ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੱਥਰ – ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਪੱਥਰ

ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਛੇਦ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰੂਡਨ-ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਹੂਹਨਰਗੋਟ (Hühnergott) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੱਥਰੀਲੇ ਬੈਲੇਮਨਾਈਟ ਤੋਂ ਬਣੇ ਬਿਜਲੀ-ਪੱਥਰ, ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਤਾਬੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਅੰਬਰ, ਅਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸੀਮਾ ਅਤੇ ਦਹਲੀਜ਼-ਪੱਥਰ। ਆਧੁਨਿਕ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਕਾਲਾ ਟੂਰਮਲੀਨ ਅਤੇ ਓਬਸੀਡੀਅਨ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੱਥਰਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀ ਗੱਲ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਪੱਥਰ ਵਰਗੀ ਸਥਿਰ, ਨਾ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਵਸਤੂ ਓਨੀ ਹੀ ਸਥਿਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸ਼ਕਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਛੇਦ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰ ਉਹ ਪੱਥਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਛੇਦ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਬਾਲਟਿਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਢਿਆਂ ਜਾਂ ਨਦੀ ਦੇ ਤਲ ‘ਤੇ। ਉੱਤਰੀ ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਬਾਲਟਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੂਹਨਰਗੋਟ (Hühnergott) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਾਵੇਰੀਆ ਅਤੇ ਆਸਟਰੀਆ ਵਿੱਚ ਡਰੂਡਨ-ਪੱਥਰ। ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਡਰੂਡੇ (Drude) ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਰਾਤ ਦਾ, ਅਲਪ-ਵਰਗਾ ਜੀਵ ਜੋ ਸੌਂ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਨਾਈਟਮੇਰ (Nachtmahr) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਡਰੂਡਨ-ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ‘ਤੇ ਜਾਂ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਲਗਾਮ ‘ਤੇ ਲਟਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਡਰੂਡਨਫੁਸ਼ (Drudenfuß) ਚਿੰਨ੍ਹ, ਜਿਸਦਾ ਵਰਣਨ ਹੋਰ ਥਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਡਰੂਡਨ-ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਨਾਮ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਦਾ ਮੰਤਵ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਲਿਖਿਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ।

ਬਿਜਲੀ-ਪੱਥਰ ਬੈਲੇਮਨਾਈਟ ਦੇ ਪੱਥਰੀਲੇ ਰੋਸਟਰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੀਵਾਸ਼ਮੀ ਸਿਰ-ਪੈਰ ਵਾਲੇ ਜੀਵ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੰਬੀ-ਤਿੱਖੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਬਿਜਲੀ ਜਾਂ ਦੇਵਤਾ ਡੋਨਾਰ (Donar) ਦੁਆਰਾ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੀ ਗਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਤ ਦੀ ਮੁੰਗਰੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਦਹਲੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਘਰ ਅਤੇ ਵਿਹੜੇ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਅੰਬਰ, ਜੀਵਾਸ਼ਮੀ ਰੁੱਖ ਦੀ ਰਾਲ, ਜੋ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਬਾਲਟਿਕ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕੰਢਿਆਂ ‘ਤੇ ਵਹਿ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਤਾਬੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਹਾਰ ਵਜੋਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਆਮ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਬਾਲਟਿਕ ਸਾਗਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅੰਬਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅੱਜ ਵੀ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸੀਮਾ ਅਤੇ ਦਹਲੀਜ਼-ਪੱਥਰ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਿਹੜੇ ਅਤੇ ਖੇਤ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਲਿਆਉਂਦਾ। ਇੱਕ ਉੱਕਰੇ ਕ੍ਰਾਸ ਨਾਲ, ਇਹ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਖੁਦ ਅਸ਼ੁਭ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਛੇਦ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਛੇਦ ਨੂੰ ਹੀ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਛੇਦ ਵਿੱਚੋਂ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਖੁਦ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਜਾਂ ਦਿੱਬ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਦੂਜੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਨਜ਼ਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਿਜਲੀ-ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਉਸਦੀ ਮੰਨੀ ਗਈ ਉਤਪਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਜੋ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਖੁਦ ਬਿਜਲੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਹ ਬਿਜਲੀ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚਾਅ ਕਰੇਗੀ।

ਅੰਬਰ, ਸੀਮਾ-ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਛੇਦ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀ ਗੱਲ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ: ਪੱਥਰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਖਰਾਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਦਲਦਾ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਥਿਰਤਾ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਉਸ ਮਿਆਦ ‘ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜੋ ਪੱਥਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।

ਛੇਦ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਅੰਬਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਾਲਟਿਕ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਸਾਗਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਉਤਪਤੀ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ। ਬਿਜਲੀ-ਪੱਥਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਪੂਰੇ ਮੱਧ ਯੂਰਪੀ ਅਤੇ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਆਈ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਸਬੰਧਤ ਬਿਜਲੀ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ, ਜਰਮਨ ਭਾਸ਼ਾਈ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਡੋਨਾਰ (Donar) ਅਤੇ ਨੌਰਸ ਭਾਸ਼ਾਈ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਥੋਰ (Thor)।

ਜਾਦੂਈ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਦੋਹਰੇ ਅਰਥ ਵਾਲੇ ਸੀਮਾ-ਪੱਥਰ ਪੰਥ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ, ਰੋਮਨ ਟਰਮੀਨਸ (Terminus) ਪੱਥਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੱਧ ਯੂਰਪੀ ਕਿਸਾਨੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕ੍ਰਾਸ ਵਾਲੇ ਸੀਮਾ-ਪੱਥਰਾਂ ਤੱਕ।

ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਛੇਦ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਡਰੂਡਨ-ਪੱਥਰ ਨਾਈਟਮੇਰ (Nachtmahr) ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਅਲਪ-ਦਬਾਅ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਿਜਲੀ-ਪੱਥਰ ਬਿਜਲੀ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ। ਅੰਬਰ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ। ਸੀਮਾ-ਪੱਥਰ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਖੁਦ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਹਟਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੱਥਰ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਤਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ।

ਦਰਜ ਹੈ ਕਿ ਛੇਦ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ‘ਤੇ ਜਾਂ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਲਗਾਮ ‘ਤੇ ਲਟਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਬਿਜਲੀ-ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਛੱਤ ਦੀ ਮੁੰਗਰੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਦਹਲੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੰਬਰ ਦੀ ਮਾਲਾ ਪਹਿਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਆਧੁਨਿਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਕਾਲਾ ਟੂਰਮਲੀਨ ਅਤੇ ਓਬਸੀਡੀਅਨ ਵੀ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੱਥਰਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਪੰਨਾ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ: ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਬਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੇ ਇਲਾਜ-ਪੱਥਰਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਚਾਰਿਤ। ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਾਬੀਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ‘ਤੇ ਲੋਹੇ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।