie skuteczną ochronę przed zarazą i złymi duchami.

Gatunek malarstwa poświęconego Zhong Kuiowi wykształcił na przestrzeni wieków własne podtypy. Istnieją surowe, odstraszające przedstawienia, ale też obrazy humorystyczne – na przykład Zhong Kui w podróży, na weselu swojej siostry lub podczas zabawy z ujarzmionymi demonami.

Wybitni malarze epoki Ming i Qing podejmowali ten temat, a druki ludowe dostępne dla szerokich warstw społecznych rozpowszechniały jego wizerunek. Ta rozpiętość – od uczonego malarstwa tuszowego po prosty drzeworyt – pokazuje, jak głęboko Zhong Kui był zakorzeniony we wszystkich warstwach kultury chińskiej.

Zhong Kui w operze, teatrze i recepcji współczesnej

Poza malarstwem Zhong Kui znalazł stałe miejsce na scenie. W chińskiej operze i teatrze marionetek jest popularną postacią, która zazwyczaj występuje w wyszukanej, groźnej masce lub z malunkiem na twarzy.

Sztuki, w których Zhong Kui ujarzmia demony, służyły rozrywce, lecz nierzadko pełniły też funkcję rytualną: przedstawienie uchodziło za środek oczyszczenia miejsca.

Szczególnie rozpowszechniona jest scena, w której Zhong Kui wydaje siostrę za mąż, towarzysząc jej w asyście ujarzmionego orszaku demonów.

Ten epizod łączy grozę z komizmem i ukazuje charakterystyczną cechę przekazu o Zhong Kuiu: postać budząca przerażenie jest zarazem figurą, do której odnosi się z pewną sympatią, a nawet humorem. Brzydki, skrzywdzony za życia uczony staje się po śmierci potężnym, a zarazem bliskim ludowi obrońcą.

Współcześnie Zhong Kui żyje w filmie, telewizji i komiksach – zarówno w Chińskiej Republice Ludowej, jak i na Tajwanie oraz w chińskojęzycznych społecznościach na całym świecie. Nowoczesne ekranizacje czerpią z legendy i stawiają go w centrum opowieści przygodowych jako łowcę demonów.

Akcent przesuwa się przy tym od rytualnej funkcji ochronnej ku akcji i wizerunkowi bohatera. Z religioznawczego punktu widzenia godne uwagi pozostaje jednak to, że zasadnicza struktura – człowiek niesłusznie odrzucony, który po śmierci staje się dobroczyńcą – przetrwała przez wszystkie przemiany medialne.

Łączy ona współczesną rozrywkę ze starym wyobrażeniem sprawiedliwego zmarłego, który wstawia się za żywymi.

Miejsce w chińskiej religii ludowej

W obrębie chińskiej religii ludowej Zhong Kui zajmuje odrębną pozycję. Nie jest wysokim bogiem niebiańskiego aparatu urzędniczego, jakim posługuje się religijny taoizm, ani bogiem przyrody.

Należy do szerokiej klasy ubóstwionych ludzi – czyli postaci historycznych lub legendarnych, które po śmierci czczone są jako skuteczne moce ochronne. Zakres jego działania jest wyraźnie określony: wypędzanie demonów choroby i szkodliwych duchów.

Zhong Kui bywa często wyobrażany jako przywódca gromady istot duchowych, które niegdyś pokonał i wziął w służbę. Wyobrażenie pogromcy demonów, który podporządkowane sobie moce sam wykorzystuje do ochrony, jest w historii religii Azji Wschodniej wielokrotnie poświadczone. Pozwala ono poddać to, co groźne, uporządkowanemu nadzorowi, zamiast mu zaprzeczać.

W porównaniu z postaciami ochronnymi innych kultur ujawnia się paralela z postaciami takimi jak buddyjski strażnik bram czy ubóstwieni generałowie, którzy również strzegą progów i wejść. Tym, co wyróżnia Zhong Kuia, jest ścisłe powiązanie z biografią człowieka, który doznał konkretnej krzywdy za życia.

Ta krzywda – odmowa należnej rangi ze względu na wygląd – nadaje mu moralny wymiar: jest potężny, a zarazem jest sinnbildem tego, że zewnętrzna brzydota nic nie mówi o wartości człowieka.

To przesłanie w istotny sposób przyczyniło się do jego trwałej popularności we wszystkich warstwach społeczeństwa. Kogo interesują pokrewne postaci ochronne, ten znajdzie dalsze przykłady w obszarze chińskiego przekazu.

Dalsze odsyłacze

Źródła i literatura

Dalsze pozycje standardowe w bibliografii.

Często zadawane pytania dotyczące Zhong Kuia

Kim jest Zhong Kui w chińskiej mitologii?

Zhong Kui jest w chińskiej mitologii pogromcą demonów i duchów. Według legendy był wybitnie uzdolnionym uczonym, któremu odmówiono najwyższej rangi w cesarskim egzaminie urzędniczym z powodu jego odpychającego wyglądu.

Z rozpaczy odebrał sobie życie. W zaświatach został wyznaczony na króla duchów i powierzono mu zadanie polowania na złe demony i ich ujarzmienia. Przedstawiany jest z dziką brodą, groźnym spojrzeniem, szatą uczonego i mieczem.

Jak Zhong Kui jest wykorzystywany w tradycji ludowej?

Zhong Kui jest jedną z najpopularniejszych postaci ochronnych chińskiej religii ludowej. Jego wizerunki umieszczane są na drzwiach i ścianach, aby chronić dom przed złymi duchami i nieszczęściem.

Jego obraz jest szczególnie rozpowszechniony w czasie Święta Łodzi Smoczych w piątym miesiącu księżycowym, tradycyjnie uważanym za niebezpieczny okres, w którym należy odpierać szkodliwe wpływy. Zhong Kui jest ponadto częstym motywem malarstwa chińskiego, często przedstawianym z humorem – na przykład na weselu swojej siostry.