ਜੋਆਨ ਦ ਵਾਡ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਪਿਕਸੀ-ਰਾਣੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਮਸ਼ਾਲ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦੀ ਥਾਂ ਸ਼ਗੁਨ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਗੁਨ ਦੀ ਲਾਟ ਵਜੋਂ ਜੋਆਨ ਦ ਵਾਡ ਕੌਰਨਵਾਲ ਦੀ ਪਿਕਸੀ-ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਪਹਿਲੂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਜੋਆਨ ਦ ਵਾਡ ਕੌਰਨਵਾਲ ਦੀ ਭਟਕਦੀ ਲਾਟ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਕਸੀਆਂ ਦੀ ਰਾਣੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜੈਕ ਓ’ ਦ ਲੈਂਟਰਨ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਮਸ਼ਾਲ ਵਾਲੀ ਜੋਆਨ; ਉਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੋਲਪੈਰੋ ਪਿੰਡ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਟਕਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਗੁਨ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੂ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਭਟਕਾਉਣ ਵਾਲਾ ਗੁਣ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕੌਰਨਵਾਲ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਡੈਵਨ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਕਿਸਮ: ਹਿਤੈਸ਼ੀ ਭਟਕਦੀ ਲਾਟ ਅਤੇ ਸ਼ਗੁਨ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ, ਪਿਕਸੀਆਂ ਦੀ ਰਾਣੀ
ਮੂਲ: ਕੌਰਨਿਸ਼ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਲਿਖਤਾਂ: 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸਾਹਿਤ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
ਰੂਪ: ਛੋਟਾ ਪਰੀ-ਵਰਗਾ ਜੀਵ, ਮਸ਼ਾਲ ਦੀ ਲਾਟ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ; ਇਹ ਕੌਰਨਿਸ਼ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਕੌਰਨਵਾਲ, ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੋਲਪੈਰੋ ਪਿੰਡ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਡੈਵਨ: ਇੰਗਲੈਂਡ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ-ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਖੇਤਰ।
ਦਰਮਿਆਨੀ: ਪ੍ਰਮਾਣ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸਾਹਿਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੁਕ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਜੋਆਨ ਅਤੇ ਜੈਕ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੀ ਹੈ।
ਕੌਰਨਿਸ਼-ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: wad ਪੂਰਬੀ ਕੌਰਨਿਸ਼ ਬੋਲੀ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਮਸ਼ਾਲ ਜਾਂ ਦੀਵੇ ਵਜੋਂ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਪਰਾਲੀ ਦੀ ਗੁੱਦੀ। ਇਸ ਲਈ ਜੋਆਨ ਦ ਵਾਡ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਮਸ਼ਾਲ ਵਾਲੀ ਜੋਆਨ।
ਰੂਪ
ਜੋਆਨ ਦ ਵਾਡ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪਰੀ-ਵਰਗਾ ਜੀਵ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਿਕਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਵਾਡ, ਰਾਹੀਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿਕਸੀਆਂ ਦੀ ਰਾਣੀ ਵਜੋਂ ਉਹ ਕੌਰਨਿਸ਼ ਪਰੀ-ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਉਸ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਭਟਕਦੀ ਲਾਟ, ਜੋ ਸਵੈੰਪ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭਟਕਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਸ਼ਗੁਨ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ। ਕਹਾਵਤ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਗੁਨ ਉਸ ਵੱਲ ਝੁਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜੋਆਨ ਦ ਵਾਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਪਿਕਸੀ-ਰਾਣੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਕੌਰਨਿਸ਼ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਕੌਰਨਵਾਲ ਦੀ ਪਿਕਸੀ-ਦੁਨੀਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੋਆਨ ਰਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੈਕ ਓ’ ਦ ਲੈਂਟਰਨ ਰਾਜਾ ਹੈ।
ਯਾਤਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਗੁਨ ਲੱਭਣ ਵਾਲੇ: ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਭਟਕਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਗੁਨ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਛੋਟਾ ਪਿਕਸੀ ਜੀਵ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਸ਼ਾਲ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਵਾਡ, ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਪਿਆ ਹੈ।
ਭਟਕਦੀ ਲਾਟ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਗੁਨ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਤੁਕ ਵਿੱਚ ਉਸ ਅਤੇ ਜੈਕ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਘਰ ਦਾ ਰਾਹ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕੋਈ ਬਚਾਅ ਲੋੜੀਂਦਾ ਨਹੀਂ: ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਗੁਨ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿਕਸੀਆਂ ਦੇ ਭਟਕਾਉਣ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਪੁਰਾਣੀ ਸਲਾਹ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
ਨਾਮ ਹੀ ਇਸ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: wad ਪੂਰਬੀ ਕੌਰਨਿਸ਼ ਬੋਲੀ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਮਸ਼ਾਲ ਜਾਂ ਦੀਵੇ ਵਜੋਂ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਪਰਾਲੀ ਦੀ ਗੁੱਦੀ, ਜੋਆਨ ਦ ਵਾਡ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਮਸ਼ਾਲ ਵਾਲੀ ਜੋਆਨ। ਉਹ ਜੈਕ ਓ’ ਦ ਲੈਂਟਰਨ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਪ੍ਰਤੀਪੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੋਲਪੈਰੋ ਪਿੰਡ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਉਹ ਤੁਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਅਤੇ ਜੈਕ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਘਰ ਦਾ ਰਾਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਪੁਕਾਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਕੌਰਨਿਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੰਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰੌਸ਼ਨੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਲੋੜੀਂਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੈ।
ਜੋਆਨ ਦ ਵਾਡ ਬਹੁਤ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਹੋਈ ਹੈ: ਸ਼ਗੁਨ-ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਐਫ. ਟੀ. ਨੈਟਲਿੰਗਹੈਮ ਨੇ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 1932 ਵਿੱਚ ਰਜਿਸਟਰ ਕੀਤੀ ਗਈ; ਅੱਜ ਵੀ ਪੋਲਪੈਰੋ ਵਿੱਚ ਇਹ ਟੀਨ ਦੇ ਲਾਕੇਟ ਵਜੋਂ ਵੇਚੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਗੁਨ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਆਧੁਨਿਕ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਹੀਂ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਜੋਆਨ ਦ ਵਾਡ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਟਕਦੀ ਲਾਟ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹਿਤੈਸ਼ੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਗੁਨ-ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰੀ ਸ਼ਗੁਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੀਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਸਲੀ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖਾਸ ਬਚਾਅ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋਆਨ ਦ ਵਾਡ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਗੁਨ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋਆਨ-ਦ-ਵਾਡ ਲਾਕੇਟ ਨੂੰ ਸ਼ਗੁਨ-ਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨਣਾ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਦ-ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਾਦੂ ਨਹੀਂ। ਜੋ ਲੋਕ ਪਿਕਸੀਆਂ ਦੇ ਭਟਕਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਆਮ ਸਲਾਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਰਾਹ ‘ਤੇ ਹੀ ਰਿਹਾ ਜਾਵੇ।
ਜੋਆਨ ਦ ਵਾਡ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜੈਕ ਓ’ ਦ ਲੈਂਟਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਕਸੀ ਭਟਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਿਕਸੀ-ਲੈੱਡ ਹੋਣਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਟਕਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵੇਲਸ਼ ਏਲੀਲਡਾਨ ਅਤੇ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਸਪੰਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ; ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਹੌਬੀ ਲੈਂਟਰਨ ਵੀ ਇਸੀ ਲਾਟ-ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਭਟਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਧਾਰਨ ਰੂਪ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਜੋਆਨ ਦ ਵਾਡ ਨਾਮ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?
ਮਸ਼ਾਲ ਵਾਲੀ ਜੋਆਨ; wad ਪੂਰਬੀ ਕੌਰਨਿਸ਼ ਬੋਲੀ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਮਸ਼ਾਲ ਜਾਂ ਦੀਵੇ ਵਜੋਂ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਪਰਾਲੀ ਦੀ ਗੁੱਦੀ।
ਕੀ ਜੋਆਨ ਦ ਵਾਡ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ?
ਬਹੁਤ ਘੱਟ। ਉਹ ਭਟਕਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੌਰਨਿਸ਼ ਪਿਕਸੀ-ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸ਼ਗੁਨ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕੀ ਸ਼ਗੁਨ-ਵਸਤੂ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ?
ਨਹੀਂ। ਲਾਕੇਟਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਐਫ. ਟੀ. ਨੈਟਲਿੰਗਹੈਮ ਨੇ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 1932 ਵਿੱਚ ਰਜਿਸਟਰ ਕੀਤੀ ਗਈ; ਸ਼ਗੁਨ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਹੈ।
ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਕੌਰਨਿਸ਼ ਭਟਕਦੀ ਲਾਟ ਵਜੋਂ ਜੋਆਨ ਦ ਵਾਡ ਇੱਕ ਖਾਸ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਪਿਕਸੀਆਂ ਦੀ ਰਾਣੀ ਆਪਣੀ ਮਸ਼ਾਲ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਭਟਕਾਉਂਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਗੁਨ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਾਕੇਟ ਅੱਜ ਵੀ ਪੋਲਪੈਰੋ ਵਿੱਚ ਵੇਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ: 999 ਖਰੇ ਸੋਨੇ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਦੀਆਂ 41 ਪਰਤਾਂ, ਰੂਹਲਾ/ਥੁਰਿੰਗੀਆ (Ruhla/Thüringen) ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 50 ਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ।
ਸਬੰਧਿਤ ਵੇਸ਼

ਬਾਬਾ ਯਾਗਾ (Baba Jaga), ਮੁਰਗੀ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਵਾਲੇ ਘਰ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰਨੀ, ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਮੂਲ ਹਸ...

ਰੁਸਾਲਕਾ (Rusalka) ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਕਲਾਸਿਕ ਜਲ-ਇਸਤਰੀ ਹੈ: ਪੂਰਬੀ-ਸਲਾਵਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਝੀਲ...

ਹਿਨੇ-ਤੂ-ਵੇਨੂਆ, ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆਈ ਹਵਾ ਦੀ ਦੇਵੀ। ਮੂਲ, ਸ਼ੁਭ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹਵਾ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਗੀਕਰਨ ਇੱ...

ਦੁਰਗਾ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀ ਯੁੱਧ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਦੈਂਤ-ਵਿਨਾਸ਼ਕ। ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ, ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ, ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਪੈਂਥਿਓਨ...

iWell Guard ਉੱਤੇ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕੀ ਮਿਥਿਹਾਸ। ਮਾਇਆ, ਐਜ਼ਟੈਕ, ਓਲਮੈਕ: ਕੁਏਟਸਾਲਕੋਆਟਲ, ਟੈਜ਼ਕਾਟਲੀਪੋਕਾ, ਟਲਾਲੋਕ ਅਤੇ...

ਓਦਕਾਨ, ਮੰਗੋਲੀਆ ਦੀ ਅੱਗ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੀ ਅੱਗ ਦਾ ਸੁਆਮੀ। ਮੂਲ, ਪਵਿੱਤਰ ਗੋਲੋਮਤ, ਅੱਗ ਸੰਬੰਧੀ ਵਰਜਿਤ ਨਿਯ...