Sokolova snježna planina: Apu Wamanrasu u Huancavelici

Apu Wamanrasu je planinski bog quechua tradicije.

Gospodar stada, vremena i mrtvih Huancavelice.

BogQuechua

Apu Wamanrasu

Apu Wamanrasu je planina visoka oko 5300 metara u lancu Chunta, na graničnom području Huancavelice, i najmoćniji Apu ili Wamani te regije. Pastirske zajednice štuju ga kao gospodara svojih stada, vremena i mrtvih zajednice.

Njegovo ime znači Sokolova snježna planina, a sokol u središnjoperuanskom prostoru predstavlja više od pukog izvora imena: waman ili wamani ondje označava samo planinsko božanstvo. Etnografski je kult iznimno dobro dokumentiran.

Pregled: Apu Wamanrasu

Tip: Wamani, gospodar stoke, vremena i mrtvih
Podrijetlo: lanac Chunta, Huancavelica, središnji Peru
Tekstovi: etnografski dobro dokumentirani, monografije Arroya Aguilara
Razdoblje: živi kult sadašnjosti
Prikaz: antropomorfno zamišljen Wamani povezan sa sokolom

Podrijetlo i izvori

Zeitraum der Texte

Kult je danas živ i ubraja se u etnografski najbolje opisane planinske kultove središnjeg Perua.

Verbreitungsraum

Lanac Chunta na graničnom području Huancavelice u središnjem Peruu; nositelji kulta su pastiri visoravni.

Quellenlage

Dobra: Prije svega Sabino Arroyo Aguilar monografski je obradio planinu, uključujući pokope u stjenovitim udubinama ispod vrha.

Ime i varijante

Quechua: waman, sokol ili sivi sokol, i rasu, snijeg ili snježni vrh; Wamanrasu znači Sokolova snježna planina. Sokol, waman ili wamani, u središnjoperuanskom prostoru istovremeno je i ime samog planinskog božanstva.

Izgled i ponašanje

Prikaz

Wamanrasu se zamišlja kao antropomorfni Wamani povezan sa sokolom; sama planina je snježni vrh lanca Chunta.

Djelovanje

Kao Wamani, Wamanrasu štiti stada alpaka i lama te pašnjake, posreduje s precima i mrtvima te je vremenska moć visoravni.

Profil: Apu Wamanrasu

Gospodar stada i mrtvih, prikazan sažeto.

Tradicija

Najmoćniji Wamani svoje regije, ukorijenjen u središnjoandskom kultu Wamani iz Ayacucha i Huancavelice.

Zadužen za

Pastiri visoravni sa svojim stadima alpaka i lama, njihovi pašnjaci, vrijeme i mrtvi zajednice.

Prikaz

Antropomorfno zamišljen Wamani povezan sa sokolom; planina, ovisno o izvoru, mjeri između oko 5298 i 5304 metra.

Djelokrug

Zaštita stada, vremenska moć i posredovanje s mrtvima: Wamani održava vezu između živih i predaka.

Kult

Pago i despacho žrtve pastira; na stjenovitim zaklonima planine dokumentirani su pokopi i kult mrtvih.

Srodno

Koncept Apua na jugu, primjerice kod Apua Salkantaya; u aymarskom prostoru Achachila kao planina predaka.

Sokol, snijeg i mrtvi

Quechua riječ waman znači sokol ili sivi sokol, rasu snijeg ili snježni vrh; Wamanrasu znači Sokolova snježna planina. Sokol je pri tome više od slike: u središnjoperuanskom prostoru wamani je termin za samo planinsko božanstvo, tako da se ime planine i ime boga isprepliću.

Wamanrasu je etnografski iznimno dobro dokumentiran, prije svega zahvaljujući Sabinu Arroyu Aguilaru, koji je opisao pokope u stjenovitim udubinama ispod vrha te pastirski kult i kult mrtvih. Time se ovdje neobično precizno može pratiti kako živi planinski kult povezuje uzgoj stoke, tumačenje vremena i sjećanje na mrtve.

Studija slučaja peruanske antropologije

U peruanskoj antropologiji Wamanrasu je studija slučaja kulturnog identiteta starih andskih pastira; međunarodno je planina slabo poznata.

Religioznoznanstveno je Apu Wamanrasu regionalan, ali solidno monografski dokumentiran živi kult. Važna razjašnjenja: visina se kreće između oko 5298 i 5304 metra; pravopisne varijante Huamanrazo, Huamanrasu i Wamanrasu odnose se na istu planinu; a Wamani ovdje nije samo sinonim za Apu, već je središnjoperuanski termin za planinsko božanstvo.

Žrtve stada i kult mrtvih kod Wamanija

Konkretno su potvrđene pago i despacho žrtve pastira visoravni, pri kojima se Wamaniju daju listovi koke, mast lame i chicha. Uz to postoji dokumentirana veza pokopa i kulta mrtvih na stjenovitim zaklonima planine, koju je opisao Arroyo Aguilar: planina koja štiti stada prima i mrtve zajednice.

Kult Wamani i koncept Apu u usporedbi

Apu Wamanrasu pripada središnjoandskom kultu Wamani iz Ayacucha i Huancavelice te je srodan konceptu Apua na jugu, kakav zastupaju planine poput Apua Salkantaya. Wamaniju u aymarskom području odgovara Achachila; kult je uz to povezan i s majkom zemljom Pachamamom.

Često postavljana pitanja o Wamanrasuu

Što znači Wamanrasu?

Sokolova snježna planina, od waman, sokol, i rasu, snijeg; waman je istovremeno i ime planinskog božanstva.

Što je Wamani?

Središnjoperuanski termin za planinsko božanstvo, ovdje više od pukog sinonima za Apu.

Što ga povezuje s mrtvima?

Na stjenovitim zaklonima planine dokumentirani su pokopi i kult mrtvih; Wamani posreduje s precima.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Apu Salkantay – koncept Apua na jugu
Achachila – planina predaka Aymara
Pachamama – majka zemlja Anda
Kađenje, Amulet – zaštitne prakse s andskim paralelama

Literatura (izbor)

Ostala standardna djela u popisu literature.

Sokolska Snježna Planina objedinjuje ono što čini andsku pastirsku religiju: kao najmoćniji Wamani u Huancavelici, Wamanrasu čuva stada, upravlja vremenom i održava otvorenom vezu s pokojnima zajednice.

Klasifikacija & zaštita

IIRAZINA

Schutz-Kompass ovo biće svrstava u razinu djelovanja II – Primjetno djelovanje.

Protiv njegova djelovanja predaja kroz kulture navodi ova zaštitna sredstva:

Usporedite u alatu Schutz-Kompass →