Hotoru, de wind als adem van het leven
Door Ralf Ittermann · laatst gecontroleerd op
Hotoru is god van de Pawnee-overlevering.
De windmacht die in het Hako-ritueel adem en leven brengt.
Hotoru is bij de Pawnee de windgeest die in het Hako-ritueel als ademgever wordt aangeroepen. Hij is een door Tirawa, de Vader Boven, geschapen middelaarsmacht tussen schepper en mens en brengt adem en daarmee leven.
Antropomorf is Hotoru niet vastgelegd; ervaarbaar wordt hij in wind, weer en adem. Belangrijkste bron is de documentatie van de Hako-ceremonie door Alice C. Fletcher uit 1904, ontstaan met de Pawnee-ceremonieleider Tahirussawichi en James R. Murie.
Type: Windgeest en middelaarsmacht, in het ritueel de ademgever
Herkomst: Pawnee, Nebraska, Plains
Teksten: Fletcher, The Hako. A Pawnee Ceremony (1904)
Periode: Pawnee-overlevering, etnografisch gedocumenteerd 1904
Verschijning: niet antropomorf, ervaarbaar in wind en adem
Tekstgeschiedenis
Periode van de teksten
Pawnee-overlevering, etnografisch gedocumenteerd bij Alice C. Fletcher in het 22e jaarverslag van het Bureau of American Ethnology 1904, met de ceremonieleider Tahirussawichi en James R. Murie.
Verspreidingsgebied
De Pawnee in Nebraska, op de Plains van Noord-Amerika; daar is Hotoru ingebed in het ceremonieel wezen.
Stand van de bronnen
Goed, maar gebonden aan de ritucontext: Fletchers Hako-documentatie is de gezaghebbende bron en een klassieker van het ritueel- en etnomusicologisch onderzoek.
Naam en varianten
Pawnee: hotoru, de benaming voor wind en winden. In het ritueel draagt hij de titel ademgever, die zijn taak benoemt: hij brengt adem en daarmee leven.
Wezen en werking
Verschijning
Hotoru is niet antropomorf vastgelegd. Hij is een van de door Tirawa geschapen lagere middelaarsmachten tussen schepper en mens en wordt ervaarbaar in wind, weer en adem.
Werking
Hotoru brengt adem en daarmee leven en wordt als ademgever in gebed en gezang aangeroepen. In het Hako behoort hij tot de kring van eerstgeschapen middelaarsmachten, van de winden, de donder en de richtingen; de winden worden vanuit de richtingen opgeroepen.
Profiel: Hotoru
De belangrijkste aspecten van de ademgever in één overzicht.
Een door Tirawa, de Vader Boven, geschapen middelaarsmacht tussen schepper en mens binnen de geordende scheppinghiërarchie van de Pawnee.
De Hako-ceremonie, de calumet- of pijpceremonie van de Pawnee: daarin is de aanroeping van Hotoru ingebed.
Geen vaste gestalte: Hotoru wordt niet beeldelijk vastgelegd, maar ervaren in wind, weer en adem.
Adem en leven: als ademgever wordt Hotoru in gebed en gezang aangeroepen en bemiddelt hij tussen schepper en mens.
Geen zelfstandige verering van Hotoru; de aanroeping behoort tot het complexe Hako-ceremonieel. Andere cult- of beschermingsvormen zijn niet gedocumenteerd.
Niltsi, de Heilige Wind van de Navajo, als typologische parallel zonder gedocumenteerde gelijkstelling; daarnaast de richtings- en stermachten van de Pawnee.
Tirawa's middelaarsmachten en de wind
Hotoru is de Pawnee-benaming voor wind en winden; in het ritueel wordt hij de ademgever genoemd. Belangrijkste bron is Alice C. Fletcher, The Hako. A Pawnee Ceremony, uit het 22e jaarverslag van het Bureau of American Ethnology 1904, opgesteld met de Pawnee-ceremonieleider Tahirussawichi en James R. Murie.
De overlevering ordent Hotoru in een duidelijke hiërarchie: hij behoort tot de door Tirawa geschapen lagere middelaarsmachten, samen met de donder en de richtingen, en bemiddelt tussen schepper en mens. In het Hako worden de winden vanuit de richtingen opgeroepen; Hotorus gave is de adem, en met de adem het leven zelf.
Nawerking en interpretatie
Fletchers Hako is een klassieker van het ritueel- en etnomusicologisch onderzoek. Moderne popcultuurtreffers bij de naam zijn receptie-artefacten, geen bronnen.
Religiewetenschappelijk toont Hotoru de wind als ademgever en bemiddelende macht binnen een geordende schepingshiërarchie. Belangrijke verduidelijking: hij is geen autonome hoofdgod, maar een ondergeschikte bemiddelende macht onder Tirawa, en buiten het Hako niet breed gedocumenteerd.
De aanroeping in het Hako-ceremonieel
Een zelfstandige Hotoru-verering bestaat niet; de aanroeping is ingebed in het complexe Hako-ceremonieel, de calumet- of pijpceremonie. Daarnaast zijn er geen betrouwbare cultus- of beschermingsvormen speciaal voor Hotoru overgeleverd. Deze verbinding met de rituele context wordt hier bewust terughoudend weergegeven: het Hako is een levende inheemse ceremoniële traditie, waarvan de details voorbehouden blijven aan de vakliteratuur.
Heilige winden in vergelijking
Hotoru staat naast andere bemiddelende machten, de richtings- en stermachten van de Pawnee. Als levengevende wind en adem is hij typologisch verwant aan Niltsi, de Heilige Wind van de Navajo, zonder dat er een bewezen gelijkstelling bestaat. Op de Plains treft men met Taku Skanskan nog een bewegende windmacht, en in het noordoosten ordent Gaoh de richtingswinden van de Irokezen.
Veelgestelde vragen over Hotoru
Wie is Hotoru?
De windgeest van de Pawnee, die in het Hako-ritueel als ademgever wordt aangeroepen. Hij brengt adem en daarmee leven.
Is Hotoru een hoofdgod?
Nee. Hij is een ondergeschikte bemiddelende macht onder de schepper Tirawa en buiten het Hako niet breed gedocumenteerd.
Waar wordt hij aangeroepen?
Vooral in de Hako-ceremonie, de pijpceremonie van de Pawnee, gedocumenteerd door Alice C. Fletcher in 1904.
Verdere verwijzingen
Verder lezen:
- Niltsi – de Heilige Wind van de Navajo als typologische parallel
- Gaoh – de windheer van de Irokezen
- Taku Skanskan – de bewegende windmacht van de Lakota
- Salie, amulet, beschermingskaars – overgeleverde beschermingsmiddelen
- Beschermingskompas – beschermingsmiddelen in overzicht
Literatuur (selectie)
Meer standaardwerken in de literatuurlijst.
Hotoru is bij de Pawnee windgeest en bemiddelende macht in één: als ademgever van de Hako-ceremonie staat hij voor het inzicht dat wind, adem en leven in deze overlevering een en dezelfde gave zijn.
