Ipupiara, a gyarmati krónikák szőrös rémülete

Az Ipupiara a brazil hagyomány démonja.

Bestális vízilény, amely csónakokat borít fel és öl. A hagyomány azt a szőrös vízilényt írja le, amely Brazília gyarmati krónikáiban csónakokat borít fel és öl. A szócím az Ipupiarát a Tupí-hagyomány vízidémonaként azonosítja.

DémonBrazília

Ipupiara

Az Ipupiara a gyarmati krónikák férfi, szörnyszerű vízilénye, az Iara előalakja: szőrös, kutyafejű, nyers erővel öl az víz közelében élő embereket.

Fő forrás: Gândavo 1576, az 1564-es, São Vicente-i gyilkosságról szóló tudósítás.

Egy pillantásra: Ipupiara

Típus: szörnyszerű vízilény, az Iara előalakja
Eredet: Brazília Tupí-lakta partvidéke
Szövegek: Anchieta 1560, Gândavo 1576
Időszak: 16. sz.
Megjelenés: szőrös, kutyafejű

Forrásösszefüggés

A szövegek korszaka

16. század: legkorábbi említés kb. 1560 körül, fő forrás: Gândavo 1576.

Elterjedési terület

São Vicente capitania partvidéke, később Brazília teljes tengerpartja.

Forráshelyzet

Szűkös: Gândavo 1576-os krónikája és Câmara Cascudo későbbi rendszerezése.

Név és változatok

Ős-Tupí: y víz, pupe belül: az Ipupiara jelentése ‘a vízben lakó’, Gândavo szerint vízidémon.

Megjelenés

Megjelenés

Szőrös, kutyaszerű fejjel, emlőkkel és halfarkkal, inkább tengeri oroszlánhoz, mint halhoz hasonló.

Hatás

Erőszakos ragadozó: felborítja a csónakokat, és felemészti az áldozatok puha részeit, eltérően a későbbi Iarától.

Adatlap: Ipupiara

A vízidémon legfontosabb jellemzői egy pillantásra.

Kulturális kontextus

Brazília Tupí-gyarmati korának egyik legrégebbi mítosza.

Vonatkoztatási kör

Halászok és a partmenti vizeken élő emberek.

Ábrázolás

Szőrös, kutyafejű, halfarkkal, tengeri oroszlánszerű.

Hatáskör

Kizárólag halálos veszély: csónakok felborítása, áldozatok megölése.

Védekezés

Rituális elhárítás nem ismert, csak erőszakkal való ellenállás.

Kapcsolódó alakok

Az Iara előalakja, rokon a Boto Encantado-val és a Yacuruna-val.

A vízidémon az Iara előtt

A név az ős-Tupíból ered, és jelentése ‘a vízben lakó’; Gândavo 1576-ban vízidémonként fordította.

A nőnemű Iarává az alak csak a gyarmati évszázadok folyamán alakult át.

Helyi megbecsülés és helyzet a mítoszkanonban

São Vicentében az Ipupiarát Brazília egyik legrégebbi mítoszaként tartják számon, az Iara gyökereként.

Gândavo vízidémonja halálos határlény marad, jóindulatú vonások nélkül.

Erőszakos ellenállás, nem rituálé

A gyarmati krónikák erőszakkal való elhárításról tudósítanak; az Ipupiarával szemben alkalmazott védőgyakorlat nem maradt fenn.

Védőeszközök: só, védőkör, amulett.

Előalak, nem rokon

Az Ipupiara az Iara előalakja; az afrikai Mami Wata és Yemoja csak később olvadt bele.

A perui Boto Encantado és Yacuruna rokonságába tartozik.

Gyakori kérdések az Ipupiaráról

Azonos-e az Ipupiara az Iarával?

Nem, az előalakja: a szörny megelőzte az Iarát.

Van-e történeti tudósítás?

Igen, Gândavo 1564-ből egy São Vicente-i gyilkosságot ír le.

További hivatkozások

Belső hivatkozások:

Iara, Boto Encantado, Yacuruna

Irodalom (válogatás)

Több az irodalomjegyzékben.

Ipupiara Tupí: így nevezi a gyarmati hagyomány Brazília eredeti vízidémonát, egy halálos szörnyeteget, amelynek rémülete tette lehetővé a későbbi Iara alakjának kialakulását.

Besorolás & védelem

VSZINT

A Védelmi Iránytű ezt a lényt V. befolyási szintbe sorolja, Mélyreható befolyás.

A különböző kultúrák hagyományai Ipupiara ellen a következő védelmi eszközöket említik:

Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →