Shinatobe, aliento de los santuarios del viento de Ise

Shinatobe es diosa de la tradición japonesa.

El viento que, con el aliento de Izanagi, disipa la niebla matinal.

Shinatobe

Shinatobe, femenina, y Shinatsuhiko, masculino, son la deidad del viento del sintoísmo. Aparecen a veces como pareja, a veces como dos nombres del mismo principio del viento, y son venerados por una buena cosecha y para protegerse de las tormentas, especialmente en los santuarios del viento de Ise.

Están documentados canónicamente en el Kojiki de 712 como hijo de Izanagi e Izanami, y en el Nihon Shoki de 720, donde el dios del viento surge del aliento de Izanagi al disipar la niebla matinal. No poseen una iconografía fija: es un dios textual que vive en el culto del santuario.

De un vistazo: Shinatobe

Tipo: deidad del viento y de la cosecha del sintoísmo, forma femenina y masculina de un principio
Origen: Japón, crónicas y culto del santuario
Textos: Kojiki 712, Nihon Shoki 720
Periodo: crónicas del siglo VIII, culto vivo
Apariencia: dios textual sin iconografía canónica

Ámbito de origen y fuentes

Período de los textos

Son canónicos el Kojiki de 712 y el Nihon Shoki de 720; el culto sigue vivo hasta hoy, especialmente en Ise y Tatsuta.

Área de difusión

Japón, especialmente los santuarios del viento de Ise y el santuario de Tatsuta en Nara, que según el Nihon Shoki recibió repetidas embajadas dirigidas a los dioses del viento.

Estado de las fuentes

Bien documentado: las crónicas Kojiki y Nihon Shoki, así como el culto documentado de los santuarios de Ise y Tatsuta.

Nombre y variantes

Japonés: Shinatsuