Multo, ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਕੰਮ ਵਾਲਾ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
Multo ਫਿਲੀਪੀਨੋ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਇਹ ਓਦੋਂ ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਅਧੂਰਾ ਮਸਲਾ ਨਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਕੰਮ ਵਾਲੇ ਮਰਿਆਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Multo, ਇੱਕ ਫਿਲੀਪੀਨੋ ਆਤਮਾ, ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਰਗੀ ਹੋਂਦ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਲੁੱਟੇਰੇ Aswang ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਰੀਰਕ ਖ਼ਤਰੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ।
ਇਹ ਨਾਮ ਸਪੈਨਿਸ਼ muerto, ਭਾਵ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਲੀਪੀਨੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ; ਇਹ ਬਸਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਪਰਤ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰੂਹ ਵਜੋਂ, Multo ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਅਧੂਰੇ ਮਸਲੇ, ਗ਼ਲਤ ਸਸਕਾਰ, ਬਦਲੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਹਿੰਸਕ ਮੌਤ ਕਾਰਨ।
ਕਿਸਮ: ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਮਰਿਆਂ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਅਧੂਰੇ ਮਸਲੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ
ਉਤਪਤੀ: ਸਪੈਨਿਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ (muerto), ਬਸਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਫਿਲੀਪੀਨੋ ਪੁਰਖ-ਪੂਜਾ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ
ਲਿਖਤਾਂ: ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਹਿਤ ਘੱਟ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ
ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ: ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦੌਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ, ਅੱਜ ਵੀ ਜੀਵੰਤ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲੋਕ-ਕਥਾ
ਦਿੱਖ: ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਰਗੀ ਹੋਂਦ
ਸਰੋਤ-ਸੰਦਰਭ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
Multo ਫਿਲੀਪੀਨੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪਰਾ-ਭੌਤਿਕ ਹਸਤੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਦੇਸੀ ਪੁਰਖ-ਪੂਜਾ ਉੱਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ, ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਜੀਵੰਤ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਤਾਗਾਲੋਗ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਘੱਟ: ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਰਤਾਰੇ ਵਜੋਂ, Multo ਸਾਹਿਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੇ Aswang-ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਦਰਜ ਹੈ; ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਹਿਤ ਸੀਮਿਤ ਹੈ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਸਪੈਨਿਸ਼: Multo ਨਾਮ ਸਪੈਨਿਸ਼ muerto, ਭਾਵ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਲੀਪੀਨੋ ਮੁੱਖਧਾਰਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਬਸਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਪਰਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ
ਦਿੱਖ
Multo ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਰਗੀ ਹੋਂਦ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਂਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੌਤ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਧੂਰੇ ਮਸਲਿਆਂ, ਵਿਗੜੀ ਹੋਈ ਮਰਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਅਸਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
Multo ਕਿਸੇ ਅਧੂਰੇ ਸੰਸਾਰਿਕ ਮਸਲੇ, ਗ਼ਲਤ ਸਸਕਾਰ, ਬਦਲੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਹਿੰਸਕ ਜਾਂ ਅਸਾਧਾਰਨ ਮੌਤ ਕਾਰਨ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਜਾਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਚਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਵਜੋਂ, ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਹੀਂ।
ਪਰਿਚਯ: Multo
ਵਾਪਸੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਫਿਲੀਪੀਨੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪਰਾ-ਭੌਤਿਕ ਹਸਤੀ, ਦੇਸੀ ਪੁਰਖ-ਪੂਜਾ ਉੱਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ।
ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਅ ਅਤੇ ਮੌਤ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਿਸੇ ਅਧੂਰੇ ਮਸਲੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਰਗੀ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਂਦ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੇ ਗੁਣ ਦੇ।
ਸਰੀਰਕ ਹਮਲੇ ਦੀ ਥਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ; ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਅਧੂਰੇ ਮਸਲੇ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲੱਭਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਥਨਾਵਾਂ, ਮਰਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਹੀ ਸਸਕਾਰ, ਨਾਲ ਹੀ ਰੋਜ਼ਰੀ ਵਰਗੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਵਸਤੂਆਂ।
ਲੁੱਟੇਰਾ Aswang ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ, ਨਾਲ ਹੀ Pugot ਅਤੇ White Lady ਹੋਰ ਫਿਲੀਪੀਨੋ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਵਜੋਂ।
ਸਪੈਨਿਸ਼ muerto ਤੋਂ ਫਿਲੀਪੀਨੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਆਤਮਾ ਤੱਕ
Multo ਨਾਮ ਸਪੈਨਿਸ਼ muerto, ਭਾਵ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਲੀਪੀਨੋ ਮੁੱਖਧਾਰਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਬਸਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਪਰਤ ਬਣਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰੂਹ ਵਜੋਂ, Multo ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਬਸ ਗਾਇਬ ਹੋਣ ਦੀ ਥਾਂ।
ਸਪੈਨਿਸ਼-ਕੈਥੋਲਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੈਵੀ ਬਣਾਏ ਗਏ Aswang-ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਉਲਟ, Multo ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਵਿਅਕਤੀ ਰਿਹਾ: ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲੁੱਟੇਰੀ ਹਸਤੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਅ ਜਾਂ ਜਾਣੂ, ਜਿਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਕਿਸੇ ਠੋਸ, ਨਾਮਯੋਗ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਭੂਤ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸ਼ਬਦ
Multo ਫਿਲੀਪੀਨੋ ਅਤੇ ਤਾਗਾਲੋਗ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਭੂਤ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿਆਂ, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਤੇ ਹੈਲੋਵੀਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ, Multo ਬਸਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਪੁਰਖ-ਆਤਮਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਈਸਾਈ ਮਰਿਆਂ ਦੇ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ, ਅਧੂਰੇ ਮਸਲਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਆਂ ਦੇ ਸਹੀ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਰੋਜ਼ਰੀ, ਮਰਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਸਹੀ ਸਸਕਾਰ
Multo ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਵਸਤੂਆਂ ਜਿਵੇਂ ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਤਾਲੀਮਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਧੂਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲੇ: ਪ੍ਰਾਥਨਾਵਾਂ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਮਰਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਹੀ ਸਸਕਾਰ ਰਾਹੀਂ।
ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨਾਮ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ
Multo ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਿਕ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧੂਰਾ ਮਸਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਭਾਸ਼ਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਯੂਰਪੀ ਵਿਡਰਗੇਂਗਰ-ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਫਿਲੀਪੀਨੋ ਆਤਮਾ-ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਲੁੱਟੇਰਾ Aswang ਇਸ ਦੇ ਸਪਸ਼ਟ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ; Pugot ਅਤੇ White Lady ਹੋਰ ਫਿਲੀਪੀਨੋ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
Multo ਬਾਰੇ ਆਮ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ
ਕੀ Multo ਅਤੇ Aswang ਇੱਕੋ ਹੀ ਹਨ?
ਨਹੀਂ। Multo ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ Aswang ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਦੈਵੀ ਲੁੱਟੇਰੀ ਹਸਤੀ ਹੈ।
Multo ਵਾਪਸ ਕਿਉਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ?
ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਧੂਰੇ ਮਸਲਿਆਂ ਜਾਂ ਵਿਗੜੀ ਹੋਈ ਮਰਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਰਨ।
ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?
ਸਪੈਨਿਸ਼ muerto, ਭਾਵ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਤੋਂ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਅਸਵਾਂਗ (Aswang) – ਫਿਲੀਪੀਨੋ ਦੈਂਤ-ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਕ ਹਮਰੁਤਬਾ
- ਪੁਗੋਤ (Pugot), ਵਾਈਟ ਲੇਡੀ (White Lady) – ਹੋਰ ਫਿਲੀਪੀਨੋ ਭੂਤ-ਪਾਤਰ
- ਤਿਯਾਨਾਕ (Tiyanak) – ਇੱਕ ਹੋਰ ਫਿਲੀਪੀਨੋ ਦੈਂਤ
- ਵੀਡਰਗੈਂਗਰ (Wiedergänger) – ਯੂਰੋਪੀ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਧਾਰਨਾ
- ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ, ਤਵੀਤ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੋਮਬੱਤੀ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਾਹਿਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਇੱਕ ਫਿਲੀਪੀਨੋ ਭੂਤ ਵਜੋਂ, ਮੁਲਤੋ (Multo) ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਓਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਿਸੇ ਅਧੂਰੇ ਕੰਮ ਕਾਰਨ ਦੁਬਾਰਾ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
