Vejopatis isten a balti hagyományban.
A litvánok szélura, akit Prätorius örökített meg 1700 körül.
Vejopatis, a szélúr, kelet-balti, litván szélistenség. A központi forrás Matthäus Prätorius etnográfustól származik, aki kiemelt rangú, hatalmas szélistenségként írja le a Kur-öbölnél.
Fontos a forráskritikai fenntartás: az adatolás egyforrásos és késői. Prätorius Deliciae Prussicae, oder Preußische Schaubühne című műve 1700 körül keletkezett kéziratként, és csak 1871-ben jelent meg nyomtatásban részletekben.
Típus: szélistenség, a szelek ura
Eredet: porosz-litván térség, Kur-öböl
Szövegek: Deliciae Prussicae, oder Preußische Schaubühne (Prätorius)
Időszak: Prätorius-féle adat 1700 körülről, nyomtatva 1871-ben
Megjelenés: szakállas, szárnyas alak, részben két arccal
A központi forrás Matthäus Prätoriustól 1700 körülről származik; a mű csak 1871-ben jelent meg nyomtatásban részletekben. Az adatolás egyforrásos és késői.
A porosz-litván térség, különösen a Kur-öböl, ahol Prätorius a szélkultuszt elhelyezi.
Egyforrásos és késői: minden Prätorius Deliciae Prussicae-jén alapul; a többi nagyrészt késői értelmezők magyarázata.
Litvánul: a vėjas szelet jelent, a patis vagy pats urat, rokon az ószanszkrit pati szóval; Vejopatis szó szerint a szél urát jelenti.
Megjelenés
Prätorius és az abból levezetett hagyomány szerint Vejopatis szakállas, két arcú, szárnyas alak, egyik kezében hallal, másikban edénnyel, néha kakassal a fején. Számos részletattribútum azonban rekonstrukciótól és hagyományozástól függ; a népszerű leírások Prätoriust a késői értelmezéssel keverik.
Hatáskör
Vejopatis a szelek ura; egyes értelmezések szerint a túlvilág, a Dausos ura vagy őrzője is, aki a lelkeket a túlvilágra fujja. Ez a túlvilági funkció kutatási szempontból vitatott, és másodlagos értelmezésen alapul, nem biztosan Prätoriuson.
A szélúr legfontosabb aspektusai egy pillantásra.
Kelet-balti, litván szélistenség, kiemelt rangúként és hatalmasként leírva; egyedül Prätorius tanúskodik róla.
A Kur-öböl feletti szelek; vitatott értelmezés szerint a lelkek is, amelyeket a túlvilágra, a Dausos-ba fujt volna.
Szakállas és szárnyas, részben két arccal, kezében hallal és edénnyel, néha fején kakassal.
Uralom a szelek felett; hatalmas, potenciálisan haragos istenségként képzelték el, aktív ártásra utaló forrás nélkül.
Biztos kultuszanyag, például áldozóhelyek vagy rítusok, nem maradt fenn; a tiszteleti gyakorlatról szinte semmi megbízható adat nem ismeretes.
Litvánul a vėjas szelet jelent, a patis vagy pats urat, rokon az ószanszkrit pati szóval; Vejopatis szó szerint a szél urát jelenti. A központi forrás Matthäus Prätorius lutheránus lelkész Deliciae Prussicae, oder Preußische Schaubühne című műve, amely 1700 körül keletkezett kéziratként, és csak 1871-ben jelent meg nyomtatásban részletekben.
Az, hogy az adatolás egyetlen késői forráson alapul, a legfontosabb forráskritikai fenntartás. A két arccal, szárnyakkal, hallal, edénnyel és kakassal jellemzett gazdag ikonográfia Prätoriusra és az abból levezetett hagyományra vezethető vissza; a népszerű leírások a forrást a késői értelmezéssel keverik, és a Dausos túlvilág őrzőjeként való értelmezés is másodlagos magyarázaton alapul.
Vejopatis a modern litván újpogány és Romuva-recepció, valamint a népszerű mitológiai listák állandó szereplője, ahol gyakran több részlettel ruházzák fel, mint amennyit a forrás megenged.
Vallástudományos szempontból Vejopatis hatalmas, potenciálisan haragos szélistenségként értelmezendő, aktív ártásra utaló bizonyíték nélkül; túlnyomórészt numinózus-fennkölt jellegű. Három pontosítás fontos: az ikonográfia részletgazdagsága egyetlen késői forráson és értelmezésen alapul. A legfőbb istenként való azonosítás félremagyarázás. Vejopatis nem azonos Bangpūtysszal, hanem rokon, de különálló alak.
Biztos kultuszanyag, például áldozóhelyek vagy rítusok, nem maradt fenn. A konkrét tiszteleti gyakorlatról szinte semmi megbízható adat nem ismeretes; ezt becsületesen meg kell állapítani. Prätorius kiemelt rangú, hatalmas szélistenségként írja le a Kur-öböl vidékéről, de azt, hogy az emberek a mindennapokban hogyan viszonyultak hozzá, milyen ajándékokkal vagy szavakkal, a forrás nem mondja el.
Mit jelent a Vejopatis név?
A szél urát, a litván vėjas (szél) és patis (úr) szavakból.
Mennyire jól adatolt?
Egyforrásos és késői: a központi forrás Prätorius 1700 körülről; a többi nagyrészt értelmezés.
Azonos-e Vejopatis és Bangpūtys?
Nem. Bangpūtys a vihar- és tengeri szélisten; mindkettő rokon, de különböző alak.
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Mint a litvánok szélura, szó szerint a szél ura, Vejopatis utóéletét egyetlen megfigyelőnek köszönheti: amit Prätorius 1700 körül a Kur-öbölnél feljegyzett, az hordozza mind a mai napig ennek az istenségnek a teljes hagyományát.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Lob Lie-by-the-Fire, az angol folklór lusta tűzhelyiszelleme. Eredete Miltonnál, lényege és vallá...
Hui Lu, a kínai tűzisten-alakja tűzmadarakkal teli kalebászával. Eredete, Zhuronghoz való viszony...
A Fekete Isten (Haashchʼééshzhiní), a navahók tűzistene. Eredete, a tűz feltalálása és vallástudo...
Lihangin, a vizajai teremtésmítosz széllistene. Eredet, a Kaptan-Maguayan-ciklus és vallástudomán...
A fülöp-szigeteki Bicol régió Nagája, kígyó- és vízistennő. Eredete, az Ibalong-eposz és az india...
Anzu, Mezopotámia oroszlánfejű vihardemona. Eredete, a sorsostáblák elrablása és vallástudományos...
