याकुरुना, ऐनामा जस्तै उल्टिएको नदी-नगरका जलमानव
द्वारा Ralf Ittermann · पछिल्लो पटक जाँच गरिएको
याकुरुना पेरुको (अमेजन) परम्पराका आत्माहरू हुन्।
अमेजन तलमुनि उल्टा खुट्टा भएका जलमानवहरू। याकुरुना ऐनामा जस्तै उल्टिएको नदी-नगरका जलमानव हुन्।
याकुरुनालाई पेरुको अमेजनका जलमानव मानिन्छ, यिनको नाम क्वेचुआ भाषाबाट आएको हो: याकु पानी, रुना मानिस। यिनीहरू नदीको ऐनामा जस्तै उल्टिएको सहरमा बस्छन्, र मानिस, डल्फिन वा विशाल सर्पको रूपमा परिवर्तन हुन सक्छन्।
धेरै नजिक पुग्ने व्यक्तिलाई अपहरण गरिन्छ; सहायक आत्माका रूपमा यिनीहरूले उपचार-ज्ञान पनि दिन्छन्।
प्रकार: जलमानव
उत्पत्ति: पेरुको अमेजन लोक-विश्वास
पाठहरू: नृजातिविज्ञान
समयावधि: मुखिक, २०औं शताब्दीदेखि
रूप: मानवाकार, उल्टा खुट्टा
उत्पत्ति क्षेत्र र स्रोतहरू
पाठहरूको समयावधि
मुखिक रूपमा प्रचलित, २०औं शताब्दीदेखि दर्ता गरिएको, आजसम्म आयाहुआस्का परम्परामा जीवित।
विस्तार क्षेत्र
इक्विटोस वरपरको पेरुको अमेजन क्षेत्र, ब्राजिल र कोलम्बियासँग सीमा जोडिएको।
स्रोत अवस्था
नृजातिविज्ञानमा प्रमाणित, जस्तै लुइस एदुआर्दो लुनाको कार्यमा, तर कुनै जर्मनभाषी एकल कृति उपलब्ध छैन।
नाम र रूपहरू
क्वेचुआ: याकु पानी, रुना मानिस: याकुरुनाको शाब्दिक अर्थ जल-जनता हो।
स्वरूप
रूप
उल्टा खुट्टा भएका मानवाकार जल-अस्तित्व, जो ऐनामा जस्तै उल्टिएको पानीमुनिको संसारको चिन्ह हो।
प्रभाव
यिनीहरू मानिसलाई तान्छन् र याकुरुनामा परिवर्तन गर्छन्; सहायक आत्माका रूपमा उपचार-ज्ञान पनि प्रदान गर्छन्।
परिचयपत्र: याकुरुना
जलमानवका मुख्य पक्षहरू एक नजरमा।
पेरुको अमेजन लोक-विश्वास, वेजेतालिस्मो (vegetalismo) उपचार-प्रणालीमा जरा गाडिएको।
असावधान भएमा माझी र नदी-किनारका बासिन्दा; शामानहरू बोलाउने व्यक्तिका रूपमा।
उल्टा खुट्टा भएको मानवाकार रूप; डल्फिन वा विशाल सर्पमा परिवर्तन हुन सक्ने।
असावधानहरूको अपहरण, साथै श्रद्धाशील व्यक्तिहरूका लागि उपचार-ज्ञान।
पानी नजिक श्रद्धापूर्ण व्यवहार; कुरान्देरो (curandero) ले अपहृतहरूलाई फिर्ता ल्याउँछ।
बोतो एन्कान्तादो परिवर्तन-रूपका रूपमा, साथै उही जल-बेसिनका इआरा र इपुपिआरा।
क्वेचुआ नामबाट शामानिक दर्शनसम्म
याकु, पानी, र रुना, मानिस, मिलेर जल-जनता बन्छ, जो वेजेतालिस्मो र आयाहुआस्का दर्शनहरूमा जरा गाडिएको छ।
विशेष चिन्ह उल्टोपना हो: पछाडि घुमेका खुट्टा, कहिलेकाहीं पछाडि फर्केको टाउको; पानीमुनिका सहरहरूले मानव-संसारलाई ऐनामा झैं प्रतिबिम्बित गर्छन्।
इक्विटोस र आयाहुआस्का संस्कृतिका किंवदन्तीहरू
याकुरुना इक्विटोस वरपरका अमेजन किंवदन्तीहरूको हिस्सा हुन् र आयाहुआस्का संस्कृतिमा उपस्थित छन्।
धर्मविज्ञानको दृष्टिले यिनीहरू प्रकृति-आत्मा हुन्, मानव र जल-संसारको बीचमा सीमा-अस्तित्व, दानवभन्दा बढी दुविधात्मक आत्मा।
नदी र कुरान्देरोप्रति श्रद्धा
स्रोतमा प्रमाणित कुरा हो पानीप्रतिको आदर-अभ्यास: श्रद्धापूर्ण व्यवहार, धन्यवाद-अनुष्ठान। कुरान्देरो मध्यस्थता गर्छ र अपहृतहरूलाई फिर्ता ल्याउँछ। ताबिज, धूप र नुनलाई सुरक्षा-साधन मानिन्छ।
अमेजन र त्यसभन्दा बाहिरका जल-प्रलोभकहरू
सबैभन्दा नजिकको समानता हो बोतो एन्कान्तादो, यिनको परिवर्तन-रूप, साथै इआरा र इपुपिआरा। तर बेर्बेरोका फरक छ: उसले लक्षित रूपमा डुबाउँछ, जबकि यिनीहरू बढी तान्ने खालका हुन्।
याकुरुनाबारे बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू
याकुरुना दुष्ट हुन् त?
होइन, दुविधात्मक हुन्: असावधान व्यक्तिका लागि खतरनाक, तर अन्यथा उपचार-ज्ञानका वाहक।
यिनका खुट्टा किन उल्टा हुन्?
यिनीहरूले ऐनामा जस्तै उल्टिएको पानीमुनिको संसारसँगको आफ्नो सम्बद्धता जनाउँछन्।
थप सम्बन्धित लिङ्कहरू
भित्री लिंकहरू:
साहित्य (चयन)
थप स्तरीय कृतिहरू सन्दर्भ-सूचीमा।
याकुरुना अमेजन: पेरुका जलमानवका रूपमा यिनीहरू नदीमुनि ऐनामा जस्तै उल्टिएको सहरमा बस्छन्, जहाँ मानिस याकुरुना बन्छन् र याकुरुना शामानहरूका सहयोगी बन्छन्।
