Офуда — Японы гэрийн тахилын ширээний цаас, модон жаданс

Офуда бол Японы шашны ертөнцийн хамгаалалтын жаданс юм. Энэ нь цаасан туузан хэлбэртэй эсвэл модон нарийн банз хэлбэртэй байдаг бөгөөд сүм хийд-д олгогддог.

Офуда дээр бурхан эсвэл сүм хийдийн нэрийг бичдэг. Ихэвчлэн үүнд тамганы дардас нэмж дардаг. Тиймээс офуда нь хоосон зүйл биш, харин бичээстэй, сүм хийдтэй холбоотой тэмдэг юм.

Офуда нь синто шашинд, өөрөөр хэлбэл Японы уугуул шашинд хамаардаг. Синто шашин олон бурхныг мэддэг бөгөөд тэднийг ками гэж нэрлэдэг, офуда нь энэ бурхнуудын нэгтэй холбоотой байдаг.

Офуда гэрт байрлаж, гэрийн тахилын ширээнд тавьдаг бөгөөд японоор камидана гэж нэрлэдэг. Тэндээс гэр бүлд хамгаалал, ерөөлийг дэлгэрүүлнэ гэж үздэг.

Шашин судлалын хувьд офуда бол сүм хийдийг гэрт авчирдаг жадансны сайн жишээ юм. Энэ нь ариун газраас хүний гэрт хүртэл бурхны оршихуйг дамжуулдаг.

Энэ хуудас офудаг хамгаалал, ерөөлийн тэмдэг гэж авч үзнэ. Энэ нь омамори зэрэг бусад Японы хамгаалалтын зүйлсийн хамт байдаг бөгөөд тэдэнтэй хамт сүм хийдийн хүчийг дамжуулах гол санааг хуваалцдаг.

Офуда нь энгийн, нарийн хэлбэртэй байдаг. Түгээмэл хэлбэрээрээ энэ бол босоо байрлуулсан нарийн туузан хэлбэртэй зүйл юм.

Материал нь ихэвчлэн цаас, мод байдаг. Цаасан офудаг хэвлэдэг эсвэл бичдэг, модон офуда нарийн, гөлгөр өнгөлсэн банзнаас бүтдэг. Зарим офуда хоёуланг нь хослуулж, хэвлэсэн цаасыг модон банз дээр наадаг.

Урд талд нь ихэвчлэн бурхан эсвэл сүм хийдийн нэрийг бичдэг. Бичээс нь ихэвчлэн урлагийн өвөрмөц хэлбэрээр бичигддэг. Үүнд ихэвчлэн улаан тамганы дардас нэмэгддэг, энэ нь офудаг үнэн, сүм хийдээс олгогдсон гэдгийг тэмдэглэдэг.

Олон офуда нэмж цаасаар боожтой байдаг. Энэ баглаа боодол нь банзыг хамгаалж, зэрэгцээд эрхэм зүйл гэдгийг онцолж, түүнийг болгоомжтой авч явах ёстойг харуулдаг.

Офудагийн хэмжээ өөр өөр байдаг. Гэрийн тахилын ширээнд зориулсан жижиг хэмжээ, тусгай зориулалтын том хэмжээ хоёулаа байдаг. Бүгдийн нэгдмэл шинж нь босоо, нарийн үндсэн хэлбэр юм.

Энэ энгийн хэлбэр нь дутагдал биш. Офуда нь сэтгэл хөдөлгөм зурагаар нөлөөлдөг биш, харин бичээс, тамга, мөн эдгээр тэмдэгт илэрхийлэгдсэн сүм хийдтэй холбоогоор нөлөөлдөг.

Офуда нь сүмтэй салшгүй холбоотой. Үүнийг сүм дээр олгодог бөгөөд тэнд шүтдэг бурханы нэрийг агуулдаг.

Синтогийн шашинд сүм нь бурхан оршин байдаг газар юм. Хүмүүс залбирахын тулд, талархахын тулд, хүсэл эрмэлзлээ илэрхийлэхийн тулд сүм рүү очдог. Тиймээс сүм нь шашны амьдралын төв нь юм.

Гэхдээ хүн бүр хүссэн үедээ сүм рүү очиж чадахгүй. Офуда энэ асуудлыг шийддэг нь сүмийн холбоог гэр рүү авч ирдэг явдал юм. Энэ нь мөн чанараараа сүмийн нэг хэсэг гэртээ байх мэт юм.

Офудаг зөвхөн сүм өөрөө олгодог. Тийм учраас офуда энгийн зүйл биш, харин сүмээс адисалгаж, гэр орны хэрэглээнд зориулсан тэмдэг юм.

Зарим офуда нь том, өргөн тархсан нэртэй сүмүүдээс гаралтай бол зарим нь өөрийн амьдардаг дүүргийн орон нутгийн сүмээс гаралтай байдаг. Ихэнхдээ хоёр төрлийг нэг гэрийн шүтэлгийн ширээн дээр хамтад нь тохиолдуулж болно.

Тиймээс офуда нь гэрийг сүмийн холбож өгдөг. Энэ нь сүм дээр болдог шүтлэгийг өөрийн орон сууцанд оршин байлгаж, өрхийг тэнд шүтдэг бурханы хамгаалалт дор байлгадаг.

Офудагийн гэр доторх жинхэнэ байр нь гэрийн тахилын ширээ юм. Японоор энэ тахилын ширээг камидана гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь бурхдын самбар буюу сүм гэсэн утгатай.

Камидана бол ханан дээр өндөрт байрлуулдаг, ихэвчлэн жижиг сүм маягаар бүтээгдсэн барилга юм. Энэ нь камигийн шүтлэгийн гэрийн төв юм.

Энэхүү гэрийн сүмд офуда байрлуулагддаг. Түүнийг тавьж эсвэл хийж, ингэснээр бурханы нэр бичсэн бичиг харагдах, эсвэл ядаж оршин байх байдалтай байлгадаг.

Камидана буюу тэгэхээр офудагийн өмнө жижиг өргөл өргөдөг. Ихэвчлэн будаа, ус, давс, заримдаа бусад хоол хүнс ч байдаг. Ингэснээр офудагийн дамжуулж буй оршихуйн бурханыг хүндэтгэдэг.

Гэрийн оршин суугчид камидана дээр бурханд хандан залбирдаг. Тэд бөхийж, алгаа ташиж, хүсэл эрмэлзлээ илэрхийлдэг. Ингэхдээ офуда энэхүү гэрийн шүтлэгийн голлох цэг болдог.

Офудатай камидана нь ийнхүү сүмийн гэрийн эсрэг тал болдог. Сүмд том хэмжээгээр болдог зүйл нь гэрт өдөр тутмын жижиг хэлбэрээр илэрдэг бөгөөд офуда нь эдгээр хоёрыг холбогч тэмдэг юм.

Офуда нь бүхэл гэр бүлийг хамгаалж, ерөөл хайрлах зориулалттай. Энэ талаараа биед авч явдаг омамориос ялгаатай, учир нь омамори илүү нэг хүнд зориулагдсан байдаг.

Офуда гэрийн тогтсон газарт байрладаг. Тэндээс бурхны оршихуй бүх оршин суугчид болон бүхэл орон зайд нөлөөлнэ гэж үздэг.

Ерөнхий хамгаалалт болон ерөнхий ерөөлд зориулсан офуда байдаг. Тэдгээр нь гэрийг гай гамшгаас хамгаалж, гэр бүлд аз жаргал, эрүүл мэнд, амар тайван байдал авчрах ёстой.

Түүнчлэн тодорхой хүсэлтэд зориулсан офуда бас байдаг. Зарим нь галын аюулаас хамгаалахад тусгайлан зориулагдсан бол, зарим нь ажил хэрэг сайн бүтэхэд, эсвэл гэрийн тодорхой хэсэг, тухайлбал гал тогооны өрөөг хамгаалахад чиглэгддэг.

Тиймээс олон гэр бүлд хэд хэдэн офуда зэрэг байдаг. Тэдгээр нь бие биенээ нөхөж, гэрийн сайн сайхныг бүрдүүлдэг өөр өөр хүсэлтийг хамтдаа хангадаг.

Ийнхүү офуда нь гэрийн хамгаалалтын тэмдэг юм. Энэ нь нэг хүнийг бус, гэр бүлийн хамтын амьдрах орон зайг хамгаалж, энэ хамгаалалтыг шүтдэг бурхны ерөөлтэй холбодог.

Офудаг үүрд хадгалдаггүй. Японы хамгаалалтын уламжлалд офудаг тогтмол, ихэвчлэн жил бүр солих ёслол багтдаг.

Ихэвчлэн офудаг жилийн эцэст шинэчилдэг. Хуучин офудаг буцааж өгч, шинэ офудаг сүмээс авч ирж гэрийн тахилын ширээ дээр байрлуулдаг.

Үүний ард хүч аажмаар шавхагдаж дуусдаг гэсэн ойлголт байдаг. Жилийн явцад офуда улам бүр шавхагдсан гэж үздэг. Шинэ офуда шинэ, суларгаагүй хамгаалах хүч авчирна.

Үүнтэй нягт холбоотой нь цэвэр ариун байдлын тухай ойлголт юм. Синто-д цэвэр ариун байдал өндөр байр эзэлдэг. Офуда цаг хугацааны туршид гай гамшгийг өөртөө шингээж авдаг гэж үзэх бөгөөд солилт нь цэвэр ариун байдлыг сэргээдэг.

Хуучин офудаг зүгээр л хаядаггүй. Түүнийг сүм рүү буцааж, тэнд хүндэтгэлтэй хандан, ихэвчлэн ёслолын галд шатаадаг.

Жил бүрийн солилт офудаг шинэ эхлэлийн тэмдэг болгодог. Шинэ жилтэй хамт шинэ офуда ирж, түүнтэй хамт гэрийн хамгаалалт бас шинээр эхэлдэг мэт байдаг.

Офуда нь омамориотой нягт холбоотой. Хоёулаа сүм, дуганаас олгодог Японы хамгаалалтын зүйл бөгөөд хоёулаа нэг үзэл санаанд суурилдаг.

Омамори бол авч явдаг хэлбэр юм. Энэ нь ариусгасан агуулгатай, даавуугаар хийсэн жижиг уут бөгөөд бие дээрээ, цүнхэн дээрээ эсвэл тээврийн хэрэгсэл дээрээ авч явдаг. Омамори хуудсанд илүү дэлгэрэнгүй өгүүлсэн байгаа.

Харин офуда бол тогтсон хэлбэр юм. Энэ нь өөрийн байр газраа, гэрийн тахилын ширээн дээр байрлан, тэндээс бүхэл гэр бүлийг хамгаалдаг.

Хоёулаа сүмийн хүчийг дамжуулдаг. Омамори болон офуда хоёуланд нь сүм биедсэн бурхантай холбоо байдаг. Ялгаа нь үзэл санаанд бус, хэлбэр болон хэрэглээнд оршдог.

Ихэнхдээ хоёулаа бие биенийг нөхдөг. Офуда гэрийг хамгаалж, омамори нь хүнийг замд нь дагалддаг. Хамтдаа тэдгээр нь тогтсон болон хөдөлгөөнтэй амьдралын хүрээг хамардаг.

Ийнхүү офуда, омамори хоёр Японы ардын итгэл үнэмшлийн дагуу сүмийн хамгаалалтыг хоёр хэлбэрээр, гэрт зориулсан тогтсон хэлбэр, хүнд зориулсан авч явдаг хэлбэрээр хэрэглэдгийг харуулдаг.

Офудатай харилцахдаа тодорхой, болгоомжтой хандлага баримталдаг. Энэ болгоомжтой байдал нь офудаг бурхны оршихуйг агуулсан зүйл гэж үздэгээс үүдэлтэй.

Офудаг өндөрт байрлуулдаг. Камидана нь ихэвчлэн хүний толгойгоос дээгүүр хананд дүүжлэгдэн байдаг. Үүгээрээ бурхан хүмүүсээс дээгүүр, тэдэнд захирагдахгүй байдгийг илэрхийлдэг.

Камидана байрлах газрыг ч анхааралтай сонгодог. Энэ нь тайван, гэрэлтэй газар байх ёстой, харин цэвэр биш эсвэл тохирохгүй газарт биш. Офуда нь хүндтэй газарт байх ёстой.

Офудагийн урд тогтмол зүйл өргөж, орчныг цэвэр байлгадаг. Энэ өдөр тутмын жижиг халамж нь синто шашны тэргүүлдэг хүндэтгэл ба цэвэр ариун байдлын илэрхийлэл юм.

Солилтын үед хуучин офудаг хайхрамжгүй хандахгүй. Түүнийг сүм рүү буцааж, тэнд шатаалгах нь үүргээ гүйцэтгэсэн офудаг хүндэтгэлтэйгээр өдийг хэлбэр юм.

Энэ болгоомжтой харилцах ёс офудагийн үндэс мөн. Энэ нь зөвхөн жирийн зүйл биш, харин бурхны оршихуйн тэмдэг бөгөөд түүнтэй харилцах ёс энэ утгыг тусгадаг.

Офуда (Ofuda) өнөөгийн Японд өргөн тархсан байдаг. Олон гэр орны камидана (kamidana) дээр оффуда байрлуулсан байдаг бөгөөд үүнийг ихэвчлэн шинэ жилийн босгон дээр шинэчилдэг.

Дэлгүүр, урлалын газар, аж ахуйн газруудад ч оффуда түгээмэл байдаг. Тэдгээр нь тухайн газарт худалдаа, бизнесийн амжилтыг баталгаажуулж, ажлын байрыг гай зовлонгоос хамгаалах зориулалттай.

Олон хүний хувьд оффуда өнөөдөр нэгэн зэрэг тодорхой шашны итгэлийг илэрхийлэх нэгэн зэрэг хадгалагдсан уламжлалын хэсэг гэхээсээ илүү. Оффудаг шинэчлэх нь шинэ жилийн бусад заншлын нэгэн адил уламжлалын нэг хэсэг болдог.

Сүм хийдүүд, ялангуяа шинэ жилийн үеэр, олон тооны оффуда тараадаг. Сүм хийд (Schrein) руу явж шинэ оффуда авах нь энэ үеийн түгээмэл заншил юм.

Бодит үнэн дээр үндэслэсэн тайлбар нь оффудаг яг байгаагаар нь тодорхойлдог: сүм хийд -ээс тараагдсан талисман бөгөөд бурхан -тай холбогдох холбоог гэр орон руу авчирдаг. Түүнээс өөр ямар нэгэн үр нөлөөг нотлох боломжгүй.

Иймээс оффуда нь япон ардын итгэлийн амьд бэлгэдэл хэвээр үлддэг. Түүнд ками -г хүндэтгэх явдал, ариун цэврийн өндөр үнэ цэн, мөн өөрийн гэрийг сүм хийдийн хамгаалал болон адис дор байрлуулах хүсэл нэгдэн шингэдэг.