Lalahon, la signora del raccolto nel monte infuocato
Di Ralf Ittermann · ultima verifica il
Lalahon è dea della tradizione filippina visaya.
La dea del raccolto nel vulcano, che invia locuste nella sua ira. Il racconto la presenta come signora del raccolto che dimora nel monte infuocato.
Lalahon è la dea del raccolto e del vulcano dei Visaya, con dimora nel vulcano attivo di Negros. Viene invocata per un buon raccolto e, nella sua ira, invia locuste che rovinano il seminato.
È l’essere filippino legato al fuoco e ai vulcani meglio documentato: Miguel de Loarca la nomina espressamente nel 1582 nella sua Relación de las Yslas Filipinas, una rara fonte primaria diretta che la indica inoltre letteralmente come donna.
Tipo: dea del raccolto e del vulcano
Origine: Visaya, in particolare Negros, Filippine
Testi: attestata direttamente da Loarca nel 1582
Periodo: primo periodo coloniale
Aspetto: nella fonte non descritta visivamente, dimora nel vulcano
La fonte primaria del 1582
Periodo dei testi
Del primo periodo coloniale e attestata direttamente: Miguel de Loarca nomina Lalahon nel 1582 nella sua Relación de las Yslas Filipinas, una fonte primaria diretta rara per le divinità filippine.
Area di diffusione
I Visaya, in particolare Negros: la sua dimora è il vulcano Kanlaon su quest’isola, non il Mayon.
Situazione delle fonti
Positivo: la menzione diretta in Loarca del 1582 rende Lalahon l’essere vulcanico filippino meglio attestato; l’edizione di riferimento delle fonti è Blair e Robertson.
Nome e varianti
Visaya: Lalahon, detta anche Lahon, è collegata a Laon, l’Antichissima; un aspetto maschile è chiamato Makapatag, il Livellatore. Loarca afferma letteralmente che Lahon è una donna.
Aspetto e azione
Aspetto
Nella fonte primaria Lalahon non è descritta visivamente; le rappresentazioni moderne come diwata di fuoco appartengono alla cultura popolare. La sua dimora nel vulcano e il suo legame con il raccolto e le locuste costituiscono la sua simbologia.
Azione
Lalahon è una dea del raccolto: viene invocata per un buon raccolto. Nella sua ira invia una piaga di locuste che rovina il seminato, non primariamente il fuoco. La sua dimora è il vulcano Kanlaon su Negros.
Profilo: Lalahon
Gli aspetti principali della dea del raccolto in sintesi.
Dea ambivalente del raccolto e della fertilità dei Visaya, collegata a Laon, l’Antichissima; attestata direttamente da Loarca nel 1582.
Contadini e i loro campi: Lalahon viene invocata per la semina e per un buon raccolto.
Nella fonte non è descritta visivamente; la diwata di fuoco delle immagini moderne appartiene alla cultura popolare, certa è solo la dimora nel vulcano.
Benedizione e piaga dei campi: buon raccolto se invocata, nella sua ira la piaga di locuste che rovina il seminato.
È attestata l’invocazione per i campi secondo Loarca; la fonte non menziona rituali di offerta concreti, e al di là di ciò la forma di culto resta non documentata.
Kan-Laon come dio personale moderno dello stesso vulcano; tipologicamente la greca Demetra come potenza ambivalente del raccolto.
Loarca 1582: la dea nel monte che sputa fuoco
Miguel de Loarca nomina Lalahon espressamente nella sua Relación de las Yslas Filipinas del 1582: ella abiterebbe in un vulcano attivo su Negros, verrebbe invocata per i campi e la semina e, nella sua ira, invierebbe locuste. Loarca afferma letteralmente che Lahon è una donna. Lalahon è così direttamente attestata da fonte primaria, il che costituisce l’eccezione tra gli esseri vulcanici filippini.
Il nome Lalahon, detta anche Lahon, è collegato a Laon, l’Antichissima, che Chirino nomina nel 1604 come divinità creatrice; un aspetto maschile è chiamato Makapatag, il Livellatore. Il nucleo della figura è la dea del raccolto, la cui benedizione e punizione giungono entrambe attraverso i campi.
La traduzione errata del 1903 e le sue conseguenze
Lalahon è popolare come dea del fuoco o del vulcano, il che si basa in gran parte su una traduzione errata, ed è presente anche in fan art, blog e nel revival dell’anito.
Dal punto di vista storico-religioso, Lalahon è, grazie all’attestazione diretta in Loarca, l’essere vulcanico filippino meglio documentato. Alcune precisazioni importanti: l’attribuzione del fuoco si basa su un errore di traduzione del 1903, che trasferì alla dea il vulcano che sputa fuoco. Ella è primariamente divinità del raccolto e delle locuste. Appartiene al Kanlaon su Negros, non al Mayon. E in Loarca è espressamente femminile.
Invocazione per i campi
È attestata l’invocazione per i campi secondo Loarca: i contadini si rivolgevano a Lalahon per la semina e per un buon raccolto. La fonte non menziona rituali di offerta concreti; al di là di ciò, la forma di culto va onestamente indicata come non documentata. Il nucleo è la richiesta di un buon raccolto e lo scongiuro della piaga di locuste, la temuta punizione della dea.
Lalahon e Kan-Laon: la stessa montagna, due nomi
All’interno dei Visaya, Lalahon è strettamente collegata a Laon e a Kan-Laon: entrambe appartengono al vulcano Kanlaon su Negros, ma mentre Kan-Laon è la moderna riformulazione personale derivata dal nome della montagna, Lalahon è la dea nel monte attestata direttamente nel 1582. Come dea ambivalente del raccolto e della fertilità, in cui benedizione e piaga sono strettamente correlate, è paragonabile alla greca Demetra; la piaga di locuste come punizione divina è un motivo molto diffuso. Alla vicinanza tematica appartiene anche Gugurang, il dio supremo dei Bicol.
Domande frequenti su Lalahon
Chi è Lalahon?
Una dea del raccolto e del vulcano dei Visaya, che viene invocata per i campi e, nella sua ira, invia locuste.
È una dea del fuoco?
Questa attribuzione si basa su una traduzione errata; il fuoco si riferisce al vulcano, non alla dea.
A quale vulcano appartiene?
Al Kanlaon su Negros, non al Mayon.
Collegamenti di approfondimento
Per approfondire:
- Kan-Laon – il dio personale moderno dello stesso vulcano
- Gugurang – il dio supremo dei Bicol
- Sale, Fumigazione, Amuleto – mezzi di protezione consigliati
- Bussola di protezione – mezzi di protezione in sintesi
Letteratura (selezione)
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Per i Visaya, Lalahon è rimasta la dea del raccolto, anche se la cultura popolare l’ha stilizzata a potenza del fuoco: come dea del vulcano Kanlaon, unisce il monte che sputa fuoco ai campi ai suoi piedi, la cui benedizione e piaga provengono dalla stessa mano.
