A Tritopatores a görög hagyomány szellemei.
Ősatyák a szélben, akiket házasságnál és gyermekvállaláskor szólítottak meg. Az adatlap szél és bölcső közé helyezi őket, mint ősatyákat, akiket születéskor hívtak segítségül. Athén ős- és szélszellemei melléknevet a Tritopatores már a címben viseli.
A Tritopatores vagy Tritopatreis görög, különösen athéni ős- és szélszellemek. A szelet, az ősök lelkeit és a termékenységet kapcsolják össze; főként házasságnál és gyermekvállaláskor szólítottak hozzájuk.
Kultuszuk valóban és széles körben adatolt, eltérően a legtöbb szélperszonifikációtól: Phanodémos, az attikai áldozati naptárak, a Kerameikosban lévő Tritopatreion és Selinous lex sacrája révén. Ezzel a Tritopatores ritka példáját alkotják a megfogható rítussal rendelkező szélszellemeknek.
Típus: Kollektív ős- és szélszellemek
Eredet: Attika, kultuszhelyekkel Selinousban, Déloson és Kyrénében is
Szövegek: Phanodémos (Atthis), Szuda, Damaszkiosz, attikai áldozati naptárak
Időszak: klasszikus Athéntől a császárkorig
Megjelenés: kollektív ős-triász egyéni alakok nélkül
Az adatolás a klasszikus Athéntől a császárkorig terjed; a legfontosabb irodalmi forrás Phanodémos a Kr. e. 4. századból.
Attika a Kerameikosszal és Erchia-hoz hasonló démosokkal, továbbá Selinous, Délos, Troizén és Kyréné mint további kultuszhelyek.
Jó: feliratok, áldozati naptárak és Phanodémos, kiegészítve a Szudával és Damaszkiosszal; szélszellemek esetén szokatlanul gazdag adatolás.
Görögül: A Tritopátores név jelentése harmadik atyák vagy háromszoros ősatyák, a trítos, harmadik, és a patér, atya szavakból. A mellékforma Tritopatreis; a triász névlistái a forrásokban ingadoznak.
Megjelenés
A Tritopatores kollektív ős-triász, egyéni mitológiai alakok nélkül. A hármas szám konvencionálisan kollektív, a névlisták ingadoznak; határozott egyéni portrék a hagyományban sohasem alakultak ki.
Hatáskör
A Tritopatores összekapcsolja a szél fúvását az ősök lelkeivel és a nemzőerővel. Egy nemzetség, egy phratria vagy a polisz kollektív ősatyáiként biztosítják a fennmaradást és az utódokat; orfikus értelmezés szerint kapuőrök és a szelek oltalmazói.
Az ős- és szélszellemek legfontosabb szempontjai egy pillantásra.
A klasszikus Görögország kollektív őskultusza: az egyetlen szélperszonifikációk, amelyeknek valóban és széles körben adatolt saját kultuszuk volt.
Családok és phratriai: a Tritopatoreshez főként házasságnál és gyermekvállaláskor folyamodtak, a fennmaradás és az utódok érdekében.
Nem egyéni alakok, hanem ős-triász; a hármas szám konvencionális, az áthagyományozott névlisták ingadoznak.
Szél, őslelkek és termékenység; orfikus értelmezésben kapuőrök és a szelek oltalmazói.
Áldozatok és imák az esküvő előtt és gyermekvállaláskor; szent körzetük Erchiában, a Tritopatreion a Kerameikosban, Selinous lex sacrája.
A római Lares, Di Parentes és Di Manes mint ős- és háziszellemek; továbbá a szélmegtermékenyítéses nemzés motívuma.
A Tritopátores név jelentése harmadik atyák vagy háromszoros ősatyák, a trítos, harmadik, és a patér, atya szavakból. A legfontosabb forrás Phanodémos Atthisa, amelyet a Szuda, Damaszkiosz és az attikai áldozati naptárak egészítenek ki: szélszellemek esetén ez kivételesen széleskörű adatolás.
A kultusz topográfiája is konkrét. Athénban a Tritopatreion a Kerameikosban állt, attikai démosokban, például Erchiában szent körzetei is fennálltak; további kultuszhelyek Selinous, Délos, Troizén és Kyréné. A Tritopatores tehát nem irodalmi találmány volt, hanem az élő áldozati kultusz tényleges megszólítottjai.
A Tritopatores a görög ős- és lélekelképzeléssel foglalkozó vallástudomány, például Erwin Rohde munkájának, valamint Selinous szakrális jogának és az attikai kultusztopográfiának sokat vitatott témája.
Vallástudományos szempontból megállapítható: a Tritopatores az egyetlen görög szélperszonifikációk, amelyeknek valóban és széles körben adatolt saját kultuszuk volt. Az antikvitásban már három értelmezés élt egymás mellett: szélszellemek, elsőszülött ősök és őslelkek; a modern tudomány az ős- és termékenységi funkciót tartja a lényegnek, a szelet megtermékenyítő mellékaspektusként kezeli.
A kultusz konkrétan adatolt: áldozatok és imák az esküvő előtt és gyermekvállaláskor, ahogyan a Szuda és Phanodémos tanúsítja. Attikai démosokban, például Erchiában szent körzetek álltak fenn, a Kerameikosban Tritopatreion. Selinousban egy Kr. e. 5. századi lex sacra tiszta és tisztátalan Tritopatoreseket különböztet meg a halotti szennyeződés megtisztításának összefüggésében. Kollektív őskultuszról van szó, átmeneti rítusokkal.
A szélmegtermékenyítéses nemzés a Tritopatoresentt a szélvemhes kancák képzetével kapcsolja össze. Ős- és háziszellemekként a római Lareshez, a Di Parenteshez és a Di Maneshez állnak közel. A görög légvilágon belül az Anemoi a nagy rokonaik, Aiolos a szelek kormányzója, Aura pedig a szelíd szellő irodalmi nővére.
Mit jelent a Tritopatores név?
Harmadik atyák vagy háromszoros ősatyák; kollektív ősszellemek.
Miért szólítottak hozzájuk?
Főként házasságnál és gyermekvállaláskor, a fennmaradás és az utódok biztosítása érdekében.
Szelek vagy ősök?
Az antikvitásban mindkét értelmezés élt; a modern tudomány az ős- és termékenységi funkciót tartja a lényegnek, a szelet mellékaspektusnak.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Görög ősszellemekként és az atyák szélszellemeiként egyszerre a Tritopatores megmutatja, milyen szorosan kapcsolódott össze szél, lélek és nemzés az ókori gondolkodásban: kollektív ősatyák, akiknek Athén minden esküvő előtt áldozott.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
A Wila (Vila, Samodiva) a délszláv folklór női természeti szelleme: szép, jövendőmondó és veszély...
Frau Perchta: a rend és a szorgalom őrzője a Raunächték idején. Az alpesi mondavilág eredete, meg...
Cacus, a római monda tűzokádó óriása és Herkules ellenfele. Eredete, az aventinusi marhárablás és...
A Gumennik, a keleti szláv szérű- és cséplésterületi szellem. Eredete, az Ovinnikhoz való viszony...
Janus a római kezdetek, az ajtók és az átmenetek istene, akit két arccal ábrázoltak. Janus templo...
Notos, a görögök nedves déli szele. Eredet, az őszi viharok és az eső, az Orphikus Himnusz és a v...
