ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ – ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਮੇਦੂਸਾ ਦਾ ਸਿਰ

ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਗੋਰਗੋ ਦੇ ਸਿਰ ਦਾ ਚਿੱਤਰਣ ਹੈ। ਗੋਰਗੋਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੇਦੂਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੇਦੂਸਾ ਦਾ ਸਿਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਚਿਹਰਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਹਮਣੇ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਧਾ ਦਰਸ਼ਕ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲਾ, ਟਿਕਟਿਕੀ ਲਗਾਈ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਚਿੱਤਰਣ ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾ ਲਈ ਅਸਾਧਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਪਛਾਣਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਦਾ ਕੰਮ ਬਚਾਅ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਭਿਆਨਕ ਚਿਹਰਾ ਬਦਕਿਸਮਤੀ, ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਬੇਨਤੀ ਜਾਂ ਅਸੀਸ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਦਿਖਣ ਦੇ ਭੈ ਰਾਹੀਂ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਅਪੋਟ੍ਰੋਪਾਈਕਾ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਿਧਾਂਤ, ਭਾਵ ਭਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਰਾਹੀਂ ਬਚਾਅ, ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹਰ ਥਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਇਹ ਹਥਿਆਰਾਂ, ਇਮਾਰਤਾਂ, ਭਾਂਡਿਆਂ, ਸਿੱਕਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ’ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੋਚ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮੇਦੂਸਾ ਦਾ ਸਿਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਥ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਕਥਾ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੀ ਸੀ। ਦੋਵੇਂ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।

ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਗੋਰਗੋ ਦੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤਿੰਨ ਗੋਰਗੋਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮੇਦੂਸਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਇਕੱਲੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਇੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਸੀ।

ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿਥ ਨਾਇਕ ਪਰਸੀਅਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਮੇਦੂਸਾ ਦਾ ਸਿਰ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਘਾਤਕ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਚਮਕਦਾਰ ਢਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਿਰ ਵੱਢ ਦਿੱਤਾ।

ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਢਿਆ ਗਿਆ ਸਿਰ ਆਪਣੀ ਪੱਥਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਪਰਸੀਅਸ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਮਿਥ ਵਿੱਚ ਖਤਰਨਾਕ, ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਹੈ।

ਕਥਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਰਸੀਅਸ ਨੇ ਸਿਰ ਦੇਵੀ ਏਥੀਨਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਢਾਲ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਸੀਨੇ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ, ਏਜਿਸ, ’ਤੇ ਲਗਾਇਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਦੂਸਾ ਦਾ ਸਿਰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸਾਜ਼-ਸਮਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ।

ਇਹ ਮਿਥ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੰਮ ਲਈ ਆਧਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮੇਦੂਸਾ ਦਾ ਸਿਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਵਸਤੂ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸੁੰਨ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਮੇਦੂਸਾ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਆਖਿਆ ਵਜੂਦ-ਲੇਖਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਿਥ ਦਾ ਮੂਲ, ਭਾਵ ਸਿਰ ਦੀ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਪੱਥਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ, ਪੁਰਾਤਨ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਇੱਕ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਭਿਆਨਕ ਚਿਹਰਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚੌੜਾ ਅਤੇ ਗੋਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ ਟਿਕਟਿਕੀ ਲਾ ਕੇ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਅੱਖਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤੱਤ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਅਟੱਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ।

ਮੂੰਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੰਦ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੇ ਹੋਏ ਦੰਦਾਂ ਜਾਂ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਵਰਗੇ ਦੰਦਾਂ ਨਾਲ। ਅਕਸਰ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਭ ਲਟਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹਾ, ਦੰਦ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਮੂੰਹ ਭਿਆਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਦੇ ਵਾਲ ਕਈ ਚਿੱਤਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਪਾਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਜਾਂ ਸੱਪਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਸੱਪ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ, ਸੀਮਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਜੀਵ ਹੈ। ਸਿਰ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਜੋੜ ਇਸ ਦੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਟਿਕਟਿਕੀ ਲਾ ਕੇ ਵੇਖਣਾ, ਦੰਦ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਮੂੰਹ ਅਤੇ ਸੱਪ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਚਿਹਰਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੇਖਣ ਸਾਰ ਹੀ ਡਰਾਵੇ। ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਨੂੰ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਭਿਆਨਕ ਦਿਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਰੱਖਿਆ-ਕਾਰਜ ਲੁਕਿਆ ਹੈ। ਰੂਪ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ।

ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਆਇਆ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਖਰੜਾ ਅਤੇ ਬੇਢੰਗਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਵਧੇਰੇ ਕਲਾਤਮਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਪਰ ਭਿਆਨਕ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਬਣੀ ਰਹੀ।

ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਕਾਰਜ-ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਡਰਾਵੇ ਰਾਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ। ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਚਿੱਤਰ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਣ।

ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਸਾਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ। ਜੋ ਚੀਜ਼ ਭਿਆਨਕ ਦਿਖਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਚਿਹਰਾ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ, ਜਿਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ, ਹਰ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਇੱਕ ਧਮਕੀ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੱਲ ਅਹਿਮ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਚਿੱਤਰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਮਾਲਕ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼। ਜੋ ਆਪਣੀ ਸ਼ੀਲਡ ‘ਤੇ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦਾ। ਡਰ ਬਾਹਰ ਵੱਲ, ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸੇਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ (Antike) ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਡਰਾਵੇ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਦੇ ਪਾਜ਼ੂਜ਼ੂ ਤਵੀਤ (Pazuzu-Amulett) ਨਾਲ, ਜੋ ਵੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਚਿਹਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਡਰਾਵੇ ਰਾਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਪਹਿਲੂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਪੂਰਾ ਮਕਸਦ ਹੈ।

ਡਰਾਵੇ ਦਾ ਕਾਰਜ-ਸਿਧਾਂਤ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿੱਚ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਮਸਲਨ ਨੀਲਾ ਅੱਖ ਵਾਲਾ ਤਵੀਤ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕਦਾ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੇਟਦੇ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਰਾਹ ਰੱਖਿਆ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।

ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਗ੍ਹਾ ਸ਼ੀਲਡ ਸੀ। ਯੋਧੇ ਮੇਡੂਸਾ ਦਾ ਸਿਰ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ੀਲਡਾਂ ‘ਤੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਰੀਤ (Brauch) ਕਲਾ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ।

ਸ਼ੀਲਡ ‘ਤੇ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਦਾ ਦੋਹਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। ਇਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫ਼ਾਇਦਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਸ਼ੀਲਡ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਐਥੀਨਾ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮਿਥਿਹਾਸ (Mythos) ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਮੇਡੂਸਾ ਦਾ ਸਿਰ ਆਪਣੀ ਏਜਿਸ, ਇੱਕ ਰੱਖਿਆ-ਪੋਸ਼ਾਕ ਜਾਂ ਸ਼ੀਲਡ, ‘ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਐਥੀਨਾ ਇੱਕ ਯੋਧਾ ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਉਸ ਦੇ ਸਾਜ਼-ਸਾਮਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜ਼ਿਊਸ ਨੂੰ ਵੀ ਏਜਿਸ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੇਡੂਸਾ ਦਾ ਸਿਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵ-ਲੋਕ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸਾਜ਼-ਸਾਮਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਐਥੀਨਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿਊਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਦਰਜਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਲੋਕ-ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੱਖਿਆ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਧਾਰਦੇ ਸਨ।

ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਨਾਇਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ੀਲਡ ਤੋਂ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ। ਜੋ ਐਥੀਨਾ ਦੀ ਏਜਿਸ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਘਰ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੀਲਡ ਅਤੇ ਏਜਿਸ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਨੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ‘ਤੇ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ‘ਤੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਈ। ਉੱਥੇ ਇਸ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ (Heiligtum) ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ।

ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਇੱਕ ਅਖੌਤੀ ਐਂਟੀਫ਼ਿਕਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ। ਐਂਟੀਫ਼ਿਕਸ ਛੱਤ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ‘ਤੇ ਲੱਗੀਆਂ ਸਜਾਵਟੀ ਤਖ�਼ਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਐਂਟੀਫ਼ਿਕਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਇਮਾਰਤ ਤੋਂ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਦਾ ਸੀ।

ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਘਰਾਂ ‘ਤੇ ਵੀ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ‘ਤੇ, ਛੱਤ ਦੇ ਸਿਖ਼ਰਾਂ ‘ਤੇ ਅਤੇ ਘਰ ਦੀਆਂ ਦੀਵਾਰਾਂ ‘ਤੇ ਇਹ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਸਰਦਲ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਵਸਤੂਆਂ ‘ਤੇ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਂਡਿਆਂ, ਗਹਿਣਿਆਂ, ਸਿੱਕਿਆਂ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਸਮਾਨ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਭੱਠੀਆਂ ‘ਤੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੰਮ ਦੀ ਕਾਮਯਾਬੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕੇ।

ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਇੱਕ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਮੌਜੂਦ ਰੱਖਿਆ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੀ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਮੰਦਰ (Tempel) ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਧਾਰਨ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਤੱਕ।

ਇਸ ਹਰ ਥਾਂ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਹੋਰ ਵੱਡੇ ਰੱਖਿਆ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਮਿਸਰੀ ਵੇਜਾਤ-ਅੱਖ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੀ ਜੋ ਹਰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।

ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ (Gorgoneion) ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਬਦਲਾਅ ਆਇਆ। ਸ਼ੁਰੂ ਦਾ, ਪੁਰਾਤਨ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਦਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਡਰਾਉਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮੋਟੇ, ਅਤਿਕਥਨੀ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਚਿਤਰਣ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਦੌਰ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਵੀ ਇਸ ਭਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਆਇਆ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁੰਦਰ ਮੇਡੂਸਾ (Medusa) ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣੀ। ਬਾਅਦ ਦਾ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਹੁਣ ਕੋਈ ਭਿਆਨਕ ਡਰਾਉਣਾ ਚਿਹਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਮੁਖੜਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਉਦਾਸੀ ਜਾਂ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਾ ਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੱਪ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਚਿਹਰਾ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਡਰ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਬਚਾਅ ਵਾਲਾ ਅਰਥ ਪਿੱਛੇ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਸੁਹਜ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅੱਗੇ ਆਇਆ।

ਸੁੰਦਰ ਮੇਡੂਸਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਪ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣਾ ਰੂਪ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਇੱਕ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਮੋਟਿਫ਼ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦਾ ਡਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ।

ਸਹੀ ਚਿਤਰਣ ਲਈ ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਕੋਈ ਸਥਿਰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਟੇ ਪੁਰਾਤਨ ਡਰਾਉਣੇ ਚਿੱਤਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰ, ਗੰਭੀਰ ਮੇਡੂਸਾ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ (Gorgoneion) ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਡਰਾਉਣੀ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਇਸ ਵਿਆਪਕ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਰੂਪ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆਈ ਪਾਜ਼ੂਜ਼ੂ (Pazuzu) ਤਵੀਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਡਰੇ ਹੋਏ ਦੈਂਤ ਦਾ ਸਿਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਵੀ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਮੁਖੜਾ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ ਸੀ। ਪਾਜ਼ੂਜ਼ੂ ਤਵੀਤ ਅਤੇ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਇੱਕੋ ਪ੍ਰਭਾਵ-ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ, ਛੱਤਾਂ ਅਤੇ ਗੇਟਾਂ ‘ਤੇ ਧਮਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ਚਿਹਰੇ ਆਮ ਹਨ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਬੁੱਤ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੇ ਚਿਹਰੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਅਤੇ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵੀ ਡਰਾਉਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹਨ।

ਯੂਰੋਪ ਵਿੱਚ ਮੱਧਯੁਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ‘ਤੇ ਡਰਾਉਣੇ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਬੁੱਤ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਲੋਕ-ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਡਰਾਉਣੇ ਚਿਹਰੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਾਰੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਇੱਕੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਬੇਨਤੀ, ਅਸੀਸ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਪਦਾਰਥਕ ਸਾਧਨ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਦਿੱਖ ਦੇ ਡਰ ਰਾਹੀਂ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਡਰਾਉਣੀ ਤਸਵੀਰ ਹੀ ਹਥਿਆਰ ਹੈ।

ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਭਿਆਨਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਅ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਅਤੇ ਮੇਡੂਸਾ (Medusa) ਦੀ ਗਸਤਾਵ ਅੱਜ ਵੀ ਜਿਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੇਡੂਸਾ ਦਾ ਸਿਰ ਯੂਨਾਨੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੀਆਂ-ਪਛਾਣੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਮੇਡੂਸਾ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦੌਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤੱਕ ਮੇਡੂਸਾ ਦੇ ਸਿਰ ਦੀਆਂ ਲੰਬੀ ਲੜੀ ਵਾਲੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅੱਜ ਵੀ ਮੇਡੂਸਾ ਦਾ ਸਿਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਅਰਥ ਅਕਸਰ ਹੁਣ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ।

ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੇਡੂਸਾ ਦੀ ਗਸਤਾਵ ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵੀ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਪੱਥਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਕੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪਰ ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਲ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਵਿੱਚ ਮੇਡੂਸਾ ਦਾ ਸਿਰ ਇੱਕ ਬਚਾਅ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਡਰ ਰਾਹੀਂ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ ਸੀ।

ਗੋਰਗੋਨੀਓਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਇਹ ਭਿਆਨਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਅ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।