Oshun is godin van de Yoruba-traditie.
Vrouwe van het zoete water, die met honing liefde sticht.
Oshun is de orisha van het zoete water en de liefde bij de Yoruba, tevens de rivier Osun in Zuidwest-Nigeria; haar woud bij Osogbo is sinds 2005 UNESCO-werelderfgoed.
In het Ifá-corpus is zij de enige vrouw onder zeventien orisha’s, vereerd in de diaspora als Ochún en Oxum.
Type: Orisha van het zoete water en de liefde
Herkomst: Yoruba, rivier Osun
Teksten: Ifá-corpus, vanaf de 19e eeuw gedocumenteerd
Periode: mondeling, tot heden levend
Verschijning: vrouw in geel en goud, honing
Mondeling in het Ifá-corpus, etnografisch gedocumenteerd sinds de 19e eeuw, tot heden levend in het feest van Osogbo.
Zuidwest-Nigeria aan de rivier Osun, plus de diaspora in Cuba en Brazilië.
Goed: etnografie en diaspora-studies, zoals de monografie van Badejo.
Yoruba: Oshun duidt zowel de godin als de rivier aan; de diaspora kent haar als Ochún en Oxum.
Verschijning
Jonge vrouw in geel en goud, met messingringen, een spiegel en een vat honing.
Werking
De rivier is haar zichtbare gestalte; haar onvrede uit zich als uitblijvende regen.
De belangrijkste punten in het overzicht.
Yoruba-religie van Zuidwest-Nigeria, voortlevend in Cuba en Brazilië.
Zoet water, liefde en vruchtbaarheid, aangeroepen door vrouwen en handelaarsters.
Jonge vrouw in geel en goud, messingsieraad, spiegel en waaier.
Oshun is onlosmakelijk verbonden met de rivier Osun: kolonisten ontgonnen daar het land, tot de godin zich meldde en een plaats en jaarlijkse offers overeenkwam, oorsprong van het feest van Osogbo.
In het Ifá-corpus slaagde het werk van de orisha’s pas dankzij Oshun; met de slavenhandel verspreidde haar cultus zich naar Amerika.
Het heilige woud van Osogbo werd in 2005 UNESCO-werelderfgoed; Susanne Wenger behoedde het voor ontginning. Het feest trekt honderdduizenden aan, Beyoncés Lemonade werd gelezen als een verwijzing naar Ochún.
Godsdienstwetenschappelijk gezien wordt de gepasseerde orisha door onderzoekers gelezen als uitspraak over vrouwelijke macht.
De tradities beschermen de relatie, niet tegen de godin: gele kralenkettingen en een amulet als teken, honing proeft men vooraf zelf. Wijwater begeleidt riviervaringsbaden, zout dient de reiniging; visvangst en boomkap zijn in het woud verboden.
Wat is het heilige woud van Osogbo?
Een bosgebied bij de rivier Osun, sinds 2005 UNESCO-werelderfgoed.
Zijn Oshun, Ochún en Oxum dezelfde orisha?
Ja, de Nigeriaanse, Cubaanse en Braziliaanse vorm van dezelfde riviergodin.
Meer in de literatuurlijst.
Als orisha blijft Oshun overal dezelfde riviergodin: wie naar Osun Osogbo vraagt, zoekt de plaats waar zoet water en liefde één worden.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
Belial in de Hebreeuwse Bijbel, in Qumran en in de Goetia. Etymologie, koningsrang, sigil en reli...
Phong, de Vietnamese windgeest Than Gio. Herkomst, de zwakke bronnenlage en de religiewetenschapp...
Tahquitz, de boze zielenrover-geest van de Cahuilla bij Mount San Jacinto. Herkomst, meteoren en ...
Bael in de Goetia: Fenicische achtergrond, iconografie van de drie hoofden, Lemegeton-traditie en...
Orang Bunian, het onzichtbare, elfachtige woudvolk van Malaysia. Herkomst, de parallelle wereld i...
Illapa, donder- en regengod van de Inka, was voor de andine landbouw even belangrijk als Inti voo...
