इपुपियारा, औपनिवेशिक इतिवृत्तहरूको रौंले ढाकिएको त्रास

इपुपियारा ब्राजिली परम्पराको दानव हो।

एक पशुतुल्य जलचर जुन डुंगा उल्टाउँछ र मार्छ। परम्पराले यो रौंले ढाकिएको जलचर वर्णन गर्छ, जसले ब्राजिलका औपनिवेशिक इतिवृत्तहरूमा डुंगा उल्टाएर मानिस मार्छ। शीर्षकले इपुपियारालाई तुपी परम्पराको जल-दानवको रूपमा स्थान दिन्छ।

दानवब्राजिल

इपुपियारा

इपुपियारा औपनिवेशिक इतिवृत्तहरूको एक पुरुष, राक्षसी जलचर हो, इआराको पूर्ववृत्त: रौंले ढाकिएको, कुकुरको टाउको भएको, जसले पानीको नजिक मानिसहरूलाई कठोर हिंसाद्वारा मार्छ।

मुख्य प्रमाण: गान्दावो १५७६, साओ भिसेन्तेमा १५६४ मा भएको हत्याको विवरण।

एक झलकमा: इपुपियारा

प्रकार: राक्षसी जलचर, इआराको पूर्ववृत्त
उत्पत्ति: ब्राजिलको तुपी तटीय क्षेत्र
ग्रन्थहरू: आन्चिएता १५६०, गान्दावो १५७६
समय अवधि: १६औं शताब्दी
रूप: रौंले ढाकिएको, कुकुरको टाउको भएको

स्रोत सन्दर्भ

पाठहरूको समयावधि

१६औं शताब्दी: सन् १५६० तिरको सबैभन्दा पुरानो उल्लेख, मुख्य प्रमाण गान्दावो १५७६।

विस्तार क्षेत्र

साओ भिसेन्ते क्षेत्रको तट, पछि ब्राजिलको सम्पूर्ण तट।

स्रोत अवस्था

सीमित: गान्दावोको १५७६ को इतिवृत्त र कामारा कास्कुदोको पछिको व्यवस्थितीकरण।

नाम र रूपहरू

पुरानो तुपी: y पानी, pupe भित्र: इपुपियाराको अर्थ हुन्छ पानीमा बस्ने प्राणी, गान्दावोका अनुसार जल-दानव।

स्वरूप

रूप

रौंले ढाकिएको, कुकुरजस्तो टाउको, स्तन र माछाको पुच्छर सहित, माछाभन्दा बढी सामुद्रिक सिंहजस्तो।

प्रभाव

एक हिंसक लुटेरा: यसले डुंगा उल्टाउँछ र पीडितहरूका मांसल भागहरू खान्छ, पछिको इआराभन्दा फरक तरिकाले।

परिचय-पत्र: इपुपियारा

जल-दानवका मुख्य पक्षहरू एक नजरमा।

सांस्कृतिक सन्दर्भ

ब्राजिलको औपनिवेशिक तुपी कालका सबैभन्दा पुरानो मिथकहरूमध्ये एक।

सम्बन्धित

तटीय पानीका माझी र मानिसहरू।

चित्रण

रौंले ढाकिएको, कुकुरको टाउको भएको, माछाको पुच्छर सहित, सामुद्रिक सिंहजस्तो।

प्रभाव क्षेत्र

शुद्ध मृत्युको खतरा: डुंगा उल्टिन्छ, पीडितहरू मारिन्छन्।

व्यवहार

कुनै अनुष्ठानिक बचाव छैन, केवल हिंसाद्वारा प्रतिरोध।

सम्बन्धित

इआराको पूर्ववृत्त, बोतो एन्कान्तादो र याकुरुनासँग सम्बन्धित।

इआराभन्दा अगाडिको जल-दानव

यो नाम पुरानो तुपीबाट आएको हो र यसको अर्थ हुन्छ पानीमा बस्ने प्राणी; गान्दावोले १५७६ मा यसलाई जल-दानवको रूपमा अनुवाद गरे।

यो चरित्र महिला इआरामा परिवर्तन हुन औपनिवेशिक शताब्दीहरू लाग्यो।

स्थानीय सम्मान र मिथक-सूचीमा स्थान

साओ भिसेन्तेमा इपुपियारालाई ब्राजिलका सबैभन्दा पुरानो मिथकहरूमध्ये एक, इआराको जड मानिन्छ।

गान्दावोको जल-दानव कुनै दयालु विशेषता बिनाको एक घातक सीमान्त अस्तित्व नै रहन्छ।

अनुष्ठानको सट्टा प्रतिरोध

औपनिवेशिक इतिवृत्तहरूले हिंसाद्वारा प्रतिरोधको वर्णन गर्छन्; इपुपियाराका लागि कुनै बचाव अभ्यास दर्ज छैन।

सुरक्षा साधनहरू: नुन, सुरक्षा घेरा, ताबिज।

पूर्ववृत्त, सम्बन्धी होइन

इपुपियारा इआराको पूर्ववृत्त हो; आफ्रिकी मामी वाता र येमोजा पछि यसमा मिसिए।

यो बोतो एन्कान्तादो र पेरुको याकुरुनाको परिवारमा गनिन्छ।

इपुपियारासम्बन्धी सामान्य प्रश्नहरू

के इपुपियारा र इआरा एउटै हुन्?

होइन, यो उसको पूर्ववृत्त हो: राक्षस इआराभन्दा पहिले नै अस्तित्वमा थियो।

के कुनै ऐतिहासिक विवरण छ?

छ, गान्दावोले १५६४ मा साओ भिसेन्तेमा भएको एक हत्याको वर्णन गर्छन्।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

आन्तरिक लिंकहरू:

इआरा, बोतो एन्कान्तादो, याकुरुना

साहित्य (चयन)

थप जानकारी सन्दर्भ सूचीमा।

इपुपियारा तुपी: औपनिवेशिक परम्परा ब्राजिलको मूल जल-दानवलाई यसै भन्छ, एक घातक राक्षस जसको त्रासले नै पछि इआरालाई सम्भव बनायो।

वर्गीकरण & सुरक्षा

Vस्तर

सुरक्षा-कम्पासले यो अस्तित्वलाई प्रभाव स्तर V मा वर्गीकृत गर्छ – गहिरो प्रभाव।

यसको प्रभावविरुद्ध, विभिन्न संस्कृतिहरूको परम्पराले यी सुरक्षा साधनहरू उल्लेख गर्छ:

सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →