Милагрос: Латин Америкийн ард түмний шашны шүтлэгийн жижиг металл тахилын хавтанцар

Милагрос бол ард түмний шашны шүтлэгт тахилын бэлэг болгон хэрэглэгддэг, ихэвчлэн металлаар хийсэн жижиг зүүлт эсвэл хавтанцар юм. Испани хэлний milagro гэдэг үг гайхамшиг гэсэн утгатай бөгөөд туслалцаа гуйх буюу авсан тусламжийн төлөө талархах хүсэл эдтэй холбогддог.

Милагросын ихэнх нь дүрст хэлбэртэй байдаг. Тэдгээр нь гар, хөл, нүд, зүрх мэт бие эрхтэн, түүнчлэн амьтан, байшин, тээврийн хэрэгсэл эсвэл бүхэл хүний дүрсийг харуулдаг. Дүрс нь тодорхой бие эрхтэнг эдгээхийг гуйх зэрэг хүсэл гуйлтыг илэрхийлдэг.

Милагрос нь ялангуяа Мексикт, Латин Америкийн бусад орнуудад, түүнчлэн Испани, Португал болон Газар дундын тэнгисийн бүсийн зарим хэсэгт түгээмэл байдаг. Энэ практик нь католик шашны нөлөөтэй боловч бүс нутгаараа уугуул ард түмний болон ард түмний шашны шүтлэгийн ойлголтуудтай холбогддог.

Милагросыг ариун дүрсэн, загалмай эсвэл зурган дээр зүүж, мөргөлийн газарт орхидог, эсвэл биед зүүж явдаг. Аль ч тохиолдолд тэдгээр нь тодорхой хүнийг түүний хүсэл гуйлт болон ариун дүртэй холбодог.

Шашин судлалын үүднээс милагрос нь хамгаалалтын бэлгэдэл болон тахилын бэлгийн өргөн хүрээний хамаарлын нэг жишээ юм. Тэдгээр нь шашны шүтлэг хэрхэн жижиг, өдөр тутмын эд зүйлээр илэрхийлэгддэгийг харуулдаг жишээ юм.

Бодитой тайлбарлахад чухал зүйл бол милагрос нь шашны тахилын бэлэг болохоос гадна үнэлгээ, цуглуулгын эд зүйл болгон ч хэрэглэгддэг явдал юм. Эдгээр хоёр хэрэглээ хамтдаа оршдог бөгөөд тайлбарлахдаа ялгаж үзэх нь зохимжтой.

Латин Америкт milagros буюу ex-votos нэрээр нэрлэгддэг тахилын металл хавтанцарыг ихэвчлэн нимгэн цан хийсэн цагаан төмөр, мөнгө эсвэл гуулинаар хэвлэж, дүрсэлсэн хэлбэрээр ариун дүрсэнд зүүж, хүсэн хүлээж буй эсвэл аль хэдийн болсон эдгэрлийг харагдуулдаг.

Бие эрхтэн эсвэл эд зүйлийн хэлбэрээр тахилын бэлэг өргөх практик нь маш эртний уламжлал юм. Эртний үед хүмүүс Газар дундын тэнгисийн бүсийн ариун газруудад эдгэрэл гуйж эсвэл талархал илэрхийлэхийн тулд ийм бэлгүүд өргөж байсан. Энэ уламжлал христийн шашнаас өмнөх үе рүү маш хол хугарладаг.

Христийн шашны тархалтын хамт тахилын практик нь ариун хүмүүс болон бурхны эх Мариа шүтлэгт шилжсэн. Испани, Португалд үүнээс жижиг тахилын бэлгийн баялаг уламжлал үүсэж, ариун дүрс болон мөргөлийн сүмд орхигддог болсон.

Колончлолын үеэр энэ уламжлал Латин Америкт нэвтэрсэн. Тэнд энэ нь уугуул ард түмний бэлэг өргөх, гуйх тухай ойлголттой холбогдсон. Мексик, Перу болон бусад орнуудад тусгай, олон хэлбэртэй милагрогийн соёл бий болсон.

Милагрос хийх нь цаг хугацааны явцад тусгай гар урлал болж хувирсан. Мөнгөний дархчид, дараа нь урлалын газрууд милагросыг олон тоогоор хийж, өргөн олон түмэнд боломжийн үнэтэй болгосон.

19, 20-р зуунд милагрос нь ард түмний шашны шүтлэгийн салшгүй хэсэг байсаар байв. Үүний зэрэгцээ цуглуулагчид болон урлагийн худалдаа тэдгээрт сонирхол татаж эхэлсэн. Ингээд шашны хэрэглээний зэрэгцээ шинэ, дэлхийн буурай харилцаа бий болов.

Бүс нутгаар өвөрмөц чиглэлүүд бий болжээ. Мексикт ялангуяа Сан Хуан де лос Лагос мэт мөргөлийн газрын ойролцоох урлалын газрууд алдартай бол Перугт Андын хотуудын мөнгөний боловсруулалттай холбоо бий. Ард түмний судлалын судлаачид 20-р зууны эхэн үеэс эдгээр орон нутгийн уламжлалыг нэг ижил милагрогийн соёл гэж үзэхээс илүү ялгаж үзэх болсон.

Өнөө үед милагросыг уламжлалт ёсоор тахилын бэлэг болгон, түүнчлэн үнэлгээ, чимэглэл, цуглуулгын эд зүйл болгон ашигладаг. Энэ олон талт байдал нь эртний тахилын практикийн олон өөрчлөлтийг туулж ирсэн урт түүхийн үр дүн юм.

Милагро нь ихэвчлэн жижиг, ихэнхдээ ердөө хэдхэн сантиметр хэмжээтэй байдаг. Тэдгээр нь хавтгай эсвэл сул рельефтэй хэлбэртэй бөгөөд ихэвчлэн бэхлэх буулгах боломж олгодог жижиг цагираг сүлжээстэй байдаг.

Материал нь ихэвчлэн metal байдаг. Хамгийн түгээмэл нь цайр, гуулин, мөнгөлэг металл, харин чанартай эдлэлүүд дээр мөнгө эсвэл алт хэрэглэдэг. Энгийн милагроыг нимгэн ялтас металлаас цохиж хэвжин гаргадаг бол илүү нарийн эдлэлүүдийг гараар хийдэг.

Дүрслэлийн сэдэв нь бие эрхтэн, амьтан, ургамал, байшин, тээврийн хэрэгсэл, багаж хэрэгсэл, хүний дүрс зэргийг хамардаг. Хөл нь хөлийн эдгэрэлийг хүсэх залбирлыг илэрхийлдэг бол зүрх нь сэтгэл санааны эсвэл хайрын асуудлыг, амьтан нь мал сүргийн сайн сайхныг илэрхийлдэг.

Милагроыг хэвжин цохих, цутгах эсвэл металлыг цавчиж хэлбэржүүлэх аргаар үйлдвэрлэдэг. Уламжлалт цехүүдэд гар урчууд хэв загвар болон энгийн багаж хэрэглэдэг. Аж үйлдвэрийн аргаар үйлдвэрлэсэн милагро илүү их тоо ширхэгээр гардаг.

Милагро сонгох нь тухайн хүсэлтээс хамаарна. Нүдний эдгэрэлийг хүсэгч хүн нүдний хэлбэртэй милагро сонгоно. Дүрс болон хүсэлтийн энэ уялдаа нь милагро-практикийн үндэс болсон зарчим юм.

Дүрслэлийн милагроос гадна ямар нэгэн дүрс зураг байхгүй энгийн ялтас хэлбэрийнх нь ч байдаг. Мөн зурсан эсвэл бичээстэй амлалтын хавтан, буюу «ретаблос» гэгддэг зүйлс ч энэ орчинд хамаардаг, гэхдээ жижиг металл милагроос ялгаатай юм.

Милагро-практик нь католик шашны төлөөлөл, буянт эрхэм үзэл дээр суурилдаг. Ариун хүмүүс, ялангуяа Бурханы эх нь итгэгчдийн хүсэл эрмэлзлийг Бурханы өмнө дамжуулагч зуучлагч гэж тооцогддог. Милагро нь ийм зуучлагч дүрд хандан бэлэгддэг.

Гол зарчим нь хүсэл гуйх, талархал илэрхийлэх хосолмол юм. Хүн милагрогоор хүсэл гуйдаг, тухайлбал эдгэрэх, аяллын үед хамгаалалт авах, эсвэл гэр бүлийнхэн сайн сайхан байхыг хүсдэг. Хүсэл биелэгдвэл дахин нэг милагроыг талархлын үг болгон бэлэгддэг.

Дүрслэлийн хэлбэр нь хүсэлтийг харагдахуйц болгодог. Ариун хүний дүрд, өвчилсэн бие эрхтэн эсвэл амьдралын хэсэг нэгэн зэрэг харуулагддаг. Энэ зүйл нь дотоод сэтгэлийн зовнилыг гадаад тэмдэг болгон хувиргадаг.

Латин Америкт энэ католик суурьтай хамт олон удаа эртний уугуул иргэдийн бэлэг, эргэн хариу бэлгийн тухай үзэл хосолж явдаг. Тиймээс милагро-практик нь ихэвчлэн сүмийн болон уугуул элементийг нэгтгэсэн ард түмний шүтлэг сэтгэлийн хэсэг болдог.

Шинжлэх ухааны хувьд милагроыг бусад бэлэглэлийн зүйлстэй харьцуулж болно, тухайлбал Бурханы нүд тухай нийтлэлд дүрсэлсэн Wixárika ард түмний утаснаас хийсэн зүйлстэй адилтгаж болно. Хоёр тохиолдолд ч хүсэл эрмэлзлийг эд зүйлд шингээж ариун хүчний өмнө авчирдаг.

Зуучлалын санаа нь милагроыг ихэвчлэн тодорхой ариун хүмүүст холбогддогийг тайлбарладаг. Аялагчид замын хамгаалагч ариун хүмүүст, өвчтөн хүмүүс тодорхой өвчнөөр холбогдсон гэж ард түмний шашны итгэлээр тооцогддог ариун хүмүүст хандаж залбирдаг. Тиймээс дуудагдсан дүрийг сонгох нь милагрогийн хэлбэр шиг чухал утга агуулдаг.

Тиймээс милагрогийн шашны утга нь эд зүйл дээр биш, харин бэлэглэх үйлдэл дээр оршдог. Милагро бол хүн, түүний хүсэл эрмэлзэл, шүтэн бишрэгддэг дүрийн хоорондын харилцааны харагдахуйц тэмдэг юм.

Милагроыг хамгийн түгээмэл хэрэглэдэг арга нь ариун хүний хөрөг, ач ивээлийн дүрс эсвэл загалмайд бэхлэх явдал юм. Олон хүн зорин очдог мөргөлийн газруудад ариун хүний хөрөг заримдаа милагроор нягт бүрхэгддэг.

Бэлэглэх үйлдэл нь залбирал, лаа эсвэл амлалт дагалдаж болно. Зарим итгэгч милагроыг мөргөл аялалтай холбодог бол зарим нь орон нутгийн парисын сүмд бэлэглэдэг. Энэ явц нь бүс нутгийн заншлаас хамаардаг.

Милагроыг бас биед зүүж явдаг, тухайлбал хүзүүний зүүлт дээр эсвэл гэрийн тахилын ширээнд хадгалдаг. Ийм хэлбэрээр тэд хүнийг урт хугацаанд дагалдаж, хүсэлт эсвэл талархлыг сануулдаг.

Энэ практикийн эзэд нь бүх давхаргын итгэгчид юм. Милагро-шүтлэг сэтгэл нь тахилч нартай холбоогдох шаардлагагүй, харин гэр бүл, ганцаарчилсан хүмүүсийн амьдарч буй шашны нэг хэсэг юм. Үүнийг сүмийн зуучлалгүйгээр гүйцэтгэж болно.

Гэрийн ариун хүний хөргийг ихэвчлэн өөрсдөө милагроор чимдэг. Ийнхүү гэрийн тахилын ширээ дээр гэр бүлийн хүсэл, талархал нь харагдахуйц цугларсан газар бүрддэг.

Бэлэглэх явц ихэнх тохиолдолд энгийн байдаг. Хүн милагроыг бэхлэж, залбирал уншиж эсвэл лаа асаадаг. Яг энэ энгийн байдал нь энэ практикийг өргөн тархаахад тус болсон, учир нь энэ нь ямар нэгэн тусгай мэдлэг эсвэл лам хуврагийн оролцоог шаарддаггүй.

Шашны хэрэглээнээс гадна милагроыг гар урлал, гоёл чимэглэлд ашигладаг. Тэд хайрцаг, хүрээ, хувцасны эдлэлийг чимдэг. Энэ хэрэглээнд гоёл чимэглэлийн үнэ цэнэ нь тэргүүн зэргийн ач холбогдол болдог.

Мексикт Milagros ялангуяа өргөн тархсан бөгөөд тэдгээрийг олон тооны урлалын газарт хийдэг. Тэнд тэдгээр нь ард түмний шашин шүтлэг болон гар урлалын салшгүй хэсэг болдог. Перу, Бразил болон Латин Америкийн бусад орнуудад ч Milagro-гийн өөрийн уламжлал байдаг.

