ਗਲਾਕੋਸ ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਬੂਟੀ ਨੇ ਮਛੇਰੇ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਮਛੇਰੇ ਤੋਂ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ-ਗੁਰੂ ਤੱਕ ਦਾ ਬਦਲਾਅ ਗਲਾਕੋਸ ਦੀ ਕਥਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਗਲਾਕੋਸ ਬਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਮਛੇਰੇ ਵਜੋਂ ਪਰੰਪਰਾ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਲਿਖਤ ਇਸ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮਿਥਾਂ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਗਲਾਕੋਸ ਬੋਇਓਤੀਆ ਦੇ ਅੰਥੇਦੋਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਮਛੇਰਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਬੂਟੀ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ: ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਕੜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੂਟੀ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜੋ ਕ੍ਰੋਨੋਸ ਨੇ ਬੀਜੀ ਸੀ, ਮਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੋ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕੁੱਦ ਗਈਆਂ। ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਚੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅਮਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਗਿਆ।
ਓਕੇਆਨੋਸ ਅਤੇ ਟੈਥਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਕਲਾ ਸਿਖਾਈ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਉਹ ਨੀਲੇ-ਹਰੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਲਾਹਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਨਿੰਫ ਸਕਿਲਾ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਬਦਕਿਸਮਤ ਪਿਆਰ, ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਈ, ਬਹੁਤ ਸਿੱਟੇ ਵਾਲਾ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ।
ਕਿਸਮ: ਦੇਵਤਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਮਛੇਰਾ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤਾ
ਮੂਲ: ਬੋਇਓਤੀਆ ਦਾ ਅੰਥੇਦੋਨ, ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਬੂਟੀ ਨਾਲ ਰੂਪਾਂਤਰਿਤ
ਲਿਖਤਾਂ: ਏਸਕਿਲੁਸ, ਯੂਰੀਪਿਡੀਜ਼, ਓਵਿਡ, ਪੌਸੇਨੀਆਸ, ਅਪੋਲੋਨੀਓਸ, ਨੋਨੋਸ
ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ: ਕਲਾਸੀਕਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੇਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਨੀਲਾ-ਹਰਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮਨੁੱਖ, ਟਪਕਦੇ ਵਾਲ, ਮੱਛੀ ਦੀ ਪੂਛ
ਏਸਕਿਲੁਸ ਅਤੇ ਯੂਰੀਪਿਡੀਜ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਓਵਿਡ ਅਤੇ ਨੋਨੋਸ ਤੱਕ, ਗਲਾਕੋਸ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਦੌਰਾਨ ਸਾਹਿਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਬੋਇਓਤੀਆਈ ਸਮੁੰਦਰ ਤਟ ਦਾ ਵਾਸੀ, ਅੰਥੇਦੋਨ ਵਿੱਚ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਇੱਕ ਭਟਕਣ ਵਾਲੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਸਾਰੇ ਏਜੀਅਨ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ।
ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਪਰ ਮੂਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅਸੰਗਤ: ਓਵਿਡ, ਪੌਸੇਨੀਆਸ ਅਤੇ ਅਪੋਲੋਨੀਓਸ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵੰਸ਼ ਦੱਸਦੇ ਹਨ।
ਯੂਨਾਨੀ: ਗਲਾਕੋਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਹਰਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਸੰਬੰਧੀ ਵੇਰਵੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਹਨ: ਕਈ ਥਾਂ ਉਸਨੂੰ ਨੀਰੀਅਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਥਾਂ ਹੋਰ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਿੱਖ
ਗਲਾਕੋਸ ਦਾੜ੍ਹੀਦਾਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮਨੁੱਖ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਟਪਕਦੇ, ਤਾਂਬੇ-ਹਰੇ ਵਾਲ, ਸੀਵੀਡ ਨਾਲ ਢਕਿਆ ਸੀਨਾ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਦੀ ਪੂਛ ਹੈ। ਪਲੈਟੋ ਇਸ ਬੂਟੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਜਜਬਾਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਗੜੀ ਹੋਈ ਆਤਮਾ ਲਈ ਇੱਕ ਉਪਮਾ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਉਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੇ ਮਲਾਹਾਂ ਅਤੇ ਅਰਗੋਨਾਟਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ; ਉਸਨੇ ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਹ ਨੇਕ-ਨੀਯਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ।
ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤੇ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਥ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਏਸਕਿਲੁਸ ਤੋਂ ਓਵਿਡ, ਪੌਸੇਨੀਆਸ ਅਤੇ ਨੋਨੋਸ ਤੱਕ: ਚੰਗੀ ਪਰ ਅਸੰਗਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਰੰਪਰਾਗਤ।
ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਤ ਯਾਤਰਾ, ਏਜੀਅਨ ਸਾਗਰ ਦੇ ਮਛੇਰਿਆਂ ਅਤੇ ਮਲਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ।
ਨੀਲਾ-ਹਰਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮਨੁੱਖ, ਟਪਕਦੇ ਵਾਲ, ਸੀਨੇ ਉੱਤੇ ਸੀਵੀਡ, ਮੱਛੀ ਦੀ ਪੂਛ।
ਮਲਾਹਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ।
ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਸਹੁੰਆਂ, ਅੰਥੇਦੋਨ ਕੋਲ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ, ਡੇਲੋਸ ਉੱਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਥਾਨ।
ਓਵਿਡ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਗਲਾਕੋਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਕੜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੂਟੀ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜੋ ਕ੍ਰੋਨੋਸ ਨੇ ਬੀਜੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੋ ਕੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਕੁੱਦ ਗਈਆਂ। ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਵੀ ਚੱਖਿਆ, ਪਿੱਛੇ ਕੁੱਦਿਆ ਅਤੇ ਅਮਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਗਿਆ; ਓਕੇਆਨੋਸ ਅਤੇ ਟੈਥਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ, ਬਾਕੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਕਲਾ ਸਿਖਾਈ।
ਮੂਲ ਸੰਬੰਧੀ ਵੇਰਵੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਹਨ, ਕਈ ਥਾਂ ਉਸਨੂੰ ਨੀਰੀਅਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਸਕਿਲਾ ਦੀ ਮਿਥ: ਗਲਾਕੋਸ ਨੂੰ ਭੱਜਦੀ ਹੋਈ ਨਿੰਫ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਿਰਕੇ ਤੋਂ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪਾਣੀ ਮੰਗਿਆ। ਪਰ ਕਿਰਕੇ ਨੂੰ ਖੁਦ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸਕਿਲਾ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਵਾਲੀ ਖਾੜੀ ਨੂੰ ਜ�਼ਹਿਰੀਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਗਲਾਕੋਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਾਟਕਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਏਸਕਿਲੁਸ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਆਚਿਆ ਹੋਇਆ ਨਾਟਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਚਿਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਬੈਰੋਕ ਓਪੇਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ। ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਇਹ ਹੈ: ਗਲਾਕੋਸ ਨੇ ਸਕਿਲਾ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਜੀਵ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਬਲਕਿ ਈਰਖਾਲੂ ਕਿਰਕੇ ਨੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਬੋਇਓਤੀਆਈ ਮਛੇਰਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ: ਅਮਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਬੂਟੀ ਦੀ ਬਨਸਪਤੀ-ਜਾਦੂ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ-ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਰਾਜਕੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸਮੁੰਦਰ ਤਟੀ ਧਰਮ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਨੇੜੇ ਹੈ।
ਮਛੇਰਿਆਂ ਅਤੇ ਮਲਾਹਾਂ ਨੇ ਗਲਾਕੋਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ; ਕਿਨਾਰੇ ਉਪਰ ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਤ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਸਹੁੰਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਤਵੀਤ ਇਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਉਸੇ ਸਹੁੰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੂਣ ਮਛੇਰਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਵਸੀਲੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅੰਥੇਦੋਨ ਕੋਲ ਉਸਦਾ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਸੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਡੇਲੋਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਥਾਨ ਵੀ ਸੀ।
ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਗਲਾਕੋਸ ਇਨੋ-ਲਿਊਕੋਥੀਆ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਰਾਣੀ ਐਮਫਿਟ੍ਰਾਈਟ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ। ਉਸੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੰਗ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕੈਰਿਬਡਿਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਾਲਾ ਰਿਹਾ।
ਕੀ ਗਲਾਕੋਸ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਦੇਵਤਾ ਸੀ?
ਨਹੀਂ। ਉਹ ਅੰਥੇਦੋਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਮਛੇਰਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਬੂਟੀ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਅਮਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤਾ ਬਣਿਆ।
ਕੀ ਗਲਾਕੋਸ ਨੇ ਸਕਿਲਾ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਜੀਵ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ?
ਨਹੀਂ। ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਈਰਖਾਲੂ ਕਿਰਕੇ ਨੇ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਸੁਝਾਏ ਗਏ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:
ਹੋਰ ਮਾਨਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਗ੍ਰੰਥ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਜਦੋਂ ਗਲਾਕੋਸ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਅੰਥੇਦੋਨ ਦੇ ਮਛੇਰੇ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣਾ ਸਨੇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗੁਆਇਆ: ਉਸਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਹੋਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸ�਼ਕਤੀਆਂ ਭੈਅ ਫੈਲਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਗਲਾਕੋਸ-ਸਕਿਲਾ ਦੀ ਮਿਥ ਇਹ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਈਰਖਾਲੂ ਕਿਰਕੇ ਨੇ ਠੁਕਰਾਈ ਗਈ ਨਿੰਫ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਜੀਵ ਬਣਾਇਆ।
ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ: 999 ਖਰੇ ਸੋਨੇ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਦੀਆਂ 41 ਪਰਤਾਂ, ਰੂਹਲਾ/ਥੁਰਿੰਗੀਆ (Ruhla/Thüringen) ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 50 ਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ।
ਸਬੰਧਿਤ ਵੇਸ਼

