Persephone, यूनानी परंपरा की देवी

प्रजनन-शक्ति की पुत्री, अधोलोक की रानी, परिवर्तन का साकार रूप। Persephone (जिन्हें Kore भी कहा जाता है) डेमेटर की पुत्री और पृथ्वी तथा अधोलोक के बीच की कड़ी हैं।

Hades द्वारा उनका अपहरण मृत्यु, पुनर्जन्म और ऋतु-चक्र की यूनानी संस्कृति में समझ को आकार देता है। वे Hades की पत्नी के रूप में गरिमापूर्ण ढंग से शासन करती हैं, एक ऐसी देवी जो कठोरता और करुणा दोनों को अपने में समेटे हैं।

Persephone यूनानी परंपरा की देवी, डेमेटर की पुत्री और अधोलोक की रानी हैं।

देवीयूनान मृत्यु-देवता

Persephone

संक्षिप्त अवलोकन: Persephone

प्रकार: यूनानी प्रमुख देवी, अधोलोक एवं वनस्पति-देवी
देवमंडल: यूनान (ओलिंप और अधोलोक)
कार्य: अधोलोक की रानी, वनस्पति का उगना और मुरझाना, रहस्य-संस्कार
प्रमुख विशेषताएँ: अनार, मशाल, धान्य-मुकुट
प्रमुख पूजा-स्थल: Eleusis, Lokroi Epizephyrioi, सिसिली (Enna)
रोमन समकक्ष: Proserpina

संदर्भ

ग्रंथों का कालखंड

Persephone के मिथक होमर (8वीं शताब्दी ईसा पूर्व) से साहित्यिक रूप में उपलब्ध हैं; प्रमुख मिथक (Hades द्वारा अपहरण) होमरिक डेमेटर-स्तुति में विस्तार से वर्णित है। एलेउसिनी रहस्य-संस्कार, जो प्राचीन विश्व के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण रहस्य-संप्रदायों में से एक था, डेमेटर और Persephone की माँ-पुत्री की कथा पर केंद्रित था। यह लगातार लगभग 2000 वर्षों तक चला, जब तक 392 ई. में Theodosius ने इसे बंद नहीं किया।

प्रसार-क्षेत्र

सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पूजा-स्थल: एथेंस के निकट Eleusis (सर्वप्रसिद्ध रहस्य-संस्कार)। इसके अतिरिक्त: सिसिली (Enna, अपहरण का स्थल), Lokroi Epizephyrioi (दक्षिण इटली का विशेष संप्रदाय Pinakes सहित), Corinth, Thebes। हेलेनिस्टिक-रोमन काल में Persephone की Proserpina के रूप में पहचान संपूर्ण भूमध्यसागरीय क्षेत्र में फैली।

स्रोतों की स्थिति

केंद्रीय स्रोत: डेमेटर को होमरिक स्तुति (प्राचीन मिथक का सबसे दीर्घ आख्यान), हेसियड की Theogonie, Eleusinia अनुष्ठानों पर Hesychios की व्याख्याएँ, Lokroi Pinakes (मिट्टी की चित्र-पट्टिकाएँ), Pausanias की यूनान का वर्णन (Eleusis-अध्याय)। द्वितीयक साहित्य: Burkert, Antike Mysterien; Foley, The Homeric Hymn to Demeter; Clinton, The Eleusinian Mysteries।

नाम

Persephone को एक गरिमामयी स्त्री के रूप में चित्रित किया जाता है, प्रायः मुकुट या दिव्य-पट्ट सहित, अक्सर Hades के साथ सिंहासन पर। उनके विशेष चिह्न हैं: अनार (प्रतीक अधोलोक से उनके बंधन का), मशाल (डेमेटर ने मशाल लेकर उन्हें खोजा था), खसखस और धान्य।

अधोलोक में वे राजसी वस्त्र धारण करती हैं; पृथ्वी पर प्रवास के समय उन्हें युवा और पुष्पित रूप में दर्शाया जाता है।

स्वभाव-विशेषताएँ

Persephone Hades के साथ मिलकर अधोलोक पर शासन करती हैं। वे क्रूर नहीं, बल्कि न्यायप्रिय हैं; मृतकों की विनतियाँ सुनती हैं और अपने पति को उदारता के लिए प्रेरित करती हैं। Eleusis में रहस्यानुष्ठान संपन्न होते थे जो Persephone के अवरोहण और प्रत्यागमन का अनुकरण करते थे और श्रद्धालुओं को परलोक में मुक्ति की आशा देते थे।

Hades से Persephone की पृथ्वी पर वापसी वसंत की सूचना देती है; अधोलोक की गहराइयों में उनका प्रस्थान शरद ऋतु का। उनकी कथा दुःख को अनिवार्य बताती है और उसे गरिमा के माध्यम से रूपांतरित करती है।

स्वरूप और प्रतीकात्मकता

Persephone को एक सुंदर, सुरुचिपूर्ण स्त्री के रूप में चित्रित किया जाता है, कभी युवा और पुष्पित (Kore के रूप में), कभी परिपक्व और मुकुट-मंडित (अधोलोक-रानी के रूप में)। अनार उनका प्राथमिक विशेष-चिह्न है, वह फल जिसके बीज उन्होंने खाए और जिसने Hades से उनका बंधन पक्का किया। मशाल (डेमेटर की भाँति) उनकी लोकों के बीच वापसी-यात्राओं का प्रतीक है।

धान्य और खसखस उनके पवित्र हैं, साथ ही नरगिस का फूल भी (जिसे चुनते समय Hades ने उनका अपहरण किया था)। उनका रंग भिन्न-भिन्न होता है: कन्या-रूप में श्वेत या मलाई-रंग, अधोलोक-रानी के रूप में गहरा लाल या काला। वे स्वयं रूपांतरण का साकार रूप हैं: केवल किसी एक अवस्था में नहीं, बल्कि हानि और पुनर्प्राप्ति दोनों के अनुभव में।

संक्षिप्त परिचय: Persephone

Persephone के सबसे महत्त्वपूर्ण पक्षों पर एक नज़र। निम्नलिखित क्षेत्र उत्पत्ति, कार्य, स्वरूप, पूजा-पद्धति, प्रतीकों और समानांतर परंपराओं का सार प्रस्तुत करते हैं।

Persephone की उत्पत्ति

Persephone Zeus और डेमेटर की पुत्री हैं। केंद्रीय मिथक में अधोलोक के शासक Hades द्वारा उनका बलपूर्वक अपहरण किया जाता है; उनकी माँ डेमेटर व्याकुल होकर उन्हें खोजती है और वनस्पति को मुरझा देती है।

अंततः एक समझौता किया जाता है: Persephone वर्ष का एक-तिहाई Hades के पास (शीतकाल) और दो-तिहाई डेमेटर के पास (ग्रीष्मकाल) व्यतीत करती हैं। अधोलोक में जो अनार वे खाती हैं, वह उन्हें Hades से बाँध देता है।

व्यावहारिक निवारण

निवारण के अनुष्ठान

अधोलोक की शासिका Persephone निवारण की अपेक्षा सामंजस्यपूर्ण अनुष्ठानों का विषय अधिक थीं। उनका नाम दैनिक जीवन में सावधानी से लिया जाता था, अतः उन्हें प्रायः Kore, अर्थात “वह कन्या”, कहकर संबोधित किया जाता था। यह अधोलोक की शक्तियों के प्रति भाषिक श्रद्धा का रूप था।

एलेउसिनी रहस्य-संस्कारों में परलोक में शुभ लोट का आशा प्रधान थी, निवारण की नहीं।

एक विशिष्ट अपोट्रोपेइक परंपरा ऑर्फिक-बाक्किक सुवर्ण-पत्रिकाओं से बनती है: पतली अभिलिखित सोने की पत्तियाँ जो मृतकों के साथ कब्र में रखी जाती थीं और जिनमें अधोलोक में मार्ग के लिए निर्देश तथा Persephone को संबोधन शामिल थे। ये मृत व्यक्ति के संक्रमण को सुनिश्चित करने के लिए थीं, अर्थात शाब्दिक अर्थ में एक सुरक्षा-वस्तु।

आह्वान

एलेउसिनी रहस्य-संस्कार Persephone और डेमेटर के साथ संबंध स्थापित करने का सबसे महत्त्वपूर्ण अनुष्ठानिक मार्ग प्रदान करते थे: दीक्षित मृत्यु के पश्चात बेहतर लोट की आशा रखते थे। इसके अतिरिक्त, ऑर्फिक सुवर्ण-पत्रिकाएँ ऐसे वाक्य जानती हैं जो आत्मा के मुख में अधोलोक की रानी को उचित संबोधन रखते हैं ताकि वह कृपापूर्वक स्वीकृत हो। अनार-बीज का मिथक, जिसने Persephone को अधोलोक से बाँधा, मृतकों के लोक के भोजन के प्रति सावधानी का उपदेश भी देता था।

ताबीज़ और सुरक्षा-प्रतीक

Persephone को यूनानी संप्रदाय में अधोलोक की स्वामिनी के रूप में श्रद्धा-भाव से देखा जाता था; निवारण का प्रश्न ही नहीं उठता था। उन्हें प्रायः केवल Kore, अर्थात वह कन्या, कहा जाता था, या शुभ-नामों से संबोधित किया जाता था ताकि उनका वास्तविक नाम न लेना पड़े। उनके क्षेत्र से संबंध में सुरक्षा के लिए यूनानी उचित अंत्येष्टि एवं मृत्यु-अनुष्ठानों के माध्यम से मृतकों के संक्रमण को सुनिश्चित करते थे। शाप-पट्टिकाएँ (defixiones) इसके विपरीत दर्शाती हैं कि उन्हें लक्षित रूप से भी आह्वानित किया जा सकता था, इसीलिए उनके नाम के प्रति सम्मानपूर्ण व्यवहार को अनिवार्य माना जाता था।

संप्रदाय और पूजा-अर्चना

Persephone एलेउसिनी रहस्य-संस्कारों के केंद्र में थीं, शायद अपनी माँ डेमेटर से भी अधिक। उनका अपहरण और वापसी नाटकीय रूप से अभिनीत किए जाते थे, और दीक्षार्थी इस यात्रा का अनुष्ठानिक अनुभव लेते थे। Anthesteria, Persephone और अधोलोक-देवताओं का उत्सव, वह समय था जब जीवन और मृत्यु के बीच की सीमा पतली हो जाती थी।

स्त्रियाँ यौवन और विवाह के समय Persephone से प्रार्थना करती थीं, क्योंकि वे स्त्री-जीवन के संक्रमण की संरक्षिका थीं। Kore-स्वरूप कौमार्य की संरक्षिका के रूप में पूजा जाता था; Hades-साम्राज्य की रानी का स्वरूप विवाह और मातृत्व की संरक्षिका के रूप में। पुजारिनें उनकी द्विभूमिकता को विरोधाभास के स्थान पर एकीकरण के रूप में प्रस्तुत करती थीं।

Persephone, अन्य संस्कृतियों में समानताएँ

अन्य संस्कृतियों में भी समान अधोलोक-देवियाँ मिलती हैं: Inanna/Ishtar (मेसोपोटामिया) भी अधोलोक में उतरती हैं; Izanami (जापान) मृतकों के राज्य पर शासन करती हैं। Persephone का अनार-प्रसंग केल्टिक अधोलोक-मंत्रणाओं और भारतीय अपहरण-मिथकों की याद दिलाता है। ऋतु-चक्र का पक्ष उन्हें Osiris या Dionysos जैसी वानस्पतिक देवसत्ताओं से जोड़ता है।

होमरिक डेमेटर-स्तुति में Persephone का अपहरण

Persephone का सबसे विस्तृत प्राचीन आख्यान तथाकथित होमरिक स्तुति Demeter में मिलता है, जो संभवतः 7वीं या 6ठी शताब्दी ईसा पूर्व में रची गई थी।

इसमें वर्णन है कि वह कन्या, जिसे स्तुति में प्रायः Kore, अर्थात सीधे कन्या, कहा गया है, एक मैदान में फूल चुन रही है। जब वह एक विशेष रूप से सुंदर नरगिस की ओर हाथ बढ़ाती है, तो धरती खुल जाती है और Hades उसे अपने रथ पर अधोलोक में ले जाते हैं।

डेमेटर नौ दिन तक संपूर्ण पृथ्वी पर पुत्री की खोज करती हैं और अंततः सर्वदर्शी सूर्यदेव Helios से यह जानती हैं कि क्या हुआ है।

क्रोध और शोक में वे देवताओं से अलग हो जाती हैं, खेतों को बंजर बना देती हैं और मानव-जाति को भूख से नष्ट करने की धमकी देती हैं। इसी कारण Zeus विवश होते हैं और Hermes को Persephone को वापस लाने के लिए अधोलोक भेजते हैं।

निर्णायक है अनार-बीज का प्रसंग। Persephone के अधोलोक छोड़ने से पहले Hades उन्हें एक अनार-बीज खाने को देते हैं। जिसने मृतकों का भोजन चख लिया, वह अधोलोक से बँध जाता है। इस प्रकार यह समझौता बनता है कि Persephone को वर्ष का एक भाग Hades के पास और एक भाग माँ के पास बिताना होगा।

इस प्रकार स्तुति मिथक को ऋतु-परिवर्तन से और वनस्पति के उगने-मुरझाने से सीधे जोड़ती है। साथ ही यह एलेउसिनी रहस्य-संस्कारों का संस्थापन-मिथक भी है, जिसकी स्थापना का श्रेय पाठ स्वयं डेमेटर को देता है।

अधोलोक की रानी

अपहरण-मिथक Persephone की छवि को जितना गहरा रंग देता है, उससे कहीं अधिक जीवंत यूनानी धर्म में वे मृतकों के राज्य की शासिका के रूप में प्रकट होती हैं। Hades के साथ मृतकों पर शासन करते हुए वे इस भूमिका में अपहृत बालिका के रूप में की तुलना में अधिक बार और अधिक श्रद्धापूर्वक अभिव्यक्त होती हैं।

यूनानी लोग उनका नाम कभी-कभी अनिच्छापूर्वक लेते थे और उन्हें परोक्ष नामों से पुकारते थे, जैसे Hagne, अर्थात पवित्र, या केवल “वह देवी”।

इस भूमिका में Persephone अनेक साहित्यिक दृश्यों में प्रकट होती हैं। Odyssey में यही Persephone हैं जो मृतकों के समूह को Odysseus के पास भेजती और वापस हाँकती हैं।

Orpheus-मिथक में वही हैं जो गायक के संगीत से द्रवित होती हैं और Eurydike की वापसी की अनुमति देती हैं। शाप-पट्टिकाओं, तथाकथित defixiones, में भी जो मृतकों के साथ कब्र में रखी जाती थीं, उन्हें उस शक्ति के रूप में आह्वानित किया जाता है जो छायाओं पर अधिकार रखती है।

इस द्विभूमिका, वनस्पति-देवी की पुत्री और मृतकों की स्वामिनी, ने शोधकर्ताओं को लंबे समय तक व्यस्त रखा है। Walter Burkert ने अपनी Griechischen Religion में इस बात पर बल दिया है कि दोनों पक्ष परस्पर अनिवार्य हैं: अनाज को धरती में, अंधकार में उतरना ही पड़ता है ताकि नया जीवन उग सके।

Persephone इस प्रकार मृत्यु और प्रजनन-शक्ति के उस संबंध को मूर्त रूप देती हैं जो कृषि में प्रत्यक्षतः अनुभव किया जाता था; दो असंबद्ध कार्यों की बात ही नहीं होती। अधोलोक-भूमिका में यूनानियों ने उनके साथ जो गरिमापूर्ण व्यवहार किया, वह दर्शाता है कि उन्हें किसी अपराध की भेंट की बजाय एक गंभीर ब्रह्मांडीय शक्ति के रूप में समझा जाता था।

एलेउसिनी रहस्य-संस्कारों में Persephone

एथेंस के निकट Eleusis का पवित्र स्थल यूनानी जगत में Persephone और डेमेटर की उपासना का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण केंद्र था।

वहाँ एक हज़ार वर्षों से अधिक समय तक एलेउसिनी रहस्य-संस्कार आयोजित होते थे, एक दीक्षा-संप्रदाय जो दीक्षितों, अर्थात mystai को, मृत्यु के पश्चात बेहतर भाग्य की आशा देता था। डेमेटर-स्तुति इस संप्रदाय की स्थापना का श्रेय डेमेटर की पुत्री-खोज को देती है।

गुह्य अनुष्ठानों के सटीक क्रम के विषय में बहुत कम ज्ञात है, क्योंकि दीक्षित मौन रहने के लिए बाध्य थे और उन्होंने इसका उल्लेखनीय रूप से अनुपालन किया।

बाह्य ढाँचा निश्चित है: एथेंस से Eleusis तक पवित्र मार्ग पर शोभा-यात्रा, उपवास-काल, एक विशेष पेय kykeon, और Telesterion, विशाल दीक्षा-कक्ष में रात्रि-उत्सव। केंद्र में स्पष्टतः दोनों देवियों के भाग्य का प्रदर्शन या साक्षात्कार था, विच्छेद से पुनर्मिलन तक।

शोध लंबे समय से इस प्रश्न पर विचार करता रहा है कि दीक्षितों को वास्तव में क्या वचन दिया गया था और अनुभव किसमें निहित था। Pindar से लेकर ईसाई लेखकों तक प्राचीन साक्ष्य संकेत देते हैं कि रहस्य-संस्कार मृत्यु के सम्मुख सांत्वना प्रदान करते थे।

Persephone की अधोलोक से वापसी इस आशा के प्रतीक के रूप में काम करती थी कि मानव मृत्यु भी अंतिम शब्द नहीं है।

यह तथ्य महत्त्वपूर्ण है कि केंद्रीय प्रदर्शन-क्रिया हमें ज्ञात नहीं है। सभी आधुनिक व्याख्याएँ, तर्कवादी से लेकर उन तक जो kykeon में किसी वनस्पतिक मादक द्रव्य की कल्पना करते हैं, परिकल्पनाएँ ही हैं जो जानबूझकर अपूर्ण स्रोत-स्थिति से जूझती हैं।

सिसिली और दक्षिण इटली में प्रतिमा-विज्ञान एवं संप्रदाय

ललित कला में Persephone दो मूलभूत प्रकारों में प्रकट होती हैं। Kore के रूप में वे एक किशोर स्त्री-आकृति हैं, प्रायः धान्य, मशाल या फूलों के साथ, अन्य युवा देवियों से शायद ही अलग।

अधोलोक की रानी के रूप में वे Hades के साथ सिंहासन पर बैठी हैं, प्रायः राजदंड के साथ, कभी-कभी अनार विशेष-चिह्न के रूप में। 5वीं और 4थी शताब्दी ईसा पूर्व के पात्र-चित्र बार-बार Hades द्वारा अपहरण, रथ, खुलती धरती और खोज करती डेमेटर को दर्शाते हैं।

सिसिली और दक्षिण इटली के यूनानी नगरों में उपासना विशेष रूप से सघन थी। सिसिली अपहरण का पसंदीदा स्थल माना जाता था; Enna के निकट Pergusa झील के आसपास के क्षेत्र को पुष्प-मैदान के रूप में पहचाना जाता था।

कालाब्रिया के Lokroi Epizephyrioi में बड़ी संख्या में मिट्टी की पट्टिकाएँ, तथाकथित Pinakes, मिली हैं जो Persephone-मिथक और उनके संप्रदाय के दृश्य दिखाती हैं। ये एक स्थानीय समुदाय की मानस-दुनिया में दुर्लभ झाँक प्रदान करती हैं और वहाँ Persephone को विवाह एवं दाम्पत्य जीवन से भी जोड़ती हैं।

इस क्षेत्र में Persephone का महत्त्व आर्थिक संरचना से जुड़ा है। सिसिली प्राचीन जगत के बड़े अन्न-भंडारों में से एक था, और एक देवी जो अनाज और धरती के नीचे के क्षेत्र की प्रभारी हो, उसे यहाँ एक सुनिश्चित स्थान प्राप्त था।

Cicero ने Verres के विरुद्ध अपने भाषणों में Enna के पास देवी के प्रसिद्ध पवित्र स्थल और रोमन राज्यपाल द्वारा उस पर किए गए अपराध का विस्तार से उल्लेख किया है। ऐसे साक्ष्य दर्शाते हैं कि Persephone केवल काव्य की एक आकृति से कहीं अधिक थीं: एक ऐसी शक्ति जिनके पवित्र स्थल रोमन काल में भी प्रतिष्ठा और समृद्धि रखते थे।

अतिरिक्त कड़ियाँ

स्रोत एवं साहित्य

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची।

यूनानी पुराण-कथाओं में Persephone ऋतु-परिवर्तन का साकार रूप हैं: डेमेटर की पुत्री और Hades की पत्नी के रूप में वे अपना वर्ष ऊपरी लोक और अधोलोक के बीच बाँटती हैं और एलेउसिनी रहस्य-संस्कारों में Kore के रूप में पूजी जाती हैं।

पर्सेफोन के बारे में सामान्य प्रश्न

ग्रीक पुराण-कथाओं में पर्सेफोन कौन हैं?

पर्सेफोन (रोमन: प्रोसर्पिना) डेमेटर (फसल की देवी) और ज़ीउस की पुत्री हैं। केंद्रीय मिथक: पर्सेफोन का अपहरण अधोलोक के शासक हेडीज़ द्वारा किया जाता है। डेमेटर इतनी शोकाकुल होती हैं कि पृथ्वी बंजर हो जाती है।

ज़ीउस मध्यस्थता करते हैं, पर्सेफोन वर्ष के दो-तिहाई समय माँ के साथ (वसंत, ग्रीष्म, शरद) और एक-तिहाई समय अधोलोक की रानी के रूप में व्यतीत कर सकती हैं (शीत)। यह मिथक वार्षिक चक्र की धार्मिक व्याख्या है और एलेउसिनियन रहस्यों का आधार है।

एलेउसिनियन रहस्य क्या थे?

एलेउसिनियन रहस्य प्राचीन ग्रीस का सबसे महत्वपूर्ण रहस्य-पंथ था, जो लगभग दो हजार वर्षों तक प्रचलित रहा (लगभग 1500 ई.पू. से 392 ई. तक)।

एथेंस के निकट एलेउसिस के पवित्र स्थान पर दीक्षित व्यक्ति डेमेटर और पर्सेफोन के नाटक को दीक्षा के रूप में अनुभव करते थे, इस वचन के रूप में कि मृत्यु भी अंत नहीं है। सटीक अनुष्ठान कठोरतम गोपनीयता के विषय थे (एलेउसिनियन मौन-व्रत)। प्रसिद्ध दीक्षितों में सोफोक्लीज़, प्लेटो, सिसरो, ऑगस्टस और मार्क ऑरेलियस सम्मिलित थे।