ਨਗਾਯੁਰਨਾਂਗਲਕੂ, ਖਾਰੇ ਝੀਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵੱਸਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਨਗਾਯੁਰਨਾਂਗਲਕੂ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੀ ਆਦਿਵਾਸੀ (Aboriginal) ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ।
ਉਹ ਨਰਭਖਸ਼ੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਖੁਦ ਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ।
ਨਗਾਯੁਰਨਾਂਗਲਕੂ ਮਾਰਟੂ ਦੇ ਨਰਭਖਸ਼ੀ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਹਨ, ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਕੁੰਪੂਪਿੰਟਿਲ (Kumpupintil) ਖਾਰੇ ਝੀਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਲੇਕ ਡਿਸਅਪਾਇੰਟਮੈਂਟ (Lake Disappointment) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵੱਸਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਕੁਝ-ਕੁਝ “ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਖਾ ਜਾਣਗੇ” ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਖੁਦ ਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ।
ਟ੍ਰੀਮ ਟਾਈਮ (Dreamtime) ਦੇ ਗੈਰ-ਰੇਖਾਤਮਕ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅੱਜ ਤੱਕ ਝੀਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਮਾਰਟੂ ਲੋਕ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਝੀਲ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਝੀਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ; ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਸ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਨਰਭਖਸ਼ੀ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ
ਮੂਲ: ਮਾਰਟੂ ਦੀ ਟ੍ਰੀਮ ਟਾਈਮ ਪਰੰਪਰਾ
ਲਿਖਤਾਂ: ਨਾਸਲੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਟੌਂਕਿਨਸਨ (Tonkinson)
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਟ੍ਰੀਮ ਟਾਈਮ ਪਰੰਪਰਾ, ਅੱਜ ਤੱਕ ਜੀਵੰਤ
ਰੂਪ: ਮਨੁੱਖ-ਸਮਾਨ, ਵੱਡੇ ਨਹੁੰਦਰ ਦੰਦ, ਪੰਜੇ ਵਰਗੇ ਨਹੁੰ
ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸੰਦਰਭ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਮਾਰਟੂ ਦੀ ਟ੍ਰੀਮ ਟਾਈਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜੀਵੰਤ ਹੈ; ਇਸ ਦਾ ਨਾਸਲੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰੌਬਰਟ ਟੌਂਕਿਨਸਨ (Robert Tonkinson) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਪੱਛਮੀ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਪਿਲਬਾਰਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗਿਬਸਨ ਮਾਰੂਥਲ ਦਾ ਪੱਛਮੀ ਕਿਨਾਰਾ; ਮਾਰਟੂ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਧਰਤੀ ਕੁੰਪੂਪਿੰਟਿਲ ਖਾਰੇ ਝੀਲ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀ ਹੈ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਇੱਕ ਮਾਰੂਥਲੀ ਰਾਖਸ਼ ਲਈ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ: ਟੌਂਕਿਨਸਨ ਦੇ ਮਾਰਟੂ ਵਿੱਚ ਖੇਤਰੀ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਾਰਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਵੀ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਮਾਰਟੂ (ਵੈਸਟਰਨ-ਡੈਜ਼ਰਟ ਭਾਸ਼ਾ): ngayurnangalku, ਕੁਝ-ਕੁਝ “ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਖਾ ਜਾਣਗੇ”, ਜੋ ਮਾਸ-ਖਾਣ ਦੇ ਕਿਰਿਆ-ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਮ ਹਸਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਖੁਦ ਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ।
ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ
ਰੂਪ
ਨਗਾਯੁਰਨਾਂਗਲਕੂ ਮਨੁੱਖ-ਸਮਾਨ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਨਰਭਖਸ਼ੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਨਹੁੰਦਰ ਦੰਦ ਅਤੇ ਲੰਬੇ, ਮੁੜੇ ਹੋਏ, ਪੰਜੇ ਵਰਗੇ ਨਹੁੰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਗੰਜੇ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਝੀਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਉਹ ਲੰਘਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਟ੍ਰੀਮ ਟਾਈਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਝੀਲ ‘ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਨਰਭਖਸ਼ਤਾ ਤੋਂ ਸਹੁੰ ਖਾ ਕੇ ਕਿਨਾਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਉਹ ਟ੍ਰੀਮ ਟਾਈਮ ਦੇ ਗੈਰ-ਰੇਖਾਤਮਕ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਤੱਕ ਝੀਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਵੇਰਵਾ: ਨਗਾਯੁਰਨਾਂਗਲਕੂ
ਖਾਰੇ ਝੀਲ ਦੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਗਿਬਸਨ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਕਿਨਾਰੇ ਮਾਰਟੂ ਦੀ ਟ੍ਰੀਮ ਟਾਈਮ ਪਰੰਪਰਾ; ਵੈਸਟਰਨ ਡੈਜ਼ਰਟ ਦੇ ਨਰਭਖਸ਼ੀ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ।
ਲੰਘਦੇ ਲੋਕ: ਜੋ ਖਾਰੀ ਸਤ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਝੀਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮਨੁੱਖ-ਸਮਾਨ, ਵੱਡੇ ਨਹੁੰਦਰ ਦੰਦਾਂ ਅਤੇ ਲੰਬੇ, ਮੁੜੇ ਹੋਏ ਪੰਜੇ ਵਰਗੇ ਨਹੁੰਆਂ ਵਾਲੇ, ਕੁਝ ਗੰਜੇ; ਝੀਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਖਾਰੇ ਝੀਲ ਦੇ ਅਸਲ ਜੀਵਨ-ਵਿਰੋਧੀ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਨਾਮ ਖੁਦ ਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਝੀਲ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਹੇਜ਼; ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਲੰਘ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਯਾਤਰੀ ਆਪਣੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਮਧਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਜੋ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
ਵੈਸਟਰਨ ਡੈਜ਼ਰਟ ਦੇ ਨਰਭਖਸ਼ੀ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਗਕਾਰਲਾਂਗੂ (Pangkarlangu) ਅਤੇ ਮਾਮੂ (Mamu)।
ਟ੍ਰੀਮ ਟਾਈਮ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਅਤੇ ਪਰਹੇਜ਼ ਦਾ ਵਰਜਿਤ ਨਿਯਮ
ਨਗਾਯੁਰਨਾਂਗਲਕੂ ਇੱਕ ਮਾਰਟੂ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਵੈਸਟਰਨ-ਡੈਜ਼ਰਟ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਕੁਝ-ਕੁਝ “ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਖਾ ਜਾਣਗੇ” ਹੈ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਪਿਲਬਾਰਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗਿਬਸਨ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਕਿਨਾਰੇ ਵਸਦੇ ਮਾਰਟੂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਧਰਤੀ ਖਾਰੇ ਝੀਲ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀ ਹੈ। ਟ੍ਰੀਮ ਟਾਈਮ ਵਿੱਚ ਨਗਾਯੁਰਨਾਂਗਲਕੂ ਝੀਲ ‘ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਗਏ: ਇੱਕ ਨੇ ਨਰਭਖਸ਼ਤਾ ਤੋਂ ਸਹੁੰ ਖਾ ਲਈ, ਦੂਜੇ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।
ਕਿਉਂਕਿ ਟ੍ਰੀਮ ਟਾਈਮ ਰੇਖਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੀਤਦੀ, ਇਹ ਹਸਤੀਆਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਝੀਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਮਾਰਟੂ ਲੋਕ ਝੀਲ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਝੀਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਸ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਭੂ-ਗਿਆਨ ਇੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਗੱਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਖੇਤਰੀ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਝੀਲ ਦੇ ਨਾਮ-ਬਦਲੀ ਤੱਕ
ਨਗਾਯੁਰਨਾਂਗਲਕੂ ਮਾਰਟੂਮਿਲੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ (Martumili Artists) ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਯੁੰਕੁਰਾ ਬਿਲੀ ਐਟਕਿਨਸ (Yunkurra Billy Atkins) ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਅਤੇ 2012 ਦੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਫਿਲਮ Cannibal Story ਵਿੱਚ। ਇਸ ਝੀਲ ਦਾ ਨਾਮ 11 ਨਵੰਬਰ 2020 ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੁੰਪੂਪਿੰਟਿਲ ਝੀਲ (Kumpupintil Lake) ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਮਾਰਟੂ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਓਨਰਜ਼ (Traditional Owners) ਦੀ ਬੇਨਤੀ ‘ਤੇ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਨਗਾਯੁਰਨਾਂਗਲਕੂ ਨਰਭਖਸ਼ੀ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਰੌਬਰਟ ਟੌਂਕਿਨਸਨ ਨੇ ਇਸ ਝੀਲ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਮਾਰਟੂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪਰਹੇਜ਼ ਦੇ ਵਰਜਿਤ ਨਿਯਮ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਮਾਰੂਥਲੀ ਰਾਖਸ਼ ਲਈ ਇਹ ਹਸਤੀ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਵਿਦਵਤਾ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੀ ਅਤੇ ਮਾਰਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਵੀ। ਅਤੇ ਨਾਮ ਖੁਦ ਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ।
ਕੁੰਪੂਪਿੰਟਿਲ ਵਿਖੇ ਪਰਹੇਜ਼ ਦਾ ਵਰਜਿਤ ਨਿਯਮ
ਮਾਰਟੂ ਲੋਕ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਝੀਲ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖਾਰੀ ਸਤ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਪੈਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਅਤੇ ਜੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣਾ ਪਵੇ ਤਾਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਲੰਘ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਅਕਸਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਵੇਰਵਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਾਤਰੀ ਆਪਣੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਮਧਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਜੋ ਨਗਾਯੁਰਨਾਂਗਲਕੂ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਸਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਚਾਓ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਵੈਸਟਰਨ ਡੈਜ਼ਰਟ ਦੇ ਨਰਭਖਸ਼ੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ
ਨਗਾਯੁਰਨਾਂਗਲਕੂ ਵੈਸਟਰਨ ਡੈਜ਼ਰਟ ਦੇ ਨਰਭਖਸ਼ੀ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਾਰਲਪਿਰੀ ਦਾ ਪੰਗਕਾਰਲਾਂਗੂ (Pangkarlangu) ਅਤੇ ਅਨਾਂਗੂ ਦੀ ਆਤਮਾ-ਸ਼ਕਤੀ ਮਾਮੂ (Mamu) ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੈਤਿਕ ਲਖਣ ਮੂਲ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ-ਬੁਰੇ ਦੀ ਵੰਡ ਹੈ: ਹਸਤੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨੇ ਨਰਭਖਸ਼ਤਾ ਤੋਂ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ, ਦੂਜੇ ਨੇ ਨਹੀਂ।
ਨਗਾਯੁਰਨਾਂਗਲਕੂ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਨਗਾਯੁਰਨਾਂਗਲਕੂ ਕੀ ਹਨ?
ਮਾਰਟੂ ਦੇ ਨਰਭਖਸ਼ੀ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਕੁੰਪੂਪਿੰਟਿਲ ਖਾਰੇ ਝੀਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵੱਸਦੇ ਹਨ।
ਨਾਮ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
ਕੁਝ-ਕੁਝ “ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਖਾ ਜਾਣਗੇ”; ਨਾਮ ਖੁਦ ਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ।
ਮਾਰਟੂ ਲੋਕ ਝੀਲ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਿਉਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ?
ਕਿਉਂਕਿ ਨਗਾਯੁਰਨਾਂਗਲਕੂ ਟ੍ਰੀਮ ਟਾਈਮ ਦੇ ਗੈਰ-ਰੇਖਾਤਮਕ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਤੱਕ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ; ਨਾਲ ਹੀ ਝੀਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਪੰਗਕਾਰਲਾਂਗੂ (Pangkarlangu) – ਵਾਰਲਪਿਰੀ ਦਾ ਬੱਚੇ-ਖਾਣ ਵਾਲਾ ਓਗਰ
- ਮਾਮੂ (Mamu) – ਅਨਾਂਗੂ ਦੀ ਬੁਰੀ ਆਤਮਾ-ਸ਼ਕਤੀ
- ਨਮਕ, ਤਾਮਪਣ, ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣਾ – ਰਵਾਇਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖੋ।
ਮਾਰਤੂ (Martu) ਮਨੁੱਖ-ਭਖਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖਾਰੇ ਝੀਲ ਦੇ ਜੀਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ, ਨਗਾਯੁਰਨਾਂਗਾਲਕੂ (Ngayurnangalku) ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਗਿਆਨ ਕਿੰਨੇ ਗਹਿਰੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੁੰਥੇ ਹੋਏ ਹਨ: ਜੀਵਨ-ਵਿਰੋਧੀ ਝੀਲ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ।
