As Aziza son espíritos da tradición vodún do oeste de África.
Pequenas fadas do bosque que ofrecen aos cazadores coñecemento de herbas e maxia de caza. Como pequenos mestres do bosque, as Aziza transmiten o seu saber só a cazadores dignos. As Aziza son consideradas as fadas benfeitoras do bosque de Dahomey.
As Aziza son pequenas e benfeitoras fadas do bosque dos fon e ewe no antigo Dahomey, o actual Benin, Togo e suroeste de Nixeria. No corazón do bosque, en árbores de algodoeiro de seda e en termiteiras, ofrecían aos humanos coñecemento espiritual e práctico, especialmente aos cazadores a herbaria vodún e a maxia de caza.
Considéranse invariablemente benévolas: quen se achega con rudeza ou avaricia non recibe castigo, senón que é abandonado á súa sorte. Segundo a tradición de Dahomey, as Aziza tamén lle entregaron ao rei moitos dos vodún, as divindades, sendo así mediadoras entre o bosque e o culto.
Tipo: Pequenas fadas benévolas e espíritos da natureza
Orixe: fon e ewe no antigo Dahomey
Textos: estudo de campo de Melville J. Herskovits (1938), e reelaboracións baseadas nel
Período: relixión vodún tradicional até a actualidade
Aparencia: tamaño infantil, algunhas con pelo, outras con alas e un lene brillo
Documentadas etnograficamente por Melville J. Herskovits en 1938; as reelaboracións modernas baséanse neste estudo de campo.
Fon e ewe no antigo Dahomey, hoxe Benin, Togo e suroeste de Nixeria.
Sólida: baseada no estudo de campo de Herskovits de 1938, complementado con enciclopedias de mitoloxía africana.
Fon e ewe: Non hai unha etimoloxía confirmada do nome Aziza nas fontes dispoñibles. As Aziza pertencen á relixión tradicional dos fon e ewe, o vodún, e están firmemente ligadas a el a través da tradición do agasallo das divindades.
Aparencia
As Aziza son pequenos espíritos da natureza de tamaño infantil; a tradición descríbeas ora peludas, ora con alas de bolboreta e un lene brillo entre a maleza. Habitan no corazón do bosque, nos troncos e raíces dos árbores de algodoeiro de seda e nas termiteiras, ambos lugares considerados limiares cara ao mundo dos espíritos na tradición do oeste de África.
Efecto
As Aziza ensinaron á humanidade coñecementos importantes, entre eles o manexo do lume. Aos cazadores transmitíanlles saber espiritual e práctico sobre o bosque, as herbas e a caza, así como maxia de caza. Con quen as respecta son benfeitoras; quen se achega con rudeza ou avaricia é abandonado á súa sorte.
Os aspectos máis importantes das fadas do bosque nunha ollada.
Espíritos da natureza da relixión tradicional dos fon e ewe, o vodún; segundo a tradición de Dahomey, portadoras das divindades ante o rei.
Seres humanos, especialmente cazadores respectuosos, aos que transmiten saber sobre o bosque, as herbas e a caza, así como maxia de caza.
Seres de tamaño infantil, algúns peludos, outros con alas de bolboreta e un lene brillo entre a maleza.
Portadoras de cultura e transmisoras de saber: ofreceron aos humanos, entre outras cousas, o manexo do lume e a herbaria vodún.
Os cazadores deixan ofrendas no bosque para asegurar o seu favor e apoio; a actitude básica é o respecto polo bosque e os animais.
As fadas e elfos do bosque europeos, así como o pobo feérico irlandés dos Aos Sí, que habita en lugares de limiar.
As Aziza son espíritos da natureza da relixión tradicional dos fon e ewe, o vodún. Segundo a tradición de Dahomey, entregaron ao rei moitos dos vodún, as divindades, que aínda hoxe se veneran; son, así, mediadoras entre o bosque e o culto. Non hai unha etimoloxía confirmada do nome nas fontes dispoñibles.
A base do coñecemento é o estudo de campo de Melville J. Herskovits sobre Dahomey de 1938; as reelaboracións modernas baséanse nel. As moradas das Aziza, os árbores de algodoeiro de seda e as termiteiras, considéranse na tradición do oeste de África lugares limiares cara ao mundo dos espíritos e márcanas como seres que se moven entre a civilización e o mundo selvaxe.
Na cultura moderna da fantasía e dos videoxogos, as Aziza recíbense como fadas ou elfos africanos. Non hai constancia sólida dunha presenza canónica en grandes universos narrativos; a súa recepción segue sendo, por agora, limitada.
Desde o punto de vista relixioso, as Aziza representan o tipo clásico do espírito benévolo do bosque: gardiáns da natureza salvaxe e transmisoras de saber cultural e herbal aos humanos, un motivo de portadoras de cultura, aquí especialmente o lume e a maxia de caza. Polo seu papel como portadoras das divindades, están ligadas ao culto dos ancestros e ao vodún.
A relación coas Aziza é positiva: os cazadores déixanlles ofrendas no bosque para asegurar o seu favor e apoio. A actitude básica é o respecto polo bosque e os animais. Como as Aziza son benévolas, non se trata de defenderse delas, senón de coidar a boa relación.
As Aziza corresponden ás fadas e elfos do bosque europeos, pequenos seres da natureza que habitan no bosque e ofrecen saber, e aos Aos Sí irlandeses, o pobo feérico que habita en lugares de limiar e que recompensa ou castiga os humanos segundo o respecto que mostren. No propio oeste de África enfróntanselles o home iroko, o perigoso espírito arbóreo dos yoruba, e o Eloko, o anano do bosque devorador de humanos da conca do Congo: as Aziza son a súa imaxe amigable e contraposta.
Son perigosas as Aziza?
Non, considéranse benévolas; das persoas irrespectuosas simplemente se retiran.
Que lle deron aos humanos?
O lume, así como saber de caza, herbas e vodún; segundo a tradición, tamén as propias divindades vodún.
Onde viven as Aziza?
No corazón do bosque, en árbores de algodoeiro de seda e termiteiras, ambos lugares limiares cara ao mundo dos espíritos.
Ligazóns internas recomendadas:
Máis obras de referencia na Bibliografía.
Como fadas do bosque da África Occidental, os Aziza están ligados aos fon e aos ewe polo saber oculto do bosque: outorgan o lume, o coñecemento das herbas e a maxia da caza, e a cambio non esixen máis que respecto.
Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:
Comparar no Compás de Protección →Medios de protección recomendados
O medio de protección máis sinxelo desta colección: 41 capas de ouro puro 999, platino, prata e silicio, fabricado en Ruhla/Turinxia. Non precisa activación, non está vinculado a ninguén en particular e actúa nun radio de arredor de 50 metros, mesmo sen levalo posto.
Comprar colgante de protecciónO colgante de protección en detalle
Seres relacionados

Perchta, Krampus, Kasermandl e Tatzelwurm: o mundo lendario dos Alpes explicado desde a ciencia d...

Ogou (Ogoun) é o loa guerreiro do vodú: deus ferreiro, político e patrón protector. Machete e tra...

Szélanya, a nai do vento da crenza popular húngara. Orixe, papel nos conxuros e a súa clasificaci...

Os Tritopátores, os espíritos ancestrais e do vento atenienses. Orixe, o culto ligado ao matrimon...

Phi Pop, o espírito de posesión de Tailandia que devora as vísceras. Orixe na maxia mal empregada...

Kagutsuchi, o deus xaponés do lume, cuxo nacemento matou a Izanami. A orixe, a festa contra os in...