نفتیس، الهه سنت مصری

نفتیس الهه سنت مصری است.

خواهر ایزیس و اوزیریس، الهه حامی مردگان، الهه مرزها. نفتیس در سایه خواهر مشهورتر خود ایزیس قرار دارد، اما نه کم‌قدرت‌تر، بلکه به شیوه‌ای دیگر ضروری است.

او مردگان را در سفرشان به جهان پس از مرگ محافظت می‌کند، راه‌های تاریک و نام‌های پنهان را می‌شناسد. با نشانه‌های هیروگلیف درخشان بر پیشانی، نه نزدیک بلکه دور، نفتیس الهه دگرگونی و تنهایی ضروری است.

خدابانومصر

نفتیس

مرور سریع: نفتیس

نوع: خدای اصلی مصری، خواهر ایزیس، الهه مردگان و عزاداری
پانتئون: مصر (همه سلسله‌ها)
کارکرد: عزاداری برای اوزیریس، همراهی مردگان، حفاظت از مومیایی‌ها، یاری در هنگام زایمان
نشانه‌های اصلی: نشانه هیروگلیف خانه با کاسه بر سر، بال‌های گشوده
مراکز اصلی پرستش: هوت-سخم (منطقه هلیوپولیس)، دیوسپولیس پاروا، معابد مشترک با ایزیس
خواهران و برادران: ایزیس، اوزیریس، ست

بافت فرهنگی

دوره زمانی متون

نفتیس از متون هرم (گفتار ۲۱۸، حدود قرن بیست‌وچهارم پیش از میلاد) مستند است. اوج شکوفایی الهیات او: دوره میانه و دوره نو، که در اساطیر اوزیریس به عنوان خواهر عزادار محوری است. برخلاف ایزیس، نفتیس معبد مستقل اندکی دارد، اما به عنوان شخصیت حامی در هر تابوت، هر معبد و هر استل مردگان حضور دارد.

در دوران بطلمیوسی به تدریج با ایزیس درهم آمیخت یا به عنوان خواهر بزرگ‌تر او شناخته شد. مراثی ایزیس و نفتیس (چندین نسخه سروده‌ای موجود) از مشهورترین متون آیین دینی مصری به شمار می‌روند.

حوزه انتشار

مراکز اصلی پرستش: هوت-سخم (منطقه هلیوپولیس)، دیوسپولیس پاروا (در مصر علیا). بیشتر از معبد مستقل: معابد مشترک با ایزیس؛ زوج خواهران از نظر نقش‌نگاری اغلب جدایی‌ناپذیر بودند. در هر معبد اوزیریس (ابیدوس، فیله) نفتیس سلول یا طاقچه خاص خود را داشت. در دوره متأخر (هزاره اول پیش از میلاد) به عنوان شخصیت عزادار در هر آیین تدفین محوری بود.

وضعیت منابع

منابع اصلی: متون هرم (گفتار ۲۱۸، ۵۳۵، ۶۷۰)، متون تابوت، کتاب مردگان (گفتار ۱۷، ۱۵۱)، مراثی ایزیس و نفتیس (پاپیروس برمنر-رایند، P. Berlin 3008)، De Iside et Osiride پلوتارک. پژوهش‌های ثانوی: Münster, Untersuchungen zur Göttin Isis (جنبه‌های نفتیس)؛ Bonnet, Reallexikon؛ Wilkinson, Complete Gods and Goddesses؛ Pinch, Egyptian Mythology.

نام‌گذاری و شیوه‌های نگارش

نفتیس با هیروگلیف خانه بر پیشانی‌اش نمایش داده می‌شود (نامش به معنای “بانوی خانه” است)، یا با دو پر. او اغلب جامه‌های سیاه یا تیره بر تن دارد، نه به نشانه بدی، بلکه نماد عزاداری و حمایت شبانه.

گاه بال‌های شاهین دارد. تصویرش کمتر تزئینی از ایزیس است، بیشتر تیره‌گون، اما بی‌وقار نیست. اورئوس (مار) گاه پیشانی‌اش را می‌آراید. در صحنه‌های مقبره‌ای کنار ایزیس، هر دو خم‌شده بر جسد، نشان داده می‌شوند.

ویژگی‌ها

نفتیس مردگان را در سفرشان به جهان پس از مرگ حفاظت می‌کند. او سرودهای عزا می‌خواند که مرده را نیرو می‌بخشند. در کتاب مردگان برای غلبه بر موانع و شناخت نام‌های نگهبانان پنهان فراخوانده می‌شود.

کاهنه‌ها در آیین‌های تدفین نقش نفتیس را ایفا می‌کردند، جامه‌های تیره می‌پوشیدند و سرودهای عزا می‌خواندند. نفتیس همچنین به عنوان الهه نازایی و بدیمنی شناخته می‌شود، نه بد، بلکه ضروری. او الهه مرزها، گذار میان زندگی و مرگ است. مومیایی‌ها به حمایت او سپرده می‌شدند.

ظهور و نمادشناسی

نفتیس به صورت زنی با تاجی از دو پر و نقش‌برجسته نشانه نامش تصویر می‌شود، یا با بال‌هایی شبیه شاهین. جامه‌ای بلند بر تن دارد و اغلب با رنگ قهوه‌ای تیره یا آبی تیره پوست نقاشی می‌شود تا پیوندش با تاریکی غرب را نمادین کند.

اغلب کنار خواهرش ایزیس نشان داده می‌شود، در حال راه رفتن یا عزاداری. نشانه‌اش خانه سوزان یا چراغ سوزان است، نمادهای دگرگونی آتش در مرگ.

شناسنامه: نفتیس

مهم‌ترین جنبه‌های نفتیس در یک نگاه. زمینه‌های زیر خاستگاه، کارکرد، ظهور، پرستش، نمادها و همتاهای فرهنگی را خلاصه می‌کنند.

خاستگاه نفتیس

نفتیس (مصری نبت-هوت، “بانوی خانه”) دختر گب (خدای زمین) و نوت (خدابانوی آسمان)، خواهر اوزیریس، ایزیس و ست است. همسر ست، اما در یک روایت مادر آنوبیس (از رابطه‌ای با اوزیریس؛ نفتیس از ترس ست کودک را رها می‌کند و ایزیس او را پرورش می‌دهد).

در اسطوره اوزیریس کارکرد میانجیگری محوری دارد: برخلاف شوهر خشونت‌گرش ست، نفتیس در کنار خواهرش ایزیس می‌ایستد و در جستجو و عزاداری برای اوزیریس کشته‌شده یاری می‌رساند.

حوزه تأثیر نفتیس

عزاداری خواهرانه برای اوزیریس کشته‌شده؛ در سنت مردگان مصری، نفتیس و ایزیس به عنوان دوگانه عزادار فراخوانده می‌شوند.

حفاظت از مومیایی‌ها: بال‌های گشوده‌اش مردگان را در بر می‌گیرد، اغلب به عنوان نماد سارکوفاگ. همراهی مردگان: او (اغلب با ایزیس) بر بالین مرده می‌ایستد و روح را در راه جهان پس از مرگ محافظت می‌کند. یاری در زایمان: در برخی سنت‌ها حامی ماماها. در آیین‌های عامه نیز محافظت در برابر نیروهای دیوانه.

ظهور نفتیس

انسان‌وار به صورت زنی زیبا، اغلب با بال‌های گشوده (حرکت حمایتی). بر سر نشانه هیروگلیف خانه با کاسه؛ نامش نبت-هوت به معنای تحت‌اللفظی “بانوی خانه” (= معبد) است.

جامه‌ای بلند و چندلایه، اغلب در حالت عزا با دست جلوی صورت. بر سارکوفاگ‌ها اغلب به صورت شخصیت حامی بالدار در سر تابوت نقاشی می‌شود (ایزیس در پا). اغلب در همراهی خدایان راهنمای مردگان (آنوبیس، توت).

حوزه تأثیر نفتیس

حوزه تأثیر: نفتیس در هر آیین تدفین مصری فراخوانده می‌شد؛ جفت عزادار ایزیس-نفتیس بخش محوری آن بود. در مراثی ایزیس و نفتیس هر یک از خواهران به نوبت سخن می‌گوید و برای اوزیریس کشته‌شده یا متوفی عزا می‌دارد. در آیین شخصی، نیایش برای حفاظت از مومیایی متوفی و یاری در دردهای زایمان. در دوران بطلمیوسی نیز در اسرار ایزیس مورد پرستش بود.

نمادهای دفع شر نفتیس

نشانه هیروگلیف خانه با کاسه (بر سر)، بال‌های گشوده (حرکت حمایتی)، عصای واس، عنخ، حالت عزا با دست جلوی صورت. گیاه مقدس: درخت انجیر مصری. جانوران مقدس: شاهین (در برخی سنت‌ها)، گیاه اژدهاخون.

همتاهای نفتیس

ایزیس (مصر، خواهر، اغلب جدایی‌ناپذیر به عنوان دوگانه عزادار)، هکاته (یونان، چهارراه‌ها، مرگ، همتای جزئی)، پرسفونه (یونان، ملکه مردگان)، هل (ژرمنی، نیمه-خواهر-نیمه-مرده مردگان)، ماما بریژیت (وودو، لوای گورستان، کارکرد عزاداری)، یامونا (هندوئیسم، خواهر یاما، همراه مردگان). از نظر کارکردی: هر شخصیت عزادار که به همراه خواهرش بر مرده می‌گرید، جنبه‌های نفتیس را در خود دارد (به ویژه زنان کنار مقبره در سنت مسیحی).

شیوه حفاظتی

آیین‌های پرستش

نفتیس (مصری: نبت-هت، “بانوی خانه”) خواهر ایزیس، اوزیریس و ست، و همسر ست است. او در کنار ایزیس به عنوان زن سوگوار برای اوزیریس درگذشته ظاهر می‌شود؛ شخصیت اصلی سوگواری برای مردگان در مصر.

مراکز اصلی پرستش او سپرمرو (دوازدهمین ایالت مصر علیا) و دیوسپولیس پاروا هستند. در آیین مردگان، دو کاهنه نقش زنان سوگوار ایزیس و نفتیس را ایفا می‌کردند (Lamentations of Isis and Nephthys، متن آیینی دوره بطلمیوسی، نگاه کنید به ویلکینسون).

فراخوانی‌ها

“مراثی ایزیس و نفتیس”، سرودهای محفوظ‌مانده به قبطی از آیین معبد دوره بطلمیوسی، فراخوانی اصلی طقوس است. متون اهرام (گفتار ۵۳۲) و متون تابوت (CT 38) نفتیس را در طقوس مردگان جای می‌دهند. او نگهبان کوزه کانوپی است که ریه را در خود نگه می‌دارد.

طلسم‌ها و نمادهای حفاظتی

طلسم‌های نفتیس از فایانس یا سنگ‌های نیمه‌قیمتی به عنوان جهیزیه در کنار مردگان به گور گذاشته می‌شدند. او نماد نبت-هت را بر سر دارد. تصاویر معبدی او با بال‌های گشوده به عنوان خدای محافظ نشان داده می‌شود (نگاه کنید به تصاویر در ضریح توت‌عنخ‌آمون، قاهره). چشمان وجات آپوتروپائیک با نام او برای حفاظت از مردگان به کار می‌رفتند.

نفتیس، همتاها در فرهنگ‌های دیگر

نفتیس شباهت‌هایی به پرسفونه (یونان) دارد، الهه جهان زیرین و گذار. ویژگی‌هایی با هکاته (یونان)، الهه مرزهای شبانه، مشترک است. یادآور اسکادی (اسکاندیناوی)، الهه بیابان و تنهایی است. مضمون الهه مرز جهانی است؛ نفتیس نمودی مالیخولیایی اما پرقدرت از آن است.

نفتیس و ایزیس به عنوان زنان عزادار در اسطوره اوزیریس

مهم‌ترین نقش اساطیری نفتیس در پیوندش با اسطوره اوزیریس نهفته است. پس از قتل اوزیریس به دست برادرش ست، که همزمان شوهر نفتیس است، نفتیس به خواهرش ایزیس می‌پیوندد تا خدای مرده را بیابند، برایش عزاداری کنند و زنده شدن دوباره‌اش را ممکن سازند.

در متون هرم، کهن‌ترین متون دینی مصر از دوره کهن، دو خواهر بارها در سر و پای متوفی ظاهر می‌شوند، به عنوان دو مقدسه یا ماده‌شاهین‌هایی که بر جسد پاسبانی می‌دهند.

این جایگاه به تدفین هر متوفی منتقل شد که با اوزیریس یکسان پنداشته می‌شد. بر تابوت‌ها و در اتاق‌های مقبره، ایزیس در سر و نفتیس در پا تصویر می‌شوند.

از آیین دینی معبدهای مصری، به اصطلاح مراثی ایزیس و نفتیس برجا مانده‌اند؛ متونی از دوره متأخر که در آن‌ها دو الهه به نوبت اوزیریس مرده را فرامی‌خوانند و برای بازگشتش التماس می‌کنند.

در اجرای آیینی، دو کاهنه نقش خواهران را بر عهده می‌گرفتند. علم ادیان در این جفت خدایان نمونه اساطیری عزاداری مصری را می‌بیند که در آن عزاداری زنانه قدرت حفظ مرده و ممکن ساختن دگرگونی او را دارد.

جایگاه در انئاد بزرگ هلیوپولیس

نفتیس به انئاد بزرگ هلیوپولیس تعلق دارد، نظامی الهیاتی که مهم‌ترین خدایان را در یک ترتیب نسب‌نامه‌ای جای می‌دهد. در رأس آن خدای آفریننده آتوم قرار دارد که از او جفت هوا، شو و تفنوت پدید می‌آیند، سپس جفت خواهر-برادری گب (زمین) و نوت (آسمان)، و از اینان چهار خواهر-برادر اوزیریس، ایزیس، ست و نفتیس.

نفتیس بنابراین دختر گب و نوت، خواهر اوزیریس، ایزیس و ست، و در عین حال همسر برادرش ست است. نام مصری او نبت-هوت به معنای بانوی خانه است که به طور سنتی به محوطه معبد یا کاخ اطلاق می‌شود، نه به خانه مسکونی در معنای روزمره. معنای این واژه در مصرشناسی همچنان مورد بحث است.

درون انئاد، نفتیس از آن جهت شخصیتی ویژه است که فعالیت اساطیری مستقل او تقریباً به طور کامل به کارکردش در داستان اوزیریس محدود می‌ماند. او به ندرت به تنهایی ظاهر می‌شود، بلکه تقریباً همیشه در نسبت با دیگران: خواهر ایزیس، همسر ست، حامی اوزیریس.

برخی روایت‌ها او را مادر آنوبیس، خدای مومیایی‌سازی، می‌دانند که در برخی نسخه‌ها پدر اوزیریس است؛ این امر پیوند او با آیین مردگان را بیشتر می‌کند. پژوهش از این رو نفتیس را اغلب خدابانوی مکمل توصیف می‌کند که شخصیتش از رابطه‌اش با دیگر اعضای انئاد شکل می‌گیرد.

نفتیس در آیین مردگان و بر روی کانوپ‌ها

در آیین تدفین مصری، نفتیس کارکردی ثابت و ملموس داشت. او از چهار الهه حامی بود که با فرزندان هوروس پیوند داشتند و بر اندام‌های داخلی متوفی نظارت می‌کردند. در مومیایی‌سازی، ریه، کبد، معده و روده‌ها خارج و در چهار ظرف، کانوپ‌ها، دفن می‌شدند.

هر یک از چهار فرزند هوروس مسئول یک اندام بود و خود نیز زیر حمایت یک الهه قرار داشت. نفتیس از حاپی، فرزند هوروس با سر بابون، که ریه به او سپرده شده بود، محافظت می‌کرد.

ایزیس از ایمست، نیت از دوآموتف، سلکت از قبح‌سنوف محافظت می‌کردند. بر کناره‌های تابوت‌ها و مقدسه‌ها این چهار الهه در گوشه‌ها با بازوهای بالدار گشوده ظاهر می‌شوند که متوفی را در بر می‌گیرند.

در گنجینه مشهور مقبره توتانخامون این آرایش به شکلی چشمگیر محفوظ مانده است: مقدسه کانوپ طلایی از چهار سو توسط الهه‌های حامی احاطه شده، نفتیس در میان آنان با بازوهایی که در حمایت دراز شده‌اند. تاج سرش، سبدی بر روی نشانه خانه‌ای مشخص، همزمان علامت نوشتاری نامش را می‌سازد و او را در تصویرها به آسانی قابل شناسایی می‌کند.

پیوند نفتیس با حفظ جسم و حمایت در جهان پس از مرگ در سراسر تاریخ دین مصر ادامه دارد و او را به یکی از حاضرترین الهه‌های فرهنگ مادی مقبره تبدیل می‌کند، حتی اگر آیین معبدی مستقل خودش نسبتاً محدود مانده باشد.

پیوندهای تکمیلی

ادبیات پژوهشی (گزیده)

آثار مرجع بیشتر در فهرست منابع.

پرسش‌های متداول درباره نفتیس

نفتیس در اساطیر مصری کیست؟

نفتیس (به مصری: نبت‌هت، بانوی خانه) خواهر کوچک‌تر ایسیس و اوزیریس و همسر ست است و یکی از چهار الهه مادر بزرگ مصر به شمار می‌رود. در اسطوره اوزیریس، او به خواهرش ایسیس کمک می‌کند تا اعضای تکه‌تکه‌شده اوزیریس را گردآوری کنند.

نفتیس الهه حامی مردگان است، به‌ویژه حامی کانوپ‌ها؛ او به همراه خواهرش ایسیس از تابوت محافظت می‌کند و در کنار او بر سر پای بستر مرگ به عنوان عزاداران می‌ایستند. در هر مراسم خاکسپاری مصری، دو زن سوگوار نقش ایسیس و نفتیس را بر عهده می‌گیرند.

نسبت نفتیس و ست چیست؟

هرچند نفتیس به طور رسمی همسر ست است، رابطه آن‌ها دوگانه است. او در اسطوره آشکارا علیه او می‌ایستد و با ایسیس در برابر شوهر خود همپیمان می‌شود.

در برخی منابع، آنوبیس (خدای سگ‌سر) فرزند اوست که نه از ست، بلکه از اوزیریس زاده شده (پیوندی که ایسیس نخست می‌بخشاید و سپس می‌پذیرد). این ترکیب، نفتیس را به شخصیتی پیچیده بدل می‌کند که میان جهان‌ها ایستاده است: خواهر خدایان نورانی، همسر خدای آشوب، مادر خدای مردگان.