Dağ İyesi, a hegyek tulajdonosszellem
Szerző: Ralf Ittermann · utoljára ellenőrizve:
A Dağ İyesi szellem a török hagyományban.
A hegy ura, aki jutalmazza a tiszteletet és bünteti a tilalomszegést. A középpontban a tulajdonosszellem áll, aki hegyvidéki területe felett őrködik. A hegy uraként a tengrizmosban ismert Dağ İyesi, akinek alakját tömören ismerteti és keretbe foglalja ez az oldal.
A Dağ İyesi (törökül dağ iyesi, a hegy ura vagy tulajdonosa) a török és közép-ázsiai néphit, valamint a tengrizmosz helyiszellem-alakja. Minden helynek, hegynek, folyónak, erdőnek vagy forrásnak megvan a maga iye-je mint oltalmazó helyiszellem; a Dağ İyesi az adott hegy védőszelleme.
Aki tiszteli a hegyet, annak vadász- és legeltetési szerencsét és biztonságos átkelést nyújt; a szennyezést, a túlhasználatot vagy a tiszteletlenséget bünteti. A hit lényege a hegyek szentsége mint az ég és a föld találkozási helye.
Típus: Az adott hegy hely- és védőszelleme
Eredet: Török és közép-ázsiai néphit, tengrizmosz
Szövegek: Etnográfiai és mitológiai irodalom (İnan, Bayat, Roux)
Időszak: török néphit és tengrizmosz napjainkig
Megjelenés: alakváltó, aggastyán, állat vagy láthatatlan jelenlét formájában
Eredet és hitvilág
A szövegek korszaka
Az iye-hit a török és közép-ázsiai néphit, valamint a tengrizmosz része; a történeti hegy- és csúcskultusztól a neo-tengrizmoszban való újjáéledésig ível.
Elterjedési terület
A török népek világa és Közép-Ázsia; a Dağ İyesi mindig az adott hegyhÿez kötődik.
Forráshelyzet
Az iye-hit mintájaként jól adatolt, a víz-, erdő- és háziszellem mellett; alapvető művek: İnan, Bayat és Roux.
Elnevezés és változatok
Törökül: az iye vagy eye a türk nyelvekben urat, tulajdonost vagy gazdát jelent, a dağ hegyet; a Dağ İyesi tehát a hegy tulajdonos- és védőszelleme.
Megjelenés és viselkedés
Megjelenés
A Dağ İyesi többnyire alaktalan vagy alakváltó, és megjelenhet aggastyán, állat vagy láthatatlan hegyi jelenlét formájában. A hit lényege a hegyek szentsége mint az ég és a föld találkozási helye.
Hatás
Az adott hegy oltalmazó és uraló szellemeként vadász- és legeltetési szerencsét, valamint biztonságos átkelést biztosít a tisztelőnek; a hegy beszennyezését, túlhasználatát vagy semmibevételét bünteti.
Adatlap: Dağ İyesi
A hegyúr legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
A török és közép-ázsiai néphit, valamint a tengrizmosz eleme: minden helynek megvan a maga iye-je, a hegynek a Dağ İyesi.
Vadászok, pásztorok és utazók: aki a hegyet használja vagy átkel rajta, a hegyúr birtokán jár, és tisztelettel tartozik neki.
Többnyire alaktalan vagy alakváltó: aggastyán, állat vagy puszta láthatatlan jelenlét a hegyen.
Vadász- és legeltetési szerencse, biztonságos átkelés és a hegy érintetlensége; büntetés sújtja a beszennyezést, a túlhasználatot és a tiszteletlenséget.
Hegy- és hágószentelyek, kőhalmok, mint az ovó vagy ovoo, fákra kötött szalagok, tej- és zsírból álló kis áldozatok, fohászok és kerülési tilalmak.
A mongol gazriin ezen ovoo-kultuszával, az altaji hegyurakkal, és szerkezetileg a japán Yama-no-Kamival.
Egy hegy, egy tulajdonos: az iye-hit
Az iye vagy eye a türk nyelvekben urat, tulajdonost vagy gazdát jelent, a dağ hegyet; a Dağ İyesi a hegy tulajdonos- és védőszelleme. A török és közép-ázsiai néphit, valamint a tengrizmosz eleme, és széles körben adatolt a víz-, erdő- és háziszellem mellett.
A történeti hegy- és csúcskultusz, amelyben a szent hegyeket ős- és égi helyekként tartják számon, jól tanúsított. Az a rendszerező értelmezés, amely szerint Tengri teremtette az iye-ket és kijelölte számukra területüket, nem egységes ősforráson alapul, hanem az anyag késői rendezésének eredménye.
Újjáéledés és besorolás
A Dağ İyesi a modern török mitológiai rendszertan egyik kulcsfogalma, és újjáéledést él meg a neo-tengrizmoszban.
Vallástudományos szempontból alapvetően oltalmazó és ambivalens alak, aki csak a heggyel szembeni tiszteletlenség és tilalomszegés esetén veszélyes. Két pontosítás: nem isten a szó szoros értelmében, hanem egy animista-tengristikus rendszeren belüli helyi hely- és védőszellem. A Tengri teremtette az iye-ket formula pedig modern rendszerezés, míg a történeti források helyibbek és kevésbé egységesek.
Ovó, szalagok és kerülési tilalmak
Forráshűen adatoltak a hegy- és hágószentelyek, a mongol-török ovó vagy ovoo kőhalmok, a fákra kötött szalagok, a tejből és zsírból álló kis áldozatok, a fohászok és a kerülési tilalmak. A történeti hegy- és csúcskultusz, amelyben a szent hegyeket ős- és égi helyekként tartják számon, jól tanúsított. A hegyúrtól való oltalom így azonos magának a hegynek a tiszteletével: aki a tilalmakat megtartja, annak nincs félnivalója.
Hegyurak a sztyeppétől Japánig
A Dağ İyesi megfelel a mongol gazriin ezen-nek, a hely urának ovoo-kultuszával, az altaji hegyuraknak és a szláv helyiszellemnek. Szerkezetileg rokon a japán Yama-no-Kamival, a japán népi vallás hegyistenével.
Gyakori kérdések a Dağ İyesiről
Mit jelent a Dağ İyesi?
A hegy ura vagy tulajdonosa: az iye a türk nyelvekben egy hely urát vagy szellemét jelenti, a dağ hegyet.
Isten-e a Dağ İyesi?
Nem. Egy animista-tengristikus rendszeren belüli helyi hely- és védőszellem, nem isten a szó szoros értelmében.
Hogyan tisztelik?
Kőhalmokkal, mint az ovó vagy ovoo, fákra kötött szalagokkal, tejből és zsírból álló kis áldozatokkal és a hegyen érvényes kerülési tilalmakkal.
További hivatkozások
További olvasnivaló:
- Yama-no-Kami – a japán hegyisten mint szerkezeti párhuzam
- Achachila, Almas – további hegyi lények
- Amulett, Füstölés, Só – hagyományos védőeszközök
- Védelmi iránytű – védőeszközök áttekintése
Irodalom (válogatás)
További alapművek az irodalomjegyzékben.
A hegy uraként és török helyiszellemként a Dağ İyesi a néphit egy egyszerű alapszabályát testesíti meg: a hegy nem az emberé, és aki rálép, vendégként jár ott.
