गुला, बेबीलोनियाई चिकित्साकला की देवी

गुला के पंथ का अंत बेबीलोनी उच्च संस्कृति के पतन के साथ सेल्यूसिड काल में हुआ। किंतु उनके चिकित्सा-ग्रंथों की प्रतिलिपि बनाई जाती रही और उन्हें हेलेनिस्टिक जगत के पुस्तकालयों में संरक्षित किया गया। 19वीं और 20वीं शताब्दी के सुमेरविज्ञान-अध्ययनों ने उन्हें मेसोपोटामियाई चिकित्सा-इतिहास की केंद्रीय विभूति के रूप में पुनर्निर्मित किया है।

आधुनिक चिकित्सा-इतिहास में गुला को चिकित्साकला की सबसे प्राचीन प्रलेखित संरक्षक देवियों में से एक के रूप में सम्मानित किया जाता है। इसिन की उच्चावचें चिकित्सा-इतिहास की अनेक पाठ्यपुस्तकों में चित्रित हैं। कुत्ते के धर्म-इतिहास में वे कुत्ते के उपचारक और मृत्यु-संगी के रूप में द्विकार्य के लिए एक महत्त्वपूर्ण प्रमाण-व्यक्तित्व के रूप में प्रकट होती हैं।

लोकप्रिय संस्कृति में गुला आज कम ही दिखाई देती हैं, किंतु प्राचीन प्राच्य चिकित्सा पर केंद्रित ग्रंथों और प्रसूतिशास्त्र के इतिहास पर अध्ययनों में वे एक केंद्रीय संदर्भ-व्यक्तित्व हैं। उनकी कुत्ते-प्रतीकता और परवर्ती कुत्ते-सहित चिकित्सा-देवताओं (जैसे यूनानी जगत में सर्प और कुत्ते के साथ एस्क्लेपियोस) के बीच संबंध की चर्चा तुलनात्मक धर्म-अनुसंधान में होती है।

हेलेनिस्टिक मेसोपोटामिया में गुला की पहचान हेकाते से की गई, जो जादू और कुत्तों की यूनानी देवी हैं। यह पहचान उरुक की सेल्यूसिडकालीन अभिलेखों में, विशेष रूप से तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की एक द्विभाषी स्तंभिका पर, अभिलेखशास्त्रीय रूप से प्रमाणित है। समानता कुत्ते के प्रतीक और रात्रिकालीन चिकित्सा-कार्य में निहित है।

वाल्टर बुर्केर्ट ने “बेबीलोन, मेम्फिस, पर्सेपोलिस” में गुला से हेकाते होते हुए परवर्ती डियाना तक की धर्म-ऐतिहासिक रेखा का रेखांकन किया है।

चिकित्सा के इतिहास में गुला को सबसे प्राचीन नामतः उल्लिखित चिकित्सा-देवी माना जाता है, जो किसी स्वतंत्र व्यवसाय की संरक्षिका थीं। उनकी आराधना परवर्ती एस्क्लेपियोस-हिपोक्रेट्स-समुच्चय की जड़ है, जिसे विवियन नट्टन ने “Ancient Medicine” (2004) में विस्तार से प्रस्तुत किया है।

आज का चिकित्सा-ऐतिहासिक अनुसंधान गुला-परंपरा को यूनानी चिकित्साकला के पूर्व-इतिहास के एक महत्त्वपूर्ण तत्त्व के रूप में देखता है, जिसके ठोस प्रमाण औषधिविज्ञान और निदान-शास्त्र में मिलते हैं।