Ipupiara est un démon de la tradition brésilienne.
Un être aquatique bestial qui renverse les bateaux et tue.
L’Ipupiara est un être aquatique masculin et monstrueux des chroniques coloniales, précurseur de l’Iara : poilu, à tête de chien, il tue les humains près de l’eau avec une violence brute.
Source principale : Gândavo 1576, récit d’une mise à mort survenue en 1564 à São Vicente.
Type : être aquatique monstrueux, précurseur de l’Iara
Origine : côte Tupí du Brésil
Textes : Anchieta 1560, Gândavo 1576
Période : XVIe siècle
Apparence : poilu, à tête de chien
XVIe siècle : première mention vers 1560, source principale Gândavo 1576.
Côte de la Capitania São Vicente, puis toute la côte du Brésil.
Limité : la chronique de Gândavo de 1576 et la systématisation plus tardive de Câmara Cascudo.
Vieux tupí : y eau, pupe à l’intérieur : Ipupiara signifie celui qui habite dans l’eau, désigné par Gândavo comme démon aquatique.
Apparence
Poilu, avec une tête semblable à celle d’un chien, des seins et une queue de poisson, davantage proche du lion de mer que du poisson.
Action
Un prédateur violent : il renverse les bateaux et dévore les parties molles de ses victimes, à la différence de l’Iara plus tardive.
Les aspects essentiels du démon aquatique en un coup d’œil.
Un des plus anciens mythes de la période coloniale tupí du Brésil.
Les pêcheurs et les personnes se trouvant près de l’eau sur la côte.
Poilu, tête de chien, queue de poisson, allure de lion de mer.
Un danger mortel pur : les bateaux chavirent, les victimes sont tuées.
Aucune défense rituelle, seule la résistance par la force.
Précurseur de l’Iara, apparenté au Boto Encantado et au Yacuruna.
Le nom vient du vieux tupí et signifie celui qui habite dans l’eau ; Gândavo le traduisit en 1576 par démon aquatique.
La figure ne se transforma en Iara féminine qu’au fil des siècles coloniaux.
À São Vicente, l’Ipupiara est considéré comme l’un des plus anciens mythes du Brésil, à l’origine de l’Iara.
Le démon aquatique de Gândavo reste un être limite mortel, sans traits bienveillants.
Les chroniques coloniales rapportent une défense par la force ; aucune pratique de protection n’est attestée pour l’Ipupiara.
Moyens de protection : sel, cercle de protection, amulette.
L’Ipupiara est-il identique à l’Iara ?
Non, il en est le précurseur : le monstre a précédé l’Iara.
Existe-t-il un récit historique ?
Oui, Gândavo décrit en 1564 une mise à mort survenue à São Vicente.
Liens internes :
Plus dans la bibliographie.
Ipupiara Tupi : c’est ainsi que la tradition coloniale nomme le démon aquatique originel du Brésil, un monstre mortel dont la terreur a rendu possible l’Iara plus tardive.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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