वोदू परम्पराका वेशहरू iWell Guard मा। हाइतीयन वोदू, पश्चिम अफ्रिकी (फोन, योरुबा) र नयाँ संसारका (क्याथोलिक, आदिवासी) संश्लेषण। लोआ परिवारहरू (राडा, पेत्रो, गेदे), हुङ्गान पुजारी परम्परा।
वोदू भनेको हाइतीका लोआ र विधि सम्बन्धी धार्मिक अभ्यासलाई जनाउँछ।
वोदू एक विशेष रूपमा हाइतीयन संश्लेषण हो, जो पश्चिम अफ्रिकी धर्महरू (विशेष गरी फोन र योरुबा), क्याथोलिक लोकधर्मपरायणता र अटलान्टिक दासताको अनुभवबाट बनेको हो। यो धर्म साँ-डोमिंगका बगानहरूमा १७औं र १८औं शताब्दीमा उत्पन्न भयो र स्वतन्त्र हाइतीको आधिकारिक धर्मको रूपमा टिक्यो, भलै यसलाई राजनीतिक रूपमा पुनःपुनः दबाइयो।
केन्द्रमा लोआ (लवा पनि भनिन्छ) रहेका छन्, जो हेलेनिस्टिक अर्थमा देवता होइनन् तर मध्यस्थकर्ता आत्मिक वेशहरू हुन्, जो आवेशित हुने अनुष्ठानहरूद्वारा अवतरण गर्छन्। तिनीहरू दुई ठूला परिवारमा विभाजित छन्: राडा (शान्त, नियमित, प्रायः अफ्रिकी-परम्परागत, दाम्बाला, एर्जुली फ्रेदा, पापा लेग्बा) र पेत्रो (तातो, द्रुत, प्रायः क्रियोल-क्रान्तिकारी, एर्जुली दान्तोर, बारोन सामेदी)।
क्याथोलिक-अफ्रिकी दोहोरो पहिचान विशेष लक्षण हो। प्रत्येक लोआसँग एक क्याथोलिक सन्त दृश्य र नामको छद्मरूपमा जोडिएको हुन्छ, दाम्बालालाई सर्पसहित सेन्ट प्याट्रिकको रूपमा देखाइन्छ, पापा लेग्बालाई साँचोसहित सेन्ट पिटरको रूपमा।
यो दोहोरोपन सतही सिन्क्रेटिज्म होइन, बरु ईसाई शासनमुनि बाँच्नको सचेत रणनीति हो। शोध साहित्य (देरेन, ब्राउन, डेविस) ले अहिले वोदूलाई त्यसको सनसनीखेज छविबाट मुक्त गरेको छ।
समयावधि: पश्चिम अफ्रिकी जरा लगभग सन् १५०० देखि, हाइतीयन संश्लेषण १७औं शताब्दीदेखि, नयाँ संसारको रूप फ्रान्सेली उपनिवेश कालदेखि।
विस्तार: हाइती, हाइतीयन प्रवासी समुदाय (अमेरिका, फ्रान्स, क्यानडा)।
स्रोतहरू: नृवंशवैज्ञानिक अध्ययनहरू (माया देरेन, कारेन म्याककार्थी ब्राउन), लोक हुङ्गान/माम्बो परम्परा।
पन्थेओन र वेश वर्गहरू: लोआ परिवारहरू: राडा (स्वर्गीय, शान्त), पेत्रो (क्रोधित, नयाँ संसारको), गेदे (मृत्यु, बारोन सामेदी)। हुङ्गान (पुजारी), माम्बो (पुजारिणी), बोकोर (कालो जादूगर)।
वोदू पश्चिम अफ्रिकी धर्महरू (फोन, योरुबा, कोंगो), क्याथोलिक धर्मपरायणता र आदिवासी क्यारिबियन परम्पराहरूको संश्लेषणबाट दास व्यापारको अवधि (१६औं-१९औं शताब्दी) मा उत्पन्न भयो।
१७९१ को क्रान्तिपछि हाइती वोदू विकासको केन्द्र बन्यो। पन्थेओन ले विश्वव्यापी सिद्धान्त बोन्दिये (सर्वोच्च शक्ति) र लोआ, शक्तिशाली मध्यस्थकर्ता आत्माहरू समेट्छ, जो परिवारहरूमा संगठित छन् (राडा = कोमल, पेत्रो = तीव्र, गेदे = मृत्यु)।
महत्त्वपूर्ण लोआहरूमा दाम्बालाह (हजुरबुबा, सर्प), पापा लेग्बा (द्वारपाल), एर्जुली (प्रेम, योद्धा), बारोन सामेदी (मृत्यु, हाँसो) पर्छन्। मृतक र पितृहरूको शक्तिमा विश्वास केन्द्रीय छ। वोदू एकल रूप होइन, हाइतीयन, लुइजियाना, डोमिनिकन र क्युबाली भिन्नताहरू अवस्थित छन्। उपनिवेशी दमन र आधुनिक अपराधीकरणले वोदूलाई कलंकित बनाएको छ। प्रवासी समुदायले यो परम्परालाई विश्वभर फैलाएको छ।
वोदू अभ्यास आनन्दमय र माध्यमिक हुन्छ: सेर्भितर (भक्तहरू) ले आशीर्वाद, उपचार र सुरक्षा प्राप्त गर्न लोआसँग प्रार्थना गर्छन्। आवेश लोआद्वारा केन्द्रीय हुन्छ; समर्पित व्यक्ति लोआ बन्छ र सन्देश पुर्याउँछ। हुङ्गान (पुरुष पुजारी) र माम्बो (महिला पुजारिणी) ले अनुष्ठान सञ्चालन गर्छन्। लोआका प्रतीक, मैनबत्ती र भेटीहरूसहितका वेदीहरू घरायसी वेदीहरू हुन्।
ग्रिस-ग्रिस (ताबिज) र जादू अभ्यासहरू दैनिक जीवनको भाग हुन्। खराब जादू (वाडू नोइर) विरुद्धका मन्त्रोच्चारणहरू नियमित हुन्छन्। ढोल-संगीत र नाच अनुष्ठान हुन्। अन्त्येष्टि र पितृ-पूजा केन्द्रीय हुन्छन्। उपचारक र वनस्पति-ज्ञाताका विशेष भूमिका हुन्छन्। वोदू भाइचारामा दीक्षाका लागि लम्बो तयारी आवश्यक पर्छ। सार्वजनिक चाडपर्वहरू (जस्तै कानाभाल) मा वोदू तत्वहरू हुन्छन्।
भोदू पन्थियन मा सयौं लोआ समावेश छन्, अनुमानहरू २०० देखि १,००० सम्म पुग्छन्। सबैभन्दा महत्त्वपूर्णहरू दुई समूहमा विभाजित छन्: राडा-लोआ (शान्त, मैत्रीपूर्ण, दाहोमे/बेनिनबाट आएका: दामबल्ला, लेग्बा, लोको, आयिजान) र पेट्वो-लोआ (उग्र, तीव्र, कहिलेकाहीं आक्रामक, क्रियोल परम्परामा उत्पन्न: एजिली दान्तोर, मारिनेत)। यसका साथै गेदे परिवार (मृतकहरू), ल्वा जिनेन (पुराना अफ्रिकीहरू) र असंख्य स्थानीय आत्माहरू पनि छन्।
पापा लेग्बा सधैं पहिलो हुन्छन्, उनैले आत्मिक जगतका ढोकाहरू खोल्छन्। उनको अनुमति बिना अरू कुनै लोआ प्रकट हुन सक्दैनन्। दामबल्ला वेदो सृष्टिकर्ता लोआ हुन्। एर्जुली फ्रेदा सबैभन्दा बढी पूजा गरिने महिला लोआ हुन् (प्रेम, सौन्दर्य)।
बारोन साम्दी मृतक परिवारका प्रमुख हुन्। ओगू योद्धा र राजनीतिक संरक्षक हुन्। ‘सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण’ को स्थान चिन्ता र क्षेत्रीय परम्परामा निर्भर गर्छ।
भोदू (भूदू, भोदून पनि भनिन्छ) एक अफ्रो-क्यारिबियन धर्म हो, जो हाइटीमा पश्चिम अफ्रिकी धर्महरू (मुख्यतया दाहोमे/बेनिनका फोन, नाइजेरियाका योरुबा र कोंगो-बान्टु) र रोमन क्याथोलिक धर्मबाट उत्पन्न भयो, एक सिन्क्रेटिज्म, जसलाई दासत्वको समयमा (१६औं-१९औं शताब्दी) लुकाउनुपर्ने आवश्यकताले प्रोत्साहन दियो।
दास बनाइएका अफ्रिकीहरूले आफ्ना लोआहरूलाई क्याथोलिक सन्तहरूको नाममा पूजा गरे। आज लगभग ६०% हाइटीवासीहरूले भोदू धर्म पालना गर्छन्।
पोजेसन (पोसेसन, शेवाल / सवारी) भोदूको केन्द्रीय विधि हो, जसमा कुनै लोआ दीक्षा लिएको व्यक्तिको शरीरमा उत्रन्छन् र उसलाई सवारीको रूपमा प्रयोग गर्छन्।
व्यक्ति ट्रान्समा हुन्छ, उसको व्यवहार लोआजस्तै हुन्छ: दामबल्ला सर्पझैं फुत्कार्छन्, बारोन साम्दी चुरोट पिउँछन् र अश्लील ठट्टा गर्छन्, एर्जुली फ्रेदा रुन्छिन् र आफूलाई सुगन्धित बनाउँछिन्। समारोह पछि सवार व्यक्तिलाई केही सम्झना रहँदैन। यो अभ्यासले भोदूलाई विश्वभरका अन्य ट्रान्स-धर्महरूसँग जोड्छ।
हलिउड-भूदू (भूदू पुतली, सियो घोच्ने, जोम्बी) एक जातिवादी विकृति हो, जसको वास्तविक धर्मसँग थोरै मात्र सम्बन्ध छ। साँचो भोदूमा हानि पुर्याउने जादूका लागि पुतलीहरू हुँदैनन्, त्यो बोकोर-जादू (कालो जादू, जसलाई साँचा भोदू पुजारीहरूले निन्दा गर्छन्) हुनेछ।
जोम्बीहरू एक लोकपरम्परागत घटना हो, जो सम्भवतः टेट्रोडोटोक्सिन पक्षाघातसँग सम्बन्धित छ, धर्मसँग होइन। साँचो भोदू उपचार, नृत्य र पितृ-पूजासहितको सामुदायिक धर्म हो।
तीनैजना अफ्रो-क्यारिबियन धर्महरू हुन्, जसका योरुबा/फोन जरा र क्याथोलिक सिन्क्रेटिज्म छन्, तर भौगोलिक रूपमा फरक छन्: भोदू हाइटीमा, सान्तेरिया क्युबामा, कान्डोम्ब्ले ब्राजिलमा (उम्बान्दा भिन्नतासहित)।
तिनीहरूले धेरै देवता साझा गर्छन्, ओगू (भो) = ओगुन (सा) = ओगुम (का)। तर: भोदू दाहोमे-फोन जराका नजिक छ; सान्तेरिया योरुबा-ओरिशाका नजिक छ; कान्डोम्ब्ले योरुबासँग बढी अफ्रिकी विधिहरू भएको छ। तीनै संस्कृतिलाई युनेस्कोले अमूर्त सांस्कृतिक सम्पदाको रूपमा मान्यता दिएको छ।
वुडू र सम्बन्धित अफ्रो-क्यारिबियन परम्पराहरूले वाङ्गा-सैचेट, अभिषेक गरिएका सामग्रीहरूबाट बनेका पाकेट, तथा ल्वा-चित्रहरूद्वारा घाँटी र घरमा सुरक्षा प्रदान गर्छन्।
iWell Guard यस सांस्कृतिक-ऐतिहासिक परम्परा अनुरूप धारण गर्न मिल्ने सुरक्षा वस्तुहरूको शृङ्खलामा समकालीन सामग्री संरचनाका रूपमा जोडिन्छ, जर्मनीमा निर्मित। ४१ तहहरू, वास्तविक सुन, प्लेटिनम, चाँदी। ३०-दिने फिर्ता अधिकार।
व्यक्तिगत अनुभवहरू फरक-फरक हुन सक्छन्। यो कुनै मेडिकल उपकरण होइन। कुनै उपचारको प्रतिज्ञा गरिएको छैन।
सुरक्षा प्रतीकहरूको विश्वकोशले वुडूका धेरै चिन्ह र वस्तुहरूलाई आफ्नै पृष्ठहरूमा वर्णन गर्छ: भेवे। सांस्कृतिक सीमा नाघेको समग्र अवलोकन सुरक्षा प्रतीकहरू पृष्ठमा उपलब्ध छ।