ਓਸ਼ੁਨ ਅਤੇ ਓਸੋਗਬੋ ਦੀ ਸ਼ਹਿਦ ਨਦੀ

ਓਸ਼ੁਨ ਯੋਰੂਬਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ।

ਮਿੱਠੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮਾਲਕਣ, ਜੋ ਸ਼ਹਿਦ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਿਚਯ ਓਸੋਗਬੋ ਦੀ ਸ਼ਹਿਦ ਨਦੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਓਸ਼ੁਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅੱਜ ਵੀ ਜੀਵੰਤ ਹੈ।

ਦੇਵੀਯੋਰੂਬਾ

ਓਸ਼ੁਨ

ਓਸ਼ੁਨ ਯੋਰੂਬਾ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿੱਠੇ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਓਰੀਸ਼ਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਓਸੁਨ ਨਦੀ ਵੀ ਉਸੇ ਦਾ ਨਾਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ; ਓਸੋਗਬੋ ਦਾ ਉਸ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਵਣ 2005 ਤੋਂ ਯੂਨੈਸਕੋ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਸਾ ਸਥਾਨ ਹੈ।

ਇਫਾ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਤਾਰਾਂ ਓਰੀਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕੱਲੀ ਔਰਤ ਹੈ, ਪਰਵਾਸ-ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਓਚੂਨ ਅਤੇ ਓਸ਼ੁਮ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ: ਓਸ਼ੁਨ

ਪ੍ਰਕਾਰ: ਮਿੱਠੇ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਓਰੀਸ਼ਾ
ਮੂਲ: ਯੋਰੂਬਾ, ਓਸੁਨ ਨਦੀ
ਪਾਠ: ਇਫਾ ਗ੍ਰੰਥ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕ੍ਰਿਤ
ਸਮਾਂ-ਖੇਤਰ: ਮੌਖਿਕ, ਅੱਜ ਤੱਕ ਜੀਵੰਤ
ਦਿੱਖ: ਪੀਲੇ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਵਿੱਚ ਔਰਤ, ਸ਼ਹਿਦ

ਸਰੋਤ-ਸੰਦਰਭ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਇਫਾ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਖਿਕ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕ੍ਰਿਤ, ਅੱਜ ਤੱਕ ਓਸੋਗਬੋ ਦੇ ਤਿਓਹਾਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵੰਤ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਓਸੁਨ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ, ਨਾਲ ਹੀ ਕਿਊਬਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਪਰਵਾਸ-ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਚੰਗਾ: ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪਰਵਾਸ-ਅਧਿਐਨ, ਜਿਵੇਂ ਬਾਦੇਜੋ ਦਾ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ਼।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਯੋਰੂਬਾ: ਓਸ਼ੁਨ ਨਾਂ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਨਦੀ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪਰਵਾਸ-ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਓਚੂਨ ਅਤੇ ਓਸ਼ੁਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪੀਲਾ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ

ਦਿੱਖ

ਪੀਲੇ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਵਿੱਚ ਜਵਾਨ ਔਰਤ, ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਕੜੇ, ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਦਾ ਭਾਂਡਾ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਨਦੀ ਉਸ ਦਾ ਦਿਸਣ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਹੈ; ਉਸ ਦੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਮੀਂਹ ਨਾ ਪੈਣ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਪਰਿਚਯ: ਓਸ਼ੁਨ

ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਤਿਆਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦਾ ਯੋਰੂਬਾ ਧਰਮ, ਕਿਊਬਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਜੀਵੰਤ।

ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਮਿੱਠਾ ਪਾਣੀ, ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊਪਣ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਪੀਲੇ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਵਿੱਚ ਜਵਾਨ ਔਰਤ, ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਗਹਿਣੇ, ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਅਤੇ ਪੱਖਾ।

ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤਰ

ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਉਸ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਮੀਂਹ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪੂਜਾ

ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਨਹਾਉਣਾ, ਪੀਲੀਆਂ ਮੋਤੀ-ਮਾਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਓਸੋਗਬੋ ਵਿੱਚ ਸਾਲਾਨਾ ਤਿਓਹਾਰ।

