A Caipora Brazília Tupi hagyományának nőnemű szelleme.
Az erdő úrnője pekarin lovagol, és megbünteti a mértéktelenséget.
A Caipora Brazília Tupi hagyományában az erdő és az állatok úrnője. Kis, sötét, vad és szőrös alakként, aki gyakran pekarin lovagol, biztonságba tereli a vadat, és megbünteti azokat a vadászokat, akik a szükségesnél többet ölnek; dohány- és egyéb ajándékokért cserébe azonban vadászszerencsét ad.
Eredete előkoloniális, de a Curupirától és az Anhangától eltérően a Caipora a korai jezsuitáknál nem szerepel egyértelműen, ezért részben posztkoloniálisan kialakultnak tekintik. Az alakot Luís da Câmara Cascudo rendszerezte, aki rögzítette a meghatározó ismertetőjegyet is: a Caioporának normális lábfeje van.
Típus: Erdővédő szellem és az állatok úrnője
Eredet: Brazília Tupi hagyománya, előkoloniális gyökerekkel, részben posztkoloniálisan kialakítva
Szövegek: Dicionário do Folclore Brasileiro és Geografia dos Mitos Brasileiros (Câmara Cascudo)
Időszak: előkoloniálistól napjainkig
Megjelenés: kis, sötét, vad és szőrös alak, aki gyakran pekarin lovagol
Előkoloniális Tupi-eredet, részben posztkoloniálisan kialakítva; az alakot Luís da Câmara Cascudo rendszerezte. A korai jezsuitáknál – a Curupirától és az Anhangától eltérően – nem szerepel egyértelműen.
Egész Brazília, különösen az északkelet és Amazónia. Ott a Caioporát a vad és vadászai úrnőjeként tartják számon.
Jó: Câmara Cascudo alapművei, mindenekelőtt a Dicionário do Folclore Brasileiro és a Geografia dos Mitos Brasileiros.
Tupi: a ka’a, erdő, és a pora, lakó szavakból, tehát: erdőlakó. Câmara Cascudo szerint a Curupira és a Caapora regionálisan összeolvadt a Caipora-alakká; a Dicionário do Folclore Brasileiróban abban különbözik a Curupirától, hogy normális lábfeje van.
Megjelenés
A Caipora kis, sötét, vad és szőrös alak, aki gyakran pekarin lovagol. Vadsága, sötétsége és hátasállata a megszelídítetlen természet megtestesítőjeként jelölik meg; a hiányzó, csavart lábfej különbözteti meg a Curupirától, amellyel egyébként sokszor összeolvad.
Hatás
A Caipora védi a vadállományt, szabotálja a vadászatokat azzal, hogy elriasztja a vadat és megzavarja a vadászokat, és megbünteti a mértéktelenséget. Ugyanakkor szerencset hoz azoknak a tisztelettudó vadászoknak, akik betartják a paktumot és ajándékokat hoznak.p>
Az erdő úrnőjének legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
A Tupi erdőurak triászának tagja a Curupirával és az Anhangával; a megszelídítetlen természet megtestesítője.
Vadászok, különösen azok, akik mértéktelenül ölnek; aki tisztelettudóan vadászik és ajándékot hoz, vadászszerencsére számíthat.
Kis, sötét, vad és szőrös alak pekarin; normális lábfeje van, szemben a Curupira csavart lábfejével.
A vadállomány védelme, mértéktelen vadászatok szabotálása, a mértéktelenség büntetése; ajándékokért cserébe vadászszerencsét ad.
Dohányáldozat fatönkönél, hagyományosan csütörtök éjjel, a „Vedd, Caipora, engedj el” formulával; továbbá cachaça és fűszerezetlen kása. A borsot utálja.
A név Tupi eredetü, a ka’a, erdő, és a pora, lakó szavakból, tehát: erdőlakó. Luís da Câmara Cascudo szerint a Curupira és a Caapora regionálisan összeolvadt a Caipora-alakká; a Dicionário do Folclore Brasileiróban abban különbözik a Curupirától, hogy normális lábfeje van, míg a csavart lábfej a Curupira sajátja.
A Curupirától és az Anhangától eltérően a Caipora a korai jezsuitáknál nem szerepel egyértelműen. Ezért részben posztkoloniálisan kialakultnak tekintik: előkoloniális Tupi-maggal rendelkező alak, amelynek mai képe csak a későbbi hagyományban és Cascudo rendszerezésében szilárdult meg.
A Caipora a brazil folclore-kánon állandó szereplője, jelen van gyerekkönyvekben, képregényekben, játékokban és a környezeti nevelésben, gyakran a Curupira társaságában környezeti ikonként.
Vallástudományos szempontból a Caipora erdővédő szellem és az állatok úrnője, egy vadászati tabu hordozója, amely szerint a szükségleti vadászat megengedett, a mértéktelenség azonban büntetendő. Ambivalens, védő-büntető jellegü ökológiai szankciófigura: ugyanaz az alak, amely a kihágót megzavarja, a tisztelettudónak vadászszerencsét ad.
Forrásszerüen adatolt a dohányáldozat fatönkönél, hagyományosan csütörtök éjjel a vadászat előtt, a „Vedd, Caipora, engedj el” formulával. További ajándékok a cachaça és egy só- és cukormentes kása; különösen a borsot utálja. Emellett vadászati tabuk érvényesek bizonyos napokon, amikor a Caipora különösen aktív, és az alapszabály: csak annyit venni el, amire szükség van.
A Caipora a Curupirával és az Anhangával alkotja a Tupi erdőurak triászát. Leginkább a Curupirával rokon és regionálisan összeolvad vele, Cascudo szerint azonban megkülönböztethető: normális lábfeje van és pekarin lovagol, míg a csavart lábfej a Curupira ismertetőjegye; az Anhanga pedig kifejezetten a vad felett őrködik. Az állatok úrnőjeként egy archetípust képvisel, amelyet a szláv világban az erdőúr Leshy testesít meg.
A Caipora ugyanaz, mint a Curupira?
Szorosan rokon és regionálisan összeolvad vele, de Cascudo szerint megkülönböztethető: a Caioporának normális lábfeje van és gyakran pekarin lovagol, a csavart lábfej a Curupira ismertetőjegye.
Hogyan lehet kiengesztelni a Caioporát?
Dohánnyal, hagyományosan csütörtökönként fatönkönél, cachaçával és fűszerezetlen kásával, és azzal, hogy csak annyit vadászunk, amennyi szükséges.
Kit büntet meg?
Azokat a vadászokat, akik szórakozásból vagy mértéktelenül ölnek, és semmibe veszik az erdőt.
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Brazília állatúrnőjeként és egyúttal világos mércét alkalmazó Tupi erdőszellemként a Caipora megengedi a szükségleti vadászatot, és megbünteti a mértéktelenséget: aki dohányt hoz és csak annyit vesz el, amire szüksége van, az maga mellé tudhatja az erdő úrnőjét.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Phi Am, Thaiföld mellkasnyomó szelleme és az alvási bénulás szelleme. Eredet, a mellkasra nehezed...
Barghest, Yorkshire szörnyű fekete szellemkutyája. Eredete, izzó szemei, a kutyák gyászmenete és ...
Borowy, a lengyel és keleti szláv hagyomány erdőura: eredete, kapcsolata a Leshyhez, az átértelme...
Glaukosz, a görög mitológia halászból lett tengeri istene. Az átváltozás egy varázsfűtől, a jóste...
Black Shuck, East Anglia fekete pokolkutyája. Eredet, az 1577-es monda, az izzó szemek és a halál...
Boitatá, a brazil tűzkígyó és az erdők védőszeleme. Eredet, a gyújtogatók büntetése és vallástudo...