Испани, Португал орнуудад ч жижиг тахилын гарын өргөлийн уламжлал амьд байдаг. Энд түүнийг ихэвчлэн өөр өөрийн нэр томъёогоор нэрлэдэг. Хэлбэр, материал нь Латин Америкийн Milagros-оос ялгаатай байж болно.

Milagros-той төрөл зохион зурсан тахилын хавтан, Retablos буюу Ex-Votos юм. Тэдгээр нь дүрс, бичвэрээр туслалцаа авсныг харуулж, түүнд талархал илэрхийлдэг. Milagro нь хүсэл эрмэлзлийг товч бэлгэдлээр илэрхийлдэг бол тахилын хавтан нь бүхэл бүтэн явдлыг өгүүлдэг.

Эртний үед болон Европын дундад зуунд ч бие эрхтэн хэлбэртэй тахилын гарын өргөл байсан. Тиймээс Milagros нь олон соёлыг холбодог шашны бэлгийн урт, олон салбарлагдсан түүхийн нэг хэсэг юм.

Эрдэм шинжилгээний үүднээс Milagros-ыг бусад жижиг шашин шүтлэгийн зүйлстэй, тухайлбал зүүлт, медальтай харьцуулж болно. Амулет ба Талисман тухай өгүүллэгт нэр томъёоны ялгааг тайлбарладаг.

Хамгаалалтын тэмдгүүдийн хүрээнд Milagros нь онцгой байр суурьтай, учир нь тэдгээр нь аюулаас хамгаалахаас илүү хүсэлт, талархал илэрхийлэх зориулалттай. Энэ нь хамгаалалтын шашин шүтлэг олон хэлбэртэй байж болохыг харуулдаг.

Milagros-ыг ард түмний шашин шүтлэгт хамгаалалтын зүйл гэж ойлгодог, тухайлбал аяллын үед амгаланг, хүүхдийн хамгаалалтыг, эсвэл гэрийн аюулгүй байдлыг гуйхад. Хамгаалал нь дуудсан гэгээнтэнгээс хүсэн хүлээгддэг.

Энэ дэлгэрэнгүй ойлголтоор хамгаалал нь Milagro-гийн металлаас бус, түүгээр гуйж буй өмгөөллөөс шалтгаалдаг. Тэр зүйл нь хүсэлтийн тэмдэг бөлгөө, өөрөө үйлчлэх зүйл биш. Энэ ялгаа нь ойлголтын хувьд чухал.

Эрдэм шинжилгээний үүднээс Milagros-ын хамгаалалтын утгыг эргэлзэлийг даван туулах нэг хэлбэр гэж тайлбарлаж болно. Өвчин, аялал, гэр бүлийн сайн сайхан байдал нь санааг зовоодог, харин Milagro нь тэр санаа зовнилыг илэрхийлэх зохион байгуулалттай үйлдэл болдог.

Энэ бичвэр бодит хамгаалалт эсвэл эдгэрэлтийн нөлөөний тухай ямар нэгэн мэдэгдэл өгөхгүй. Зөвхөн итгэгчид тэр зүйлд ямар утга оноож байгааг л тайлбарладаг. Эдгэрэлтийн амлалт, нөлөөллийн баталгаа нь тодорхой хассан болно.

Milagro-г талархлын тэмдэг болгон өргөх үед түүний утга хүсэлтээс гэрчлэл болж хувирдаг. Тэр цаг үед тусламж болсон гэж мэдрэгдсэн явдлыг гэрчилдэг. Ийм хэлбэрт тэр хамгаалалтын зүйл биш, харин харагдах талархал болдог.

Тэмдэглэх зүйл бол Milagros нь өөрийн хамгаалалтын утгыг гэгээнтэн хүндэтгэлийн шашны зохион байгуулалтаас авдаг. Энэ хүрээнээс гадуур, тухайлбал гоёл чимэглэл болгон хэрэглэвэл, хамгаалалтын утгаас ихэвчлэн зөвхөн сануулгын өнгө үлддэг.

Milagros нь урьд өмнөх нь ард судлалын болон шашин судлалын судалгааны сэдэв байсан. Судлаачид тэдгээрийг тахилын гарын өргөл, гэгээнтэн хүндэтгэлийн практикийн жишээ гэж судалж иржээ. Урлагийн түүх ч тэдгээрийн хэлбэр, гар урлалын гүйцэтгэлд сонирхол татсан.

20-р зуунд Milagros-ыг цуглуулагчид болон урлагийн худалдаачид улам бүр илрүүлж байв. Тэдгээр нь музей, хувийн цуглуулга, чимэглэлийн хэрэглээнд орж эхэлсэн. Тиймээс шашны хэрэглээний хажууд шинэ хамаарал бий болсон.

Энэ хөгжил зарим асуулт үүсгэдэг. Шашны зүйл цэвэр чимэглэл болж хувирахад түүний анхны утга далд орж болно. Гэхдээ энэхүү нөхцөл нь маш нууц зүйлсийнхтэй адилгүй, учир нь Milagros нь эхнээсээ нийтэд ил тод хэрэглэгддэг өргөл байсан.

Milagros-ыг үйлдвэрлэх нь Латин Америкийн олон гар урлалын аж ахуйн эдийн засгийн үндэс болдог. Итгэгчид болон жуулчдад зарах нь орлого хангадаг. Тиймээс зах зээл гар урлалыг хадгалахад ч тус болдог.

Ёс зүйн үүднээс шашны болон чимэглэлийн хэрэглээг ялгаж, Milagros-ын гарал үүслийг тодорхой заасан нарийвчлалтай тайлбар өгөх нь шаардлагатай. Milagros-ыг гоёл чимэглэл болгон хэрэглэдэг хүн түүний шашны гарал үүслийг мэдэх нь зохимжтой.

Нэр хүндтэй тайлбар нь Milagros-ыг ид шидийн хэрэгсэл гэж сурталчлахаас татгалздаг. Харин тэдгээрийг эх соёлдоо байгаагаар нь, тухайлбал амьд ард түмний шашин шүтлэгийн жижиг тахилын өргөл гэж тодорхойлдог.

Латин Америкт болон Иберийн ертөнцөд Милагрос нь орчин цагийн ард түмний шашны итгэл үнэмшлийн нэг хэсэг хэвээр байна. Мөргөлийн газруудад, гэр орны шүтлэгийн тахилын ширээн дээр тэдгээрийг одоо ч гуйлтын болон талархлын өргөл болгон өргөдэг. Уламжлал амьдаар оршсоор байна.

Үүний зэрэгцээ Милагрос нь цуглуулгын болон гоёл чимэглэлийн эрхэм зүйл болжээ. Гар урлал, дотоод тохижилт, зэргэлдэх хэрэглэлд тэдгээрийг хэлбэр дүрс, олон талт байдлаараа үнэлдэг. Энэ хэрэглээ Латин Америкаас гадна ч тархсан байдаг.

Эзотерик болон бэлгийн соёлд Милагросыг заримдаа аз завшаан эсвэл хамгаалалтын зүйл болгон санал болгодог. Эрдэм шинжилгээний үүднээс энэ бол хамгаалалтын зүйлийн шошгыг зээлдэн авсан, харин католик тахилын практикыг үргэлжлүүлдэггүй орчин үеийн хүлээн авалтын хэлбэр юм.

Уран бүтээлчид Милагросыг коллаж, гоёл чимэглэл, суулгацуудад ашигладаг. Ийм уран сайхны хэрэглээнд эд зүйлс нь шашны утга санааг тоглодог эсвэл иш татдаг шинэ бүтээлийн блок болдог.

Музейнүүд Милагросыг ард түмний шашны итгэл үнэмшлийн нотолгоо болгон үзэсгэлэнд тавьдаг. Ийм үзэсгэлэнгүүд тахилын практикийн ойлголтыг дэвжүүлж чадна, хэрэв тэдгээр нь шашны утга санааг зөвхөн хэлбэрийг үзүүлэхээс гадна харин обьектив байдлаар байрлуулдаг бол.

Эрдэм шинжилгээний уран зохиолд Милагросыг 20-р зууны угсаатны зүйн судлалын ажлуудаас хойш авч үздэг. Мексик болон Америкийн Нэгдсэн Улсын судалгаанууд эдгээрийг шашны эх сурвалж болон материаллаг соёлын судлагдахуун гэж тодорхойлсон байна. Энэ хос харцаа өнөөг хүртэл музейн үзэсгэлэн, цуглуулгуудад эдгээр жижиг металл эд зүйлсийг хэрхэн байрлуулж байгаад нөлөөлж байна.

Сонирхогч уншигчдад ухамсартай хандлагыг санал болгож байна. Милагро худалдаж авсан хүн түүний шашны гарал үүслийн талаар мэдээлэл авах боломжтой. Бусад тахилын болон хамгаалалтын зүйлсийн талаар Хамгаалалтын тэмдэгтүүд хэсэгт танилцуулсан байна.