Azabache – o puño de azabache negro como protección infantil

O azabache é un amuleto protector do ámbito español e latinoamericano. A palabra designa á vez o material azabache e o amuleto feito con el. Forma parte dos símbolos protectores difundidos nestas rexións.

O azabache é un material fósil de cor negra intensa. Fórmase a partir de madeira antiga transformada baixo presión e está emparentado co carbón. Pola súa cor negra e pola súa boa traballabilidade úsase desde hai moito tempo para xoias e amuletos.

O azabache adóitase elaborar en forma de pequeno puño pechado. Este puño é un antigo xesto de protección. Non obstante, existen tamén outras formas, como unha simple perla negra.

O azabache úsase sobre todo para nenos. Colócase ao recentemente nacido e ao neno pequeno, nunha pulseira, nunha cadea ou fixado á roupa.

A súa función é afastar o mal de ollo. Na folclorística do ámbito español e latinoamericano, o azabache considérase o medio de protección familiar da primeira infancia.

Esta páxina presenta o azabache desde a perspectiva da protección. Describe o material azabache, a forma de puño, o uso para nenos, o principio de actuación e a difusión do amuleto.

O material do azabache é o azabache, unha materia fósil de cor negra intensa. En español este material chámase el mesmo azabache, e o amuleto leva o seu nome por el.

O azabache fórmase a partir de madeira antiga transformada baixo presión durante longos períodos de tempo. É unha forma especial e moi densa de materia fósil, emparentada co carbón.

O material é lixeiro, ten un tacto cálido e traballa e pule ben. Unha vez pulido, adquire un brillo negro profundo e intenso, que o converteu nun material apreciado para xoias.

O azabache úsase desde hai moito tempo para xoias e amuletos. En varias rexións de Europa houbo importantes xacementos, e o material comercializouse amplamente.

Para o azabache, a cor negra do material é esencial. O negro considerábase na folclorística do Mediterráneo unha cor protectora. Un amuleto negro debía atrapar e desviar o mal.

O azabache é así un amuleto de material. O seu significado protector está estreitamente ligado ao propio material, á súa cor negra intensa e á forza afastadora que se lle atribuía a esta cor.

A forma máis coñecida do azabache é o pequeno puño pechado. En español esta forma denomínase higa.

O puño do azabache mostra a miúdo unha posición particular da man. O dedo pulgar introdúcese entre o dedo índice e o dedo medio, de xeito que a súa punta sobresae. Este é o xesto da man de figa.

Este xesto é coñecido pola man fico italiana. Na páxina sobre a man fico preséntase en detalle esta man de figa como antigo xesto protector do Mediterráneo.

No azabache español, este xesto fíxase de forma permanente en azabache negro. O amuleto combina así o antigo xesto protector da man de figa co material protector do azabache.

Ademais do puño, existen outras formas de azabache. Está difundida unha simple perla negra de azabache. Tamén se elaboraron outros pequenos símbolos con este material.

Con todo, o puño pechado segue sendo a forma característica. Combina dúas ideas protectoras, a forza do xesto da man de figa e a forza afastadora do material negro, nun único amuleto.

O azabache é sobre todo un medio de protección para nenos. Colócase ao recentemente nacido e ao neno pequeno e forma parte do equipamento da primeira infancia.

A miúdo o neno recibe unha pulseira cun azabache. O pequeno puño negro átase ao pulso do bebé e acompáñao durante os primeiros meses e anos de vida.

O azabache tamén se pode fixar á roupa ou levar nunha cadea. En calquera das súas formas cumpre o mesmo propósito, protexer ao neno do mal de ollo.

O recentemente nacido considerábase especialmente vulnerable. Un neno san e fermoso espertaba admiración, e segundo a crenza popular, a admiración podía converterse nun ollar prexudicial.

O azabache é a miúdo un regalo. Regálase ao neno con motivo do nacemento ou do bautizo, unindo así a idea de protección coa expresión de bos desexos.

O azabache está deste xeito estreitamente ligado ao comezo da vida. É o medio de protección familiar da primeira infancia e acompaña ao neno durante esa etapa inicial considerada vulnerable.

A función do azabache é a defensa contra o mal de ollo. No ámbito español recibe precisamente ese nome, mal de ojo, que significa literalmente mal do ollo.

Segundo esta crenza, un ollar pode causar dano. Con frecuencia o mal de ollo relacionábase coa envexa. Pero tamén o ollar de admiración se consideraba perigoso, especialmente para os nenos.

A crenza no mal de ollo está estendida por toda a área mediterránea e explícase con detalle na páxina sobre o mal de ollo. Coa emigración española chegou tamén a Latinoamérica.

O azabache actúa fronte a esta crenza como medio de defensa. Quen coloca un azabache a un neno protéxeo, segundo a tradición, contra o mal de ojo.

O amuleto ofrece unha protección permanente. Non precisa activarse de ningún xeito especial, senón que acompaña ao neno de forma continua, xa que se suxeita ao brazo ou á roupa.

O azabache queda así firmemente inserido na crenza no mal de ollo. Dá unha resposta visible e permanente ao temor tan estendido polo benestar dos nenos.

O azabache segue un principio de acción composto. A súa forza protectora baséase en varias ideas que se unen no amuleto.

A primeira idea é o material. O azabache negro considerábase repelente. O negro era unha cor que debía captar e desviar o mal, en vez de atraelo.

A segunda idea é a forma. O puño cerrado co polgar asomando é a man en figa, un antigo xesto de protección. O amuleto fixa este xesto poderoso de forma permanente.

A terceira idea ten que ver co desvío da atención. Un chamativo amuleto negro no neno atrae o ollar de quen o observa. O ollar recae primeiro sobre o azabache e non sobre o neno.

A isto engádese unha antiga crenza medicinal. Ademais da defensa contra o mal de ollo, ao azabache atribuíaselle unha forza protectora xeral.

O azabache actúa así mediante a combinación de material, forma e desvío da atención. É un amuleto composto, no que se unen a forza do azabache negro e a forza da man en figa.

O azabache pertence á familia dos amuletos protectores da área mediterránea. Dentro desta familia ocupa un lugar propio polo seu material.

Pola forma de puño está estreitamente relacionado co mano fico italiano, a man en figa. Ambos reproducen o mesmo xesto. O azabache diferénciase sobre todo polo seu material, o azabache negro.

Pola súa función sitúase xunto ao cornicello, á mano cornuta e á cimaruta. Todos estes amuletos serven para a defensa contra o mal de ollo na área occidental do Mediterráneo.

Polo seu uso nos nenos, o azabache asemellase á cimaruta, que tamén servía principalmente para protexer aos nenos. Ambos forman parte do equipamento da primeira infancia.

Máis alá da área mediterránea, o azabache pode compararse coa Hamsa e con outros amuletos de protección infantil, que en moitas culturas acompañan a vida das criaturas novas.

O azabache forma así parte dun rico conxunto de amuletos protectores. O que o distingue é a unión do xesto da man en figa co material particular e escuro do azabache.

O azabache ten a súa orixe no ámbito español e desde alí chegou a Latinoamérica. En ambas as rexións segue vivo hoxe en día.

En España, o azabache foi durante moito tempo un material apreciado. Certas rexións eran coñecidas pola elaboración de xoias e amuletos con este material.

Coa emigración española, o material, o amuleto e a crenza no mal de ollo chegaron a Latinoamérica. Alí o azabache uniuse cos costumes locais.

En moitos países de Latinoamérica, o azabache forma parte do equipamento do recentemente nacido. A pulseira coa pequena man negra é un agasallo habitual polo nacemento e polo bautizo.

Nalgunhas rexións o azabache uniuse a outros elementos protectores, como corais vermellos, pequenas estampas relixiosas ou outros signos, que colgaban xuntos dunha mesma pulseira.

O azabache é así un medio de protección que atravesou o Atlántico. Mostra como un amuleto chega, coa emigración dunha poboación, a novas rexións e alí segue vivindo.

O azabache segue presente hoxe en día no ámbito español e latinoamericano. Como amuleto protector da primeira infancia, forma parte do costumeiro familiar.

A pulseira co pequeno puño negro séguese colocando aos recentemente nados. É un agasallo habitual polo nacemento e o bautismo, e acompaña ao neno ou nena durante os primeiros anos.

Como xoia, o azabache tamén o levan persoas adultas. Neste uso pode ser un sinal de vínculo coas orixes e coa tradición oral.

Nas comunidades latinoamericanas por todo o mundo, este costume séguese mantendo vivo. O azabache viaxa coas familias e conserva o vínculo coa rexión de orixe.

Para a etnografía, o azabache segue sendo un obxecto revelador. Mostra como un material, un xesto protector e unha crenza no mal de ollo se xuntan nun amuleto.

O azabache é así un exemplo vivo de amuleto protector infantil. Nel unen o azabache negro, o antigo xesto da figa e o desexo, aínda hoxe presente, de protexer a vida das crianzas fronte ao mal de ollo.