ਪ੍ਰਯਾ ਨਾਗਾ, ਮੇਕਾਂਗ ਦਾ ਪੂਜਿਤ ਸੱਪ ਰਾਜਾ। ਉਤਪਤੀ, ਬੌਧ ਸੰਦਰਭ, ਨਾਗਾ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਜ...

ਲਾ ਪਲਾਂਚਾਦਾ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਰਸ ਦੀ ਆਤਮਾ। ਮੂਲ, ਕਲਫ਼ ਲਾਇਆ ਚਿੱਟਾ ਪਹਿਰਾਵਾ, ਬੀਮਾਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸੰ...

ਲੂਗ਼ (Lugh), ਸੇਲਟਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਭ ਕਲਾਵਾਂ ਦਾ ਮਾਹਿਰ: ਬਾਲੋਰ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ, ਲੂਗ਼ਨਾਸਾਧ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਟਾਰਾ ਤੋਂ ...

ਟੋਮਟੇ, ਸਵੀਡਨੀ ਵਿਹੜਾ ਅਤੇ ਘਰ ਦੀ ਆਤਮਾ। ਮੂਲ, ਯੂਲਬਰੀ ਰੀਤ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਗੀਕਰਨ ਇੱਕ ਝਾਤ ਵਿੱਚ।

ਚੀਨ ਦੀ ਦਾਓਵਾਦੀ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ, ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਕ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ�਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਸਤੀ।

ਨੌਰਗਲ, ਦੱਖਣੀ ਟਿਰੋਲ ਦਾ ਛੋਟਾ ਪਹਾੜੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਆਤਮਾ। ਮੂਲ, ਉਸ ਦਾ ਦੁਬਿਧਾਪੂਰਨ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰ...