टोगेली (Toggeli) आल्पाइन परंपरा का दानव है।
वह निद्रा-भार आत्मा जो सोते हुए लोगों की श्वास रोक देती है।
टोगेली मध्य स्विट्ज़रलैंड के आल्प्स का एक निशा-भार आत्मा है जो सोते हुए लोगों की छाती पर बैठ जाती है और उनकी श्वास रोक देती है। लुत्सर्न क्षेत्र में इसे कहीं-कहीं श्रेट्ली (Schrättli) भी कहते हैं; यह जर्मन-भाषी क्षेत्र के आल्प और निशा-भार आत्माओं के व्यापक परिवार से संबंधित है।
सामान्य आल्प से संबंधित होने के अतिरिक्त टोगेली अस्तबल में पशुओं को भी पीड़ित करती है और उनकी अयालें उलझाकर तथाकथित विर्रत्सोफ (Wirrzöpfe) बना देती है। इसका मुख्य प्रसार-क्षेत्र लुत्सर्न और पिलातुस पर्वत के आसपास है, जहाँ से यह मध्य स्विट्ज़रलैंड के अन्य भागों में भी फैली हुई है।
प्रकार: रात्रिकालीन निद्रा-भार आत्मा, अस्तबल में पशुओं को भी पीड़ित करती है
उत्पत्ति: मौखिक परंपरा, लोकविज्ञान में 19वीं शताब्दी से प्रलेखित
ग्रंथ: लुटोल्फ और रोखोल्त्स के सागेन-संग्रह, श्वाइत्सेरिशेस इडियोटिकॉन
कालखंड: रात्रि, विशेषतः शयन-कक्षों और अस्तबलों में
स्वरूप: अदृश्य या धुँधला भार-आत्मा, कहीं-कहीं श्रेट्ली भी कहलाता है
लोकविज्ञानात्मक प्रलेखन 19वीं शताब्दी में मुख्यतः आलोइस लुटोल्फ और एर्न्स्ट लुडविग रोखोल्त्स द्वारा किया गया; आल्प और निशा-भार-विश्वास स्वयं जर्मन-भाषी क्षेत्र में मध्यकाल से प्रमाणित है।
मुख्य प्रसार-क्षेत्र मध्य स्विट्ज़रलैंड में है, विशेषतः लुत्सर्न और पिलातुस पर्वत के आसपास, जहाँ से यह मध्य स्विट्ज़रलैंड के अन्य भागों तक विस्तृत है।
लुटोल्फ और रोखोल्त्स के सागेन-संग्रह तथा श्वाइत्सेरिशेस इडियोटिकॉन इस शब्द को मध्य स्विट्ज़रलैंड की शब्द-संपदा के एक स्थायी अंग के रूप में प्रलेखित करते हैं; इसके अतिरिक्त क्षेत्रीय कथा-शोध भी उपलब्ध है।
नाम: टोगेली, जिसे टोगेल (Toggel) भी लिखा जाता है और लुत्सर्न क्षेत्र में कहीं-कहीं श्रेट्ली (Schrättli) भी कहा जाता है। श्वाइत्सेरिशेस इडियोटिकॉन इस शब्द को मध्य स्विट्ज़रलैंड की शब्द-संपदा के एक स्थायी अंग के रूप में अंकित करता है।
स्वरूप
अनेक अन्य लोककथा-पात्रों के विपरीत टोगेली की परंपरा में कोई निश्चित बाह्य आकृति नहीं है; यह मुख्यतः अदृश्य या अंधेरे में धुँधले रूप में ही कार्य करती है। किंतु इसके प्रभाव के दृश्य चिह्न सुस्पष्ट रूप से वर्णित हैं: उलझी और चोटी में गुँथी हुई घोड़े की अयालें, जिन्हें विर्रत्सोफ या आल्पत्सोफ कहा जाता है।
प्रभाव
टोगेली सोते समय लोगों के पास आती है और उनकी छाती पर बैठ जाती है जब तक श्वास न रुक जाए। अस्तबल में वह पशुओं को पीड़ित करती है और उनकी अयालें उलझा देती है। प्रभावित लोगों ने एक प्रकार के पक्षाघात का अनुभव बताया है, जिसे आज चिकित्सीय रूप से निद्रा-पक्षाघात से जोड़ा जा सकता है, यद्यपि लोककथा स्वयं यह व्याख्या नहीं जानती।
एक नज़र में निद्रा-भार आत्मा के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पहलू।
आल्प और निशा-भार आत्माओं के व्यापक परिवार की मध्य स्विट्ज़रलैंड की विशिष्ट अभिव्यक्ति, 19वीं शताब्दी में लुटोल्फ और रोखोल्त्स द्वारा प्रलेखित।
सोते हुए लोग, जिनकी श्वास यह रोक देती है, और अस्तबल में पशु, जिनकी अयालें यह उलझा देती है।
अदृश्य या धुँधली, बिना निश्चित बाह्य रूप के; केवल इसके प्रभाव-चिह्नों जैसे उलझी अयालों से पहचानी जाती है।
मनुष्यों पर रात्रिकालीन निद्रा-भार और अस्तबल में पशुओं की पीड़ा, दोनों एक ही भार-आत्मा की अवधारणा की अभिव्यक्ति हैं।
बिस्तर के सामने उल्टी रखी जूतियाँ, खुली धार के साथ रखा चाकू और अस्तबल के दरवाज़े पर धार वाला किनारा ऊपर करके टिकाई गई दरांती।
सामान्य आल्प से संबंधित, किंतु उससे भिन्न क्योंकि यह मध्य स्विट्ज़रलैंड में क्षेत्रीय रूप से निहित अपनी विशिष्ट अभिव्यक्ति है।
टोगेली, जिसे टोगेल भी लिखा जाता है और लुत्सर्न में कहीं-कहीं श्रेट्ली कहा जाता है, जर्मन-भाषी क्षेत्र के आल्प और निशा-भार आत्माओं के व्यापक परिवार से संबंधित है। लोकविज्ञानात्मक प्रलेखन 19वीं शताब्दी में मुख्यतः आलोइस लुटोल्फ द्वारा किया गया, जिन्होंने लुत्सर्न, उरी, श्वित्स, उन्टरवाल्डेन और त्सुग की लोककथाएँ संग्रहीत कीं, तथा एर्न्स्ट लुडविग रोखोल्त्स द्वारा, जिनके आर्गाउ के स्विस सागेन-संग्रह में संबंधित निशा-भार आकृतियाँ प्रलेखित हैं।
वर्णित रूपों में टोगेली प्रायः एक आक्रामक और दुर्भावनापूर्ण आत्मा के रूप में प्रकट होती है, जिसकी उत्पत्ति अनिश्चित रहती है; कहीं-कहीं इसे शापित या मृत मनुष्यों से जोड़ा जाता है, किंतु कोई एकरूप उत्पत्ति-कथा स्थापित नहीं हुई। 19वीं शताब्दी में आरंभ हुए लिखित प्रलेखन का यह अर्थ नहीं कि यह अवधारणा स्वयं नवीन है: आल्प और निशा-भार विश्वास समूचे जर्मन-भाषी क्षेत्र में मध्यकाल से प्रमाणित हैं।
टोगेली आज मुख्यतः क्षेत्रीय स्तर पर जानी जाती है और इसे स्विस टेलीविजन की श्रृंखला ‘Mysteriöse Schweiz’ में मध्य स्विट्ज़रलैंड की निशा-भार लोककथाओं के उदाहरण के रूप में प्रस्तुत किया गया। मेर्खेन्श्टिफ्टुंग श्वाइत्स में इसकी कई अभिलिखित कथाएँ हैं, जिनमें ‘टोगेली के विरुद्ध उपाय’ शीर्षक वाली भी सम्मिलित हैं। मध्य स्विट्ज़रलैंड के बाहर यह आकृति अपेक्षाकृत कम ज्ञात रही।
धर्मविज्ञान की दृष्टि से टोगेली को निद्रा-पक्षाघात और सामान्य रात्रिकालीन घुटन की लोकप्रिय व्याख्या के रूप में समझा जा सकता है। एक महत्त्वपूर्ण अंतर-विभेद यह है: टोगेली को मध्य स्विट्ज़रलैंड में क्षेत्रीय रूप से निहित अपनी विशिष्ट अभिव्यक्ति माना जाता है, अपने नाम और अपनी कथा-विशेषताओं के साथ, और इसे सामान्य आल्प के समतुल्य नहीं माना जा सकता, यद्यपि दोनों निशा-भार आत्माओं के एक ही मूल परिवार से हैं और दोनों का केंद्रीय प्रभाव एक ही है, सोते हुए लोगों की छाती पर बैठना। इसी प्रकार इसे बवेरियन-ऑस्ट्रियन द्रुड (Drud) से भी अलग करना आवश्यक है, जो उसी व्यापक निशा-भार परंपरा की एक स्वतंत्र आकृति है।
टोगेली के विरुद्ध परंपरा में कई व्यावहारिक उपाय ज्ञात थे। बिस्तर के सामने उल्टी रखी जूतियाँ आत्मा को भ्रमित करती थीं ताकि वह सोते हुए व्यक्ति तक न पहुँच सके। दीवार में या बिस्तर में खुली धार के साथ गड़ाया गया चाकू एक प्रभावी निवारण-उपाय माना जाता था, वैसे ही जैसे अस्तबल के दरवाज़े पर धार वाला किनारा ऊपर करके टिकाई गई दरांती। इन सभी उपायों में सामान्य सिद्धांत यह है कि तीखा किनारा अदृश्य घुसपैठिए को प्रवेश से रोकता है।
इसकी निकटतम समानता कातालान पेसान्टा (Pesanta) में मिलती है, एक विशाल काले कुत्ते के रूप में जो सोते हुए लोगों की छाती पर बैठ जाता है और उनकी श्वास रोक देता है। जहाँ पेसान्टा काले कुत्ते की एक निश्चित पशु-आकृति धारण करता है, वहीं अधिकांश मध्य-स्विस रूपों में टोगेली जानबूझकर अनिश्चित रहती है। जर्मन-भाषी निशा-भार परिवार के भीतर टोगेली को सामान्य आल्प और द्रुड से भी अलग करना आवश्यक है: तीनों रात्रिकालीन छाती-दबाव के केंद्रीय प्रभाव को साझा करती हैं, किंतु प्रत्येक आकृति अपने नाम के साथ एक क्षेत्रीय रूप से विशिष्ट अभिव्यक्ति है।
क्या टोगेली और आल्प एक ही हैं?
दोनों निशा-भार आत्माओं के एक ही मूल परिवार से हैं और केंद्रीय प्रभाव साझा करते हैं, सोते हुए लोगों की छाती पर बैठना। किंतु टोगेली को क्षेत्रीय, विशेषतः मध्य स्विट्ज़रलैंड में निहित, अपनी विशिष्ट अभिव्यक्ति माना जाता है, जिसके अपने नाम और अपनी कथा-विशेषताएँ हैं।
परंपरा के अनुसार टोगेली से क्या बचाव होता है?
प्रचलित उपायों में बिस्तर के सामने उल्टी रखी जूतियाँ, खुली धार के साथ रखा चाकू और अस्तबल के दरवाज़े पर धार वाला किनारा ऊपर करके टिकाई गई दरांती सम्मिलित थीं। सभी उपायों में तीखा किनारा समान है, जो आत्मा का प्रवेश रोकता है।
टोगेली कथित रूप से घोड़ों की अयालें क्यों उलझाती है?
सुबह मिली उलझी अयालें टोगेली के रात्रिकालीन अस्तबल-भ्रमण का दृश्य प्रमाण मानी जाती थीं। इस व्याख्या ने एक अस्पष्ट, दैनिक कष्टकारी घटना को एक ज्ञात कारण से जोड़ा।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची।
toggeli alpdruck और nachtmahr schweizer alpen दोनों रूपों में ज्ञात यह आकृति एक यूरोप-व्यापी प्रतिमान की मध्य स्विट्ज़रलैंड की विशिष्ट अभिव्यक्ति है: रात्रिकालीन घुटन की व्याख्या एक व्यक्तिरूपी भार-आत्मा के रूप में।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
बोनबीबी, सुंदरबन की वन-रक्षक देवी। उत्पत्ति, मधु-संग्रहकर्ताओं की व्याघ्र-दानव से रक्षा और जीवंत ...
नेकन: स्कैंडिनेवियाई जलाशयों पर नग्न वायलिन-वादक जलात्मा, जो संगीत से लोगों को जल में खींचता है। ...
बुहावी: फ़िलीपींस का बवंडर और जलस्तंभ। उत्पत्ति, सर्प-व्याख्या और धर्मविज्ञानात्मक वर्गीकरण का सि...
Ceffyl Dŵr: वेल्श परंपरा का जल-अश्व, जो पर्वतीय झीलों और झरनों से जुड़ा है। उत्पत्ति, आख्यान, क्ष...
काला जादूगर, ज़ोम्बी-निर्माता और श्राप-प्रयोक्ता - हैती की वादू-परंपरा में सज्जन हूँगाँ का प्रतिरूप।
विएलान्ड द स्मिथ, जर्मनिक पुराकथा के महाशिल्पी। उनकी उत्पत्ति, बंधन और प्रतिशोध तथा उनका धर्मविज्...