ਸੀਮਾ-ਨਿਰਧਾਰਨ

ਯੇਮੋਜਾ ਅਤੇ ਓਲੋਕੁਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ, ਓਸ਼ੁਨ ਮਿੱਠੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ; ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੀ ਦੇਵੀ ਓਯਾ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਓਸੋਗਬੋ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ

ਓਸ਼ੁਨ ਓਸੁਨ ਨਦੀ ਨਾਲ ਅਟੁੱਟ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜੀ ਹੈ: ਵਸੇਬੇ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਉੱਥੇ ਜੰਗਲ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਦੇਵੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਿਖਾਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਥਾਂ ਅਤੇ ਸਾਲਾਨਾ ਭੇਟਾਂ ਦਾ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਓਸੋਗਬੋ ਦੇ ਤਿਓਹਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ।

ਇਫਾ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਓਰੀਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਓਸ਼ੁਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੀ ਸਫਲ ਹੋਇਆ; ਗ਼ੁਲਾਮ ਵਪਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਮਰੀਕਾ ਵੱਲ ਗਈ।

ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਸਾ ਅਤੇ ਪੌਪ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ

ਓਸੋਗਬੋ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਵਣ 2005 ਵਿੱਚ ਯੂਨੈਸਕੋ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਸਾ ਸਥਾਨ ਬਣਿਆ; ਸੁਜ਼ਾਨਾ ਵੈਂਗਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ। ਇਹ ਤਿਓਹਾਰ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਓਂਸੇ ਦੀ ਲੈਮੋਨੇਡ ਨੂੰ ਓਚੂਨ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਖੋਜ ਇਸ ਅਣਗੌਲੀ ਗਈ ਓਰੀਸ਼ਾ ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ।

ਮੋਤੀ-ਮਾਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਦੀ-ਵਰਜਨਾਵਾਂ

ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੇਵੀ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ: ਪੀਲੀਆਂ ਮੋਤੀ-ਮਾਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਾਲਿਸਮਾਨ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ, ਸ਼ਹਿਦ ਪਹਿਲਾਂ ਖ਼ੁਦ ਚੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਨਹਾਉਣ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ, ਲੂਣ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪਵਿੱਤਰ ਵਣ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀ ਫੜਨਾ ਅਤੇ ਦਰੱਖਤ ਕੱਟਣਾ ਮਨਾਹੀ ਹੈ।

ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ

ਯੋਰੂਬਾ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਓਸ਼ੁਨ ਯੇਮੋਜਾ, ਓਲੋਕੁਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਓਯਾ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ, ਉਹ ਮਿੱਠੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਹੀ ਜੁੜੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਰਤੀ ਗੰਗਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ।

ਓਸ਼ੁਨ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ

ਓਸੋਗਬੋ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਵਣ ਕੀ ਹੈ?

ਓਸੁਨ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਟੁਕੜਾ, 2005 ਤੋਂ ਯੂਨੈਸਕੋ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਸਾ ਸਥਾਨ।

ਕੀ ਓਸ਼ੁਨ, ਓਚੂਨ ਅਤੇ ਓਸ਼ੁਮ ਇੱਕੋ ਓਰੀਸ਼ਾ ਹਨ?

ਹਾਂ, ਇਹ ਉਸੇ ਨਦੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਨਾਈਜੀਰੀਆਈ, ਕਿਊਬਾਈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀ ਰੂਪ ਹਨ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਹੋਰ ਦੇਖੋ ਸਾਹਿਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।

ਓਰੀਸ਼ਾ ਓਸ਼ੁਨ ਵਜੋਂ ਉਹ ਹਰ ਥਾਂ ਉਹੀ ਨਦੀ ਦੇਵੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ: ਜੋ ਓਸੁਨ ਓਸੋਗਬੋ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਥਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਿੱਠਾ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਵਰਗੀਕਰਨ & ਸੁਰੱਖਿਆ

IIਪੱਧਰ

ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਇਸ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੱਧਰ II ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ – ਮਹਸੂਸ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ.

ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:

ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →