मचेन पोम्रा तिब्बती परम्पराका देवता हुन्।
अम्दोका गोलोक जातिका योद्धा पर्वत-देवता र पुर्खा।
मचेन पोम्रा, जसलाई अम्ने मचेन वा हजुरबुवा पोम्रा पनि भनिन्छ, तिब्बतको उत्तरपूर्वमा अम्दोमा रहेको करिब ६२८२ मिटर उच्च पवित्र पहाडश्रृंखलाका योद्धा पर्वत-देवता हुन्। उनी युद्ध-कार्यसहितका एक प्रमुख भूमि र पुर्खा-देवता हुन् र हिमप्रदेशका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण तीर्थयात्रा तथा कोरा-पर्वतहरूमध्ये एक हुन्।
गोलोक जातिका पुर्खा र कुल संरक्षक देवताका रूपमा उनी उपकारी पनि हुन् र खतरा पनि हुन्: आफ्नाहरूप्रति उदार, तर योद्धा, अहंकारी र शत्रुहरूका लागि खतरनाक। गेसार-महाकाव्यमा उनी राजा गेसारका पिताका रूपमा देखा पर्छन्।
प्रकार: युद्ध र संरक्षक देवता, पुर्खा र कुल-देवता
उत्पत्ति: अम्दोको पूर्व-बौद्ध बोन परम्परा
ग्रन्थहरू: बोन र बौद्ध अनुष्ठान ग्रन्थहरू, गेसार-महाकाव्य, तीर्थयात्रा र पन्थसम्बन्धी विद्वत् साहित्य
समयावधि: पूर्व-बौद्ध कालदेखि आजसम्म
रूप: भाला बोकेको सेतो योद्धा, हिउँ-सिंह वा घोडामा सवार
परम्परा पूर्व-बौद्ध बोन परम्पराबाट सुरु भई बौद्ध अनुष्ठान ग्रन्थ, गेसार-महाकाव्य हुँदै जीवित तीर्थयात्रा अभ्याससम्म पुगेको छ।
तिब्बतको उत्तरपूर्वमा अम्दो, वर्तमान चिंगहाइ प्रान्त: गोलोक जातिको भूमि, जसका पुर्खा र संरक्षक देवता मचेन पोम्रा हुन्।
राम्ररी दर्ज: तीर्थयात्रा र पन्थसम्बन्धी विद्वत् साहित्य, विशेषगरी बुफेट्रिल, कारमे र ह्युबरका अध्ययनहरू।
तिब्बती: यो नामले अम्ने, अर्थात् हजुरबुवा वा पुर्खा भन्ने सम्मानजनक उपाधिलाई मचेन र पोम्रासँग जोड्छ। rMa तत्वले rMa नदी, अर्थात् माथिल्लो हुआङ्गे नदीको तिब्बती नाम, तर्फ इंगित गर्छ; rgyal को अर्थ राजा हुन्छ। अम्ने एक उपाधि हो, देवताको स्वयंको नाम होइन।
रूप
प्रतिमाशास्त्र भिन्न-भिन्न पाइन्छ: एक बोन थांका मचेन पोम्रालाई हेल्मेट र कवच लगाएका, भाला र सुनौलो खजाना-कलश बोकेका, हरियो जुँगासहितको सेतो हिउँ-सिंहमा सवार योद्धाका रूपमा देखाउँछ; बौद्ध अनुष्ठान ग्रन्थहरूले उनलाई सेतो युद्ध-वस्त्र, भाला र रत्न-कचौरा तथा जादुई घोडा दिन्छन्। प्रमुख रंग सेतो हो; उनकी पत्नी देवी rMa-chen हुन्।
प्रभाव
मचेन पोम्रा युद्ध र शत्रु-वशीकरण देवता तथा गोलोक जातिका पुर्खा र कुल संरक्षक देवता हुन्। उनले पशुधनलाई प्रजननक्षम बनाउँछन्, उनको हिउँ-पानीले रोग निको पार्छ, र उनी आफ्नो भूमिको मौसम र प्रकृति शक्ति हुन्।
यस योद्धा पर्वत-देवताका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक नजरमा।
बोन परम्पराका पूर्व-बौद्ध yul lha र gzhi bdag, बौद्ध धर्मले पद्मसम्भव-कथाद्वारा आत्मसात गरेको, तर सबैभन्दा जिद्दी आत्माहरूमध्ये एक।
गोलोक जाति र अम्दोका मानिसहरू: युद्ध र शत्रु-प्रतिरक्षा, पशुधनको प्रजनन क्षमता, निको पार्ने हिउँ-पानी, मौसम र भूमि।
हेल्मेट र कवच लगाएका, भाला बोकेका सेतो योद्धा, साथमा खजाना-कलश वा रत्न-कचौरा; सवारीका रूपमा हरियो जुँगासहितको सेतो हिउँ-सिंह वा जादुई घोडा।
युद्ध र शत्रु-वशीकरण देवता, पुर्खा र कुल-देवता; गेसार-महाकाव्यमा राजा गेसारका पिता, त्यसबेला उनी पिलो मानिसको रूपमा देखा पर्छन्।
धूपी-रूखको धुवाँसहितको सांग-धूप अर्पण, करिब एक हप्ता लाग्ने कोरा परिक्रमा, घोडा वर्षमा विशेष पुण्यकारी, साथमा लात्से ढुङ्गा-थुप्रा र प्रार्थना-झण्डाहरू।
न्येनछेन तंगल्हा (Nyenchen Tanglha) र यार्ल्हा शाम्पो (Yarlha Shampo) का भाइ, घोडचढी योद्धा-पर्वत देवता अर्थात् द्र-ल्हा (dgra lha) को एक प्रकार हुन्; साथै गोलोक जातिका पुर्खा देवता न्येनपो युत्से (Nyenpo Yutse) पनि यसैअन्तर्गत पर्छन्।
मचेन पोम्रा एक पूर्व-बौद्ध, बोन परम्परामा गहिरो गरी जरा गाडेका yul lha र gzhi bdag हुन्, जोसँग युद्ध-देवताको कार्य पनि छ। अम्ने भन्ने सम्मानजनक उपाधि, अर्थात् हजुरबुवा वा पुर्खा, उनको कुल र पुर्खा-देवताको भूमिका देखाउँछ; rMa तत्वले rMa नदी, अर्थात् माथिल्लो हुआङ्गे नदीको तिब्बती नाम, तर्फ इंगित गर्छ, rgyal को अर्थ राजा हुन्छ।
तिब्बतका धेरै ठूला पर्वत-देवताहरूजस्तै, उनी पनि पद्मसम्भव-वशीकरण कथाद्वारा बौद्ध धर्ममा आत्मसात गरिए, तर सबैभन्दा जिद्दी आत्माहरूमध्ये एक मानिन्छन्। गेसार-महाकाव्यमा उनले राजा गेसारलाई जन्माउँछन् र त्यसबेला पिलो मानिसको रूपमा देखा पर्छन्; यसरी उनको भूमिका स्थानीय भूमि-देवताबाट सुरु भई हिमप्रदेशको महान् महाकाव्यसम्म पुग्छ।
सन् १९२० देखि १९४० को दशकसम्म यस पहाडलाई अत्यधिक उच्च आँकलन गरिएको थियो र क्षणिक रूपमा विश्वको सम्भावित सबैभन्दा अग्लो पहाडका रूपमा चर्चा गरिएको थियो, जो शुद्ध अन्वेषक-लोककथा मात्र थियो। मुख्य शिखरको पहिलो आरोहण सन् १९८१ मा भएको थियो।
धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणले हेर्दा मचेन पोम्रा तिब्बतको योद्धा पुर्खा र संरक्षक पर्वत-देवताको उत्कृष्ट उदाहरण हुन्। महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरणहरू: उनी ६२८२ मिटरका साथ एवरेस्टभन्दा अग्लो छैनन्; सन् १९६० मा भएको आरोहण मुख्य शिखरको पहिलो आरोहण थिएन, बरु एक सहायक शिखरको मात्र थियो; उनको उत्पत्ति बोन र पूर्व-बौद्ध हो, पूर्णतया बौद्ध होइन; अम्ने एक उपाधि हो, स्वयंको नाम होइन; र सवारी हिउँ-सिंह र घोडाबीच भिन्न-भिन्न हुन्छ।
स्रोतबद्ध रूपमा पुष्टि भएका कुराहरू हुन्: पर्वत-देवतालाई दिइने केन्द्रीय भेटीका रूपमा धूपी-रूखको धुवाँसहितको सांग-धूप अर्पण, पर्वतश्रृंखलाको परम्परागत रूपमा करिब एक हप्ता लाग्ने पैदल कोरा परिक्रमा जो घोडा वर्षमा विशेष पुण्यकारी मानिन्छ, साथै पासहरूमा रहेका लात्से ढुङ्गा-थुप्रा र प्रार्थना-झण्डाहरू। सन् १९५९ भन्दा अगाडि हरेक वर्ष दश हजारसम्म गोलोकहरूले यो पहाडको परिक्रमा गर्थे; यो तीर्थयात्रा तिब्बती पूर्वका ठूला तीर्थ-आन्दोलनहरूमध्ये एक हो।
मचेन पोम्रा न्येनचेन तांगल्हा र यार्ल्हा शाम्पोका भाई हुन् र घोडामा सवार योद्धा पर्वत-देवता, dgra lha, को प्रकार प्रतिनिधित्व गर्छन्। उनको उत्पत्ति क्षेत्रमा उनी गोलोक-पुर्खा न्येनपो युत्सेसँगै रहन्छन्; व्यापक हिमालय क्षेत्रमा खुम्बुका भूमि-देवता खुम्बिला र एवरेस्टकी देवी मियोलाङ्संगमा उनका सम्बन्धित पर्वत-देवताहरू हुन्।
आम्ने माछेनको अर्थ के हो?
आम्ने एक सम्मानजनक उपाधि हो, जसको अर्थ हजुरबुबा वा पितृ पुर्खा हुन्छ। देवताको नाम माछेन वा पोम्रा हो, जो आर्मा नदीसँग जोडिएको छ, जो माथिल्लो ह्वाङ्ग नदीको तिब्बती नाम हो।
गेसार महाकाव्यमा उनको भूमिका के छ?
उनैले राजा गेसारलाई जन्माउँछन् र त्यसबेला पीतवर्णी पुरुषको रूपमा देखा पर्छन्।
के यो पहाड एभरेस्टभन्दा अग्लो छ?
होइन। यो लगभग ६२८२ मिटर उच्च छ। संसारको सम्भावित सबैभन्दा अग्लो पहाडको रूपमा यसलाई क्षणिक रूपमा गरिएको वर्गीकरण सन् १९२०–१९४० को दशकको अन्वेषक-लोककथा थियो।
सिफारिस गरिएका भित्री लिङ्कहरू:
थप आधार-ग्रन्थहरू सन्दर्भ-सूचीमा।
आम्दोका तिब्बती योद्धा-पहाड देवताको रूपमा आम्ने माछेनले पितृ-पूजा, तीर्थयात्रा र युद्ध-शक्तिलाई एकसाथ जोड्छन्। माछेन पोम्रा आफ्ना गोलोक जनताका हजुरबुबा रहन्छन्, र साथै उच्च भूमिका बाँधिएका देवताहरूमध्ये सबैभन्दा जिद्दी एकजना पनि हुन्।
यसको प्रभावविरुद्ध, विभिन्न संस्कृतिहरूको परम्पराले यी सुरक्षा साधनहरू उल्लेख गर्छ:
सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →सिफारिस गरिएका सुरक्षा साधनहरू
यो सङ्ग्रहको सबैभन्दा सरल सुरक्षा साधन: 999 शुद्ध सुनका ४१ तह, प्लेटिनम, चाँदी र सिलिकनबाट बनेको, रुहला/थुरिन्जियामा निर्मित। यसलाई सक्रिय गर्नु पर्दैन, कुनै व्यक्तिसँग बाँधिएको हुँदैन, र लगभग ५० मीटरको परिधिमा प्रभावकारी हुन्छ, लगाइएको नभए पनि।
सुरक्षा पेन्डेन्ट किन्नुहोस्सुरक्षा पेन्डेन्टको विस्तृत विवरण
सम्बन्धित वेशेनहरू

मंजुश्री, प्रज्ञाका बोधिसत्त्व। ज्वालामय तलवार, सूत्र-ग्रन्थ, सिंह र प्रज्ञा-पूजा तिब्बती बौद्ध ध...

नकलावी: ओर्कनी टापुहरूको छालाविहीन घोडा-सवार दानव, जसलाई महामारी र खडेरीको कारण मानिन्थ्यो। कथा, ...

रुसाल्का स्लाभिक लोककथाको क्लासिक जलपरी हो: पूर्वी स्लाभिक परम्परामा नदी र तालहरूमा, पश्चिमी स्ला...

वज्रपाणि, शक्ति र वज्र-रक्षक बोधिसत्व। तान्त्रिक दृष्टिकल्पना, अशुभ शक्तिहरूबाट रक्षा, तिब्बती बौ...

स्ज़ेलात्या, हङ्गेरियन लोकविश्वासका हावाका पिता र वायु राजा। उत्पत्ति, पहाडको वायु प्वाल र धर्मशा...

बेल्जेबब धार्मिक इतिहासमा पात्र-रूपान्तरणको सबैभन्दा उल्लेखनीय उदाहरणहरूमध्ये एक हो: मूलतः स्थानी...