A Jubokko démon a japán hagyományban.
A vámpírfa, amely régi csatamezőkön vért iszik. A csatamezők vérfájaként a Jubokko összeköti a növényzetet az erőszakkal és a halállal.
A Jubokko Japán vámpírfája: egy fa-yokai, amely az elbeszélés szerint egykori csatamezőkön keletkezik vérbe áztatott fából, és megragadja az arra járókat, hogy vérüket igya.
Az alak eredete fontos: a Jubokko nem ősi folklór, hanem a 20. század teremtménye, amelyet Mizuki Sigeru tett ismertté. Külső megjelenésére nézve közönséges, gyakran elszáradt fának tűnik; csak amikor lecsap, változnak át ágai csőszerű és tömlőszerű képződményekké.
Típus: fa-yokai vámpír-motívummal, modern alak
Eredet: Japán, 20. század, előmodern adatok nélkül
Szövegek: manga és yokai-képes lexikonok, nincs régi forrásanyag
Időszak: 20. századtól napjainkig
Megjelenés: külső megjelenésére nézve közönséges, gyakran elszáradt fa, csőszerűvé alakult ágakkal
Modern: a Jubokko a 20. század alakja, előmodern adatok nélkül; olyan néprajzkutatók, mint Janagita Kunio, nem tartanak számon előzményét.
Nincs regionális folklóreredet: a Jubokko manga és yokai-képes kiadványok révén terjedt el, nem helyi néphit útján.
Sovány és populárkulturális: manga, yokai-képes kötetek és a modern yokai-kutatás; komoly előmodern elsődleges irodalom nem létezik.
Japánul: a neve a fa és a gyermek írásjegyeivel íródik, szó szerint körülbelül: fa-gyermek. A ártalmatlan elnevezés ellenére vérszívó lényt jelöl; az alak pontos szerzősége véglegesen nem tisztázott.
Megjelenés
A Jubokko közönséges, sokszor elszáradt fának álcázza magát. Amikor lecsap, ágai csőszerű és tömlőszerű képződményekké alakulnak, amelyeken keresztül áldozata vérét felszívja.
Hatás
A hagyomány szerint a Jubokko csatamezőkön keletkezik, ahol a talaj az elesettek vérével van itatva; a fa magába szívja a vért, és yokaivá válik. Ezután megragadja az arra járókat, személytől és rangtól függetlenül, és az átalakult ágakon át elveszi vérüket. Jelképesen a csatavertől megmételyezett helyet és azt a természetet jelképezi, amely felszívja az emberi erőszakot, majd visszaadja: a múltbeli csaták emlékmüveként áll.
A vámpírfa legfontosabb szempontjai egy pillantásra.
Modern yokai-teremtmény a 20. századból, általában Mizuki Sigerének tulajdonítják; yokai-szakértőkből álló bizottság a folklórfeljegyzésekben nem talált nyomát.
Az arra járókra, személytől és rangtól függetlenül: aki az álcázott fához túl közel kerül, azt megragadja.
Külső megjelenésére nézve közönséges, sokszor elszáradt fa; ágai lecsapáskor csőszerű és tömlőszerű képződményekké alakulnak.
Horror- és emlékeztető motívum: a csata vérbe áztatott helye, amely maga is ragadozó lénnyé válik, és az élők vérét követeli.
Nem ismertek hagyományos védelmi vagy kultuszformák, ami illeszkedik az alak modern eredetéhez.
A régi famanó Kodama mint hagyományos ellenpont; nemzetközi szinten az emberevő fa irodalmi motívuma.
A Jubokko nagy valószínűséggel modern alak, amelynek nincs régebbi folklórja: olyan néprajzkutatók, mint Janagita Kunio, nem tartanak számon előzményét, és yokai-szakértők egy bizottsága sem talált nyomot a vérfáról a folklórfeljegyzésekben, és Mizuki találmányának tartja.
Egy másik szerzőségi megjelölés Saito Morihirót és egy 1972-es képes lexikont nevez meg; a pontos elsőség véglegesen nem tisztázott. Csupán az alak modern jellege tekinthető bizonyosnak. A Jubokko ebből adódóan alapvetően különbözik az olyan régi faszellemiektől, mint a Kodama, amelyek mögött évszázados néphit áll.
A Jubokko Mizuki Sigeru GeGeGe no Kitaro című alkotásán keresztül vált ismertté mint csatamezőn lakozó ellenszereplő, és onnan kerültek be yokai-képes kötetekbe, videójátékokba és gyűjtőkártyajátékokba.
Vallástudományos szempontból a Jubokko vámpír-motívummal rendelkező fa-yokai: kevésbé a hagyományos fakultusz kifejeződése, mint inkább modern horror- és emlékeztető motívum kultikus gyökerek nélkül. A démon kategória egy káros, emberellenes lény értelmében indokolt. Két pontosítás fontos: a Jubokko nagy valószínűséggel nem régi néphitbeli lény, hanem modern találmány. Halálos volta pedig csak az alak elbeszélői logikájában érvényes, nem mint átörökített néphit.
A Jubokko esetében nem ismertek hagyományos védelmi vagy kultuszformák, ami illik modern eredetéhez: ahol nincs régi néphit, ott nem alakult ki kiforrott elhárítási gyakorlat sem. Ezt az űrt becsületesen kell megnevezni; kitalált elhárítóeszközök nem volnának helyénvalók. A néphit általános védőjelei, mint a só vagy az amulettek, a káros lények elleni védekezés széles köréhez tartoznak, nem egy Jubokko-specifikus hagyományhoz.
A vért vagy embert elnyelő fa motívuma nemzetközi: az emberevő fa és az úgynevezett 19. századi madagaszkári fa szintén irodalmi találmányok, és a Jubokko ebbe a világszintű vámpír- és rablófa-motívum hagyományába illeszkedik. A kelet-ázsiai faszellemek körén belül a japán Kodama és a kínai Penghou képezi a hagyományos ellenpólust, Nyugat-Afrikában pedig az Iroko-ember.
Valódi, régi néphitbeli lény-e a Jubokko?
Nagy valószínűséggel nem. A szakértők nem találnak előmodern forrást; modern találmánynak tekintik, általában Mizuki Sigerének, esetleg Saito Morihirának tulajdonítva.
Honnan ered a Jubokko?
A hagyomány szerint olyan csatamezők fáiból, amelyek magukba szívták az elesettek vérét, és ezáltal yokaivá váltak.
Lehet-e védekezni ellene?
Nem ismertek hagyományos védelmi eszközök, ami illeszkedik az alak modern eredetéhez.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Japán vámpírfájaként a Jubokko fiatal yokai: egy vérszívó fa-yokai, amely kevésbé a régi fakultuszról mesél, mint inkább a csatamezők emlékezetéről, amelyek vére tovább él a fájában.
Az ellenszerként számon tartott védelmi eszközöket a kultúrákon átívelő hagyomány az alábbiak szerint nevezi meg:
Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →Ajánlott védelmi eszközök
A gyűjtemény legegyszerűbb védelmi eszköze: 41 réteg 999-es aranyból, platinából, ezüstből és szilikonból, Ruhla városában (Türingia) készítve. Nem igényel aktiválást, nem kötődik személyhez, és a hagyomány szerint körülbelül 50 méteres körzetben hat, viselés nélkül is.
A felszállási mesterekre vonatkozó írásos hagyomány több évszázadra nyúlik vissza
Alux, a maják apró, manószerű föld- és mezőszelleme. Eredet, a kahtal alux házikó, az áldozati ad...
Az Ovinnik, a keleti szlávok veszélyes aszaló- és pajtaszellemé. Eredete, a tűzmotívum és vallást...
Eate, a baszk tűz, vihar és árvíz géniusza. Eredete, dörgő figyelmeztető hangja és vallástudomány...
Tikbalang, a Fülöp-szigetek lófejű lénye, amely eltéríti az utazókat. Eredete, a körbe-körbe járá...
Bonbibi, az erdő védőistennője a Sundarban-vidéken. Eredete, a méhészek védelme a tigérdémonnal s...
