Tritopatores यूनानी परंपरा की आत्माएँ हैं।
वायु में विद्यमान पितामह, जिन्हें विवाह और संतान-कामना के अवसर पर आह्वान किया जाता था। संक्षिप्त परिचय उन्हें वायु और पालने के मध्य पितृ-आत्माओं के रूप में स्थापित करता है, जिन्हें जन्म के समय आह्वान किया जाता है। यह बिरुद – एथेंस के पितृ-आत्माएँ एवं वायु-देव – Tritopatores को शीर्षक में ही प्राप्त है। वायु और पालने के बीच की कड़ी के रूप में Tritopatores नामक पितामह-सत्ताएँ यहाँ पूर्वज-धारणा के दायरे में रखी जाती हैं।
Tritopatores या Tritopatreis यूनानी, विशेषतः एथेंस की, पितृ-आत्माएँ एवं वायु-देव हैं। ये वायु, पूर्वजों की आत्माओं और प्रजनन-शक्ति को एक साथ जोड़ते हैं; इन्हें विशेष रूप से विवाह और संतान-कामना के अवसर पर आह्वान किया जाता था।
इनका पूजा-कर्म वास्तव में और व्यापक रूप से प्रमाणित है, जो अधिकांश वायु-व्यक्तित्वों से भिन्न है: Phanodemos, आत्तिक बलि-पंचांग, Kerameikos का Tritopatreion और Selinunt की lex sacra इसके साक्ष्य हैं। इस प्रकार Tritopatores उन दुर्लभ वायु-सत्ताओं में से हैं जिनके साथ एक सुस्पष्ट अनुष्ठान जुड़ा है।
प्रकार: सामूहिक पितृ-आत्माएँ एवं वायु-देव
उत्पत्ति: Attika, Selinunt, Delos और Kyrene में भी पूजा-स्थल
ग्रंथ: Phanodemos (Atthis), Suda, Damaskios, आत्तिक बलि-पंचांग
कालखंड: क्लासिकल एथेंस से साम्राज्य-काल तक
स्वरूप: बिना व्यक्तिगत रूपों के सामूहिक पितृ-त्रयी
प्रमाण क्लासिकल एथेंस से साम्राज्य-काल तक फैले हैं; सबसे महत्त्वपूर्ण साहित्यिक स्रोत चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के Phanodemos हैं।
Kerameikos सहित Attika और Erchia जैसे डीमी, तथा Selinunt, Delos, Troizen और Kyrene अन्य पूजा-स्थलों के रूप में।
सुप्रमाणित: शिलालेख, बलि-पंचांग और Phanodemos, तथा Suda और Damaskios; वायु-सत्ताओं के लिए यह असाधारण रूप से विस्तृत प्रमाण-आधार है।
यूनानी: नाम Tritopátores का अर्थ है ‘तृतीय-पिता’ या ‘त्रिगुण पितामह’, जो trítos (तृतीय) और patér (पिता) से बना है। वैकल्पिक रूप Tritopatreis है; त्रयी की नाम-सूचियाँ स्रोतों में भिन्न-भिन्न हैं।
स्वरूप
Tritopatores बिना व्यक्तिगत पौराणिक रूपों के एक सामूहिक पितृ-त्रयी हैं। इनकी तीन की संख्या परंपरागत-सामूहिक है, नाम-सूचियाँ भिन्न हैं; परंपरा ने कभी स्थिर एकल-चित्रण नहीं किया।
प्रभाव
Tritopatores वायु के प्रवाह, पूर्वजों की आत्माओं और प्रजनन-शक्ति को एक साथ जोड़ते हैं। किसी वंश, फ्रैट्री या पोलिस के सामूहिक पितामह के रूप में ये निरंतरता और संतान की रक्षा करते हैं; ऑर्फिक व्याख्या के अनुसार ये वायु के द्वार-रक्षक और प्रहरी हैं।
पितृ-आत्माओं एवं वायु-देवों के सबसे महत्त्वपूर्ण पहलू एक नज़र में।
क्लासिकल यूनान की सामूहिक पितृ-उपासना: वे एकमात्र वायु-व्यक्तित्व जिनके पास वास्तविक और व्यापक रूप से प्रमाणित स्वतंत्र पूजा-कर्म है।
परिवार और फ्रैट्रियाँ: Tritopatores को विशेष रूप से विवाह और संतान-कामना के लिए, निरंतरता और वंश-वृद्धि हेतु आह्वान किया जाता था।
कोई एकल रूप नहीं, अपितु एक पितृ-त्रयी; तीन की संख्या परंपरागत है, परंपरागत नाम-सूचियाँ भिन्न-भिन्न हैं।
वायु, पितृ-आत्माएँ और प्रजनन-शक्ति; ऑर्फिक व्याख्या में वायु के द्वार-रक्षक और प्रहरी।
विवाह से पूर्व और संतान-कामना के समय बलि एवं प्रार्थनाएँ; Erchia में पवित्र परिसर, Kerameikos का Tritopatreion, Selinunt की lex sacra।
रोमन Lares, Di Parentes और Di Manes पितृ-आत्माओं एवं गृह-देवताओं के रूप में; तथा वायु-द्वारा निषेचन का रूपांकन।
नाम Tritopátores का अर्थ ‘तृतीय-पिता’ या ‘त्रिगुण पितामह’ है, जो trítos (तृतीय) और patér (पिता) से बना है। सबसे महत्त्वपूर्ण स्रोत Phanodemos की Atthis है, इसके अतिरिक्त Suda, Damaskios और आत्तिक बलि-पंचांग हैं: वायु-सत्ताओं के लिए यह असाधारण रूप से विस्तृत प्रमाण है।
पूजा-स्थलों की भौगोलिक स्थिति भी सुनिश्चित है। एथेंस में Kerameikos का Tritopatreion था; Erchia जैसे आत्तिक डीमी में पवित्र परिसर थे; अन्य पूजा-स्थलों में Selinunt, Delos, Troizen और Kyrene सम्मिलित हैं। इस प्रकार Tritopatores कोई साहित्यिक कल्पना नहीं, बल्कि जीवंत बलि-पूजा के सुनिश्चित अधिष्ठाता थे।
Tritopatores यूनानी पितृ-उपासना और आत्मा-संबंधी अवधारणाओं के धर्मविज्ञान में, जैसे कि Erwin Rohde के यहाँ, एक केंद्रीय विषय हैं तथा Selinunt के पवित्र विधि और आत्तिक पूजा-स्थलों के संदर्भ में बहुचर्चित हैं।
धर्मविज्ञानात्मक दृष्टि से: Tritopatores यूनानी वायु-व्यक्तित्वों में एकमात्र ऐसी सत्ताएँ हैं जिनके पास वास्तविक और व्यापक रूप से प्रमाणित स्वतंत्र पूजा-कर्म है। पुरातन काल में ही तीन व्याख्याएँ साथ-साथ प्रचलित थीं: वायु के रूप में, आदि-पूर्वजों के रूप में, और पितृ-आत्माओं के रूप में; आधुनिक विद्वत्ता पितृ-उपासना एवं प्रजनन-कार्य को मूल तत्त्व मानती है और वायु को एक सहायक पहलू।
पूजा-कर्म सुस्पष्ट रूप से प्रमाणित है: Suda और Phanodemos के अनुसार विवाह से पूर्व और संतान-कामना के समय बलि एवं प्रार्थनाएँ। Erchia जैसे आत्तिक डीमी में पवित्र परिसर थे और Kerameikos में एक Tritopatreion था। Selinunt में पाँचवीं शताब्दी की एक lex sacra मृत्यु-अशुद्धि से शुद्धीकरण के संदर्भ में शुद्ध और अशुद्ध Tritopatores में भेद करती है। यह संक्रमण-संस्कारों सहित सामूहिक पितृ-उपासना है।
वायु-द्वारा निषेचन की अवधारणा Tritopatores को वायु-गर्भिणी घोड़ियों की कल्पना से जोड़ती है। पितृ-आत्माओं और गृह-देवताओं के रूप में ये रोमन Lares, Di Parentes और Di Manes के निकट हैं। यूनानी वायु-जगत में Anemoi इनके महान संबंधी हैं, Aiolos वायुओं के प्रबंधक हैं और Aura मृदु समीर की साहित्यिक बहन हैं।
Tritopatores नाम का क्या अर्थ है?
तृतीय-पिता या त्रिगुण पितामह; ये सामूहिक पितृ-आत्माएँ हैं।
इन्हें किस लिए आह्वान किया जाता था?
विशेष रूप से विवाह और संतान-कामना के समय, निरंतरता और वंश-वृद्धि सुनिश्चित करने के लिए।
क्या ये वायु हैं या पितर?
पुरातन काल में ही दोनों व्याख्याएँ प्रचलित थीं; आधुनिक विद्वत्ता पितृ-उपासना एवं प्रजनन-कार्य को मूल तत्त्व और वायु को सहायक पहलू मानती है।
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची।
यूनानी पितृ-आत्माओं और पितरों की वायु-आत्माओं के रूप में Tritopatores यह दर्शाते हैं कि पुरातन विचार में वायु, आत्मा और प्रजनन कितनी घनिष्ठता से जुड़े थे: वे सामूहिक पितामह, जिन्हें एथेंस प्रत्येक विवाह से पूर्व बलि अर्पित करता था।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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