Nabu, guð úr mesópótamískri hefð

Nabu er guð úr mesópótamískri hefð.

Guð skriftlistarinnar, skrifari guðanna, sonur Marduks. Nabu (einnig kallaður Nebo) er ekki máttugasti en einn af lærðustu guðum Mesópótamíu. Hann situr með penna og skriftöflu í Borsippa og skráir örlög hvers manns á steintöflur heimslögmálsins. Þar sem aðrir guðir ríkja með eldingum og hernaði, ríkir Nabu með orðinu. Skrif hans og formælur eru grunnur allrar galdra og lögmáls.

GuðMesópótamía

Nabu

Stutt yfirlit: Nabu

Tegund: Mesópótamísk höfuðguð, skrifara- og viskuguð
Pantheon: Babýlon, Assur (sonur Marduks)
Hlutverk: Skriftlist, örlagatöflur, stjörnufræði, viska
Meginkennileiti: Ritstíll, leirtafla, hár höfuðbúnaður, dreki (Mušhuššu)
Helstu dýrkunarstaðir: Borsippa (aðalstaður dýrkunar, E-zida-hof), Babýlon, Níníve
Stjarnfræðileg samsvörun: Merkúr

Yfirlit

Tímabil textanna

Nabu er staðfestur allt frá fornbabýlonskum tíma (frumhluta 2. árþúsunds f.Kr.). Aðal blómatími var á nýbabýlonska tímanum (7.–6. öld f.Kr.), þegar Nabopolassar og Nebúkadnesar II. létu byggja Borsippa-hofið E-zida upp í eina af mikilvægustu byggingum Babýlonar.

Á síðachaimenska og seleukídska tímanum var hann enn miðlægur, en með falli Babýlonska ríkisins (1. öld e.Kr.) dó dýrkunin út.

Útbreiðslusvæði

Aðalstaður dýrkunar var Borsippa (nú Birs Nimrud, um 17 km suður af Babýlon), með hið fræga hof E-zida. Auk þess Babýlon (hof í Esagila-samstæðunni), Níníve (aðalstaður dýrkunar í Assýríu), Kalhu (Nimrud, dýrkunarnisi í Ezida-hofinu í Kalhu).

Í nýbabýlonska ríkinu var hin árlega Akitu-skrúðganga mikilvægur atburður: Nabu ferðaðist á skipi frá Borsippa til Babýlonar til að hitta Marduk.

Heimildastaða

Meginheimildir: Enuma Elish (sonur Marduks), áletranir nýbabýlonskra konunga (Nebúkadnesar, Nabonídus), Erra-kvæðið (nefnt), Ezida-áletranirnar frá Borsippa, Nabu-hymninn. Sértexta: Pomponio, Nabû. Il culto e la figura di un dio del pantheon babilonese ed assiro; Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Nafn og afbrigði

Nabu er sýndur sem ungur, skeggjaður maður með oddhvassan höfuðbúnað eða kórónu, oft sitjandi við skriftborð eða bogandi yfir leirtöflum. Kennileiti hans er ritstíllinn (kalam) og skriftöflan.

Hann heldur á tíðum á bókfelli eða ber hina goðsögulegu töflu örlaganna (Tuppi Šīmāti). Stundum er skrifarafugl eða dreki (skjaldardýr hans) sýndur við hlið hans. Litur hans er blár eða purpur, tignarlegur og vitur.

Einkenni

Nabú er guð skrifara, fræðimanna og stjörnufræðinga. Þeir sem vildu læra að lesa og skrifa báðu til Nabú. Prestar leituðu ráða hjá honum við túlkun heilagra tákna og fyrirboða. Í töfraathöfnum var nafn hans ákallað, skrifleg særing frá skrifara var máttug, því Nabú sjálfur blessaði skriftina.

Hátíð hans (Nabú-skrúðganga) var skrúðganga frá Borsippa til Babýlon, þar sem hann heimsótti föður sinn Marduk. Skrifarar og fræðimenn dýrkuðu hann sem verndardýrling sinn. Bókasafnið í Nineve var helgað Nabú, öll þekkingarsöfn heyrðu undir vernd hans.

Útlit og táknmál

Nabú er sýndur sem ungur maður með háa kórónu, berandi ritstíl og töflur. Hann er oft umkringdur bókrollum eða bókum. Heilagt dýr hans er hinn vængjaði dreki Mushussu, eða stundum fugl sem ber boðskap.

Nabú klæðist oft bláum eða grænum klæðnaði, litum skriftarinnar og þekkingarinnar. Griffill eða fjöður er hans helsta tákn. Augu hans eru snörp og fróð, því þau sjá allan hulinn sannleika. Nærveru hans umlykur ljós sem táknar greind og upplýsingu.

Skyndiyfirlit: Nabu

Mikilvægustu þættir Nabu í hnotskurn. Eftirfarandi svið draga saman uppruna, hlutverk, ásýnd, dýrkun, tákn og hliðstæður.

Uppruni Nabus

Nabu er sonur Marduks og Sarpanitu. Eiginmaður Tashmetu (gyðju sáttamiðlunar). Í guðafræðilegri röð annarrar kynslóðar babýlonska pantheonsins. Í assýrískri hefð er hann metinn til jafns við Marduk, og assýrískir konungar bera oft nafnið Nabu-… sem hluta af nafni sínu.

Markhópur Nabus

Verndarguð ritlistar og lærdómsmanna, ritarastéttin var beint undir hans stjórn. Vörður örlagataflnanna (akkadíska tup šimâti): á þær voru örlög allra manna og hluta skráð. Verndarguð stjörnufræði og vísindalegrar iðkunar, stjörnufræðingaprestar (tupšarrû) voru taldir þjónar hans. Einnig í persónulegum helgisiðadýrkun verndarguð allrar skóla- og námsiðkunar.

Form

Manngerður sem skeggjaður karlmaður með háan höfuðbúnað og langan, marglaga klæðnað. Einkennandi eintök: ritstíll (súmerska gi-dub-ba) og leirtafla, oft á stalli eða í hendi. Í fylgd dreka-samsettrar veru Mušhuššu (sem hann tók yfir frá Marduk). Í smásteinaskurði oft sitjandi með leirtöflu á hnénu. Stílfært tákn: ritstíll (sambærilegt við caduceus-staf).

Áhrif Nabú

Verksvið: Nabú var ákallaður af öllum ritörum og lærdómsmönnum. Ritaraskólar hófu daginn með Nabú-bæn. Í persónulegri helgisiðadýrkun var hann beðinn um hagstæða örlagaskráningu, þar sem tup šimâti voru talin ráðandi.

Skrúðganga Akitu-hátíðar Nabús frá Borsippa til Babýlon (í mánuðinum Nisan) var ein stærsta þjóðhátíð Mesópótamíu. Konungar sýndu guðrækni sína með því að taka þátt í þessari skrúðgöngu.

Varnarform

Ritstíll (gi-dub-ba), leirtafla, hár höfuðbúnaður, dreki (Mušhuššu), stjarnfræðileg stjarna (Merkúr), staflar af skólatöflum. Plöntur: tamarisk (skriftöflur voru gerðar úr tamarisk-viði), sedrusviður. Heilög tala: 14.

Tengdar verur

Þot (Egyptaland, ritara- og viskuguð, nánast samsvarandi að hlutverki), Hermes (Grikkland, verndarguð ritara, sendiboði), Merkúríus (Róm, stjarnfræðilega samsvarandi í gegnum Merkúr), Sarasvatí (hindúismi, gyðja visku og ritunar), Manjúsrí (búddismi, bódhisattva viskunnar), Mímir (germönskt, viskubrunnurinn), Ogma (keltneskt, upphafsmaður ogham-ritmálsins).

Verndarhættir

Dýrkunarathafnir

Nabú, guð skrifara og visku, hafði höfuðmusteri sitt E-zida í Borsippa (8 km sunnan Babýlon). Faðir hans Marduk og hann mynduðu miðlæga feðga-guðatvennd.

Á nýárshátíðinni akītu var stytta Nabús flutt í skrúðgöngu frá Borsippa til Babýlon, átta daga hátíð með konunglegri auðmýkt frammi fyrir Marduk. Skrifaranemar heiðruðu Nabú með töfluvígslum (leirkeilur með stöðluðum orðatiltækjum úr hversdagslífi Edubba-skólans, sbr. Bottéro).

Ákall

„Nabú-sálmurinn frá Eridu“ (BWL 113-115) lofsyngur hann sem „rēʾi māti“ (hirði landsins). Við samningsgerðir voru reyrpenni og skrifartafla Nabús ákölluð sem ábyrgðaraðilar. Dagleg reyrpenna-bæn skrifaranna hófst „Nabû šūpū qātīya“ (Nabú, fullkomna hendur mínar).

Verndargripir og verndartákn

Reyrpenni (qan-ṭuppi) með töflu, hið táknræna tákn Nabús, birtist á babýlonskum og assýrskum landamerkjasteinum (kudurru, sbr. Slanski). Verndandi leirsívalningar með áprentuðum textum undir húsdyrum áttu að vernda þekkingu, ritlist og samninga. Heilagt dýr hans er mušḫuššu (slöngudrekinn), sjá má hann á Ishtar-hliði Babýlonar.

Nabú, hliðstæður í öðrum menningarheimum

Nabú svipar til egypska guðsins Þots, báðir eru guðir ritmáls, visku og töfraorða. Með gríska guðinum Hermes deilir hann hlutverki milligöngumanns og valdi yfir tungumálinu. Í hebreskri hefð er engin bein hliðstæða, en persónan ber einkenni orðsins Dabar Adonai (orð Guðs).

Í indverskri menningu mætti bera hann saman við Saraswati, gyðju tungumáls, lista og visku. Nabú er sá eini guð sem glatast ekki með þögninni, heldur lifir áfram í töflunum og hofunum sem bera nafn hans.

Nabú og ritlistin: guð töflunnar og stílsins

Nabu var í babýlonska og assýríska goðaveldinu (Pantheon) talinn guð ritlistarinnar, lærdómsins og viskunnar. Mikilvægasta einkennistákn hans er stíllinn sem notaður var til að skrifa á leirtöflur.

Í textum og myndverkum kemur hann fram sem sá er heldur á stílnum, og honum var eignuð umsjón með örlagatöflunum, þar sem örlög manna og heimsins voru skráð.

Þetta hlutverk veitti Nabu sérstöðu gagnvart skrifurum og lærdómsmönnum, sem myndaðu í Mesópótamíu sérstaka, hátt metna stétt. Skrifarar kölluðu sig oft berum orðum þjóna Nabu, og bókasöfn og skjalasöfn voru undir hans verndarvæng.

Hið fræga bókasafn assýríska konungsins Assúrbanípals í Nínive, þaðan sem stór hluti varðveittra mesópótamískra bókmennta er kominn, var tengt Nabu, og lokaorð leirtaflna nefna guðinn í blessunarformúlum.

Tengslin milli ritmáls, þekkingar og örlaga eru engin tilviljun. Í hugmyndaheimi Mesópótamíu var ritun starfsemi af háum virðingarstigli, því hið skrifaða orð festi og ákvarðaði til lengdar.

Guð sem ríkti yfir ritmálinu ríkti þar með einnig yfir því sem varð fastbundið og bindandi. Nabu var þannig ekki aðeins verndarvættur eins iðnaðar, heldur máttarvald tengt reglu, ákvörðun og varanleika þess sem eitt sinn var lagt til bókar.

Borsippa og nýárshátíðin: skrúðganga Nabu

Höfuðsetur dýrkunar Nabu var borgin Borsippa, ekki langt frá Babýlon. Þar stóð hof hans, kallað E-zida, hið rétta eða varanlega hús, en hofsvæðið tilheyrði einnig turnbyggð.

Borsippa og Babýlon voru nátengdar, og þessi nálægð endurspeglaðist einnig í sambandi höfuðguðanna tveggja, því Nabu var talinn sonur Babýlon-guðsins Marduks.

Í hinni miklu babýlonsku nýársátíð, Akitu-hátíðinni í upphafi ársins, gegndi Nabu sýnilegu hlutverki. Guðamyndin af Nabu var flutt frá Borsippa til Babýlon til að taka þátt í hátíðahöldunum.

Þessi skrúðganga sonarins til föðurins var mikilvægur þáttur hátíðarins. Textar sem lýsa framgangi Akitu-hátíðarinnar nefna komu og þátttöku Nabu, og tengslin milli borganna tveggja voru þannig endurnýjuð á helgisiðabundinn hátt ár hvert.

Nýársátíðin sjálf hafði heimsfræðilega vídd. Hún snerist um endurnýjun heimsskipulagsins, staðfestingu konungdóms og ákvörðun örlaga fyrir komandi ár.

Á þessum síðasta punkti mættust hátíðin og eigið verksvið Nabu, því ákvörðun örlaganna var nátengd ritun og örlagatöflunum. Þátttaka Nabu í Akitu-hátíðinni var þannig ekki aðeins tákn um fjölskyldunálægð við Marduk, heldur féll efnislega að því sem þessi guð stóð fyrir.

Uppgangur Nabu á fyrsta árþúsundinu

Staða Nabu í mesópótamíska goðaveldinu (Pantheon) var ekki frá upphafi svo áberandi sem hún varð síðar. Rannsóknir sýna að Nabu jókst að vægi á öðru árþúsundinu og reis á fyrsta árþúsundinu fyrir okkar tímatal, á assýrska og nýbabýlonska tímanum, til að verða einn af mikilvægustu guðunum yfirleitt.

Uppgangur hans fylgdi samhliða uppgangi föður hans Marduks, en hækkun hans til stöðu æðsta guðs Babýlonar er miðlægur atburður í trúarsögu Babýlonar.

Vaxandi vægi Nabu má sjá á fjölmörgum vísbendingum. Konunganöfn sem innihalda guðsnafnið Nabu urðu algeng á fyrsta árþúsundinu, þekktast er Nebúkadnesar, en nafn hans hefur guðinn Nabu í sér.

Assýrsku konungarnir studdu Nabu, létu reisa honum hof og nefndu hann í áletrunum. Náin tengsl Nabu við skrifarastéttina og bókasöfnin urðu til þess að guðinn hafði sterka rótfestu meðal hinna lærðu.

Á síðari tímum, þegar babýlonsk menning hélt áfram undir persneskri og síðar hellenískri stjórn, var Nabu áfram mikilvæg vera. Hofið í Borsippa var haldið við um langan tíma.

Með smám saman hnignun fleygrúnamenningarinnar á fyrstu öldum okkar tímatals dvínaði einnig dýrkunin. Fyrir nútímarannsóknir er Nabu fyrst og fremst aðgengilegur í gegnum textana sem skrifaðir voru undir hans verndarvæng, sem á vel við guð ritlistarinnar.

Faðir hans Marduk myndar næsta viðmiðunarpunkt í goðaveldinu (Pantheon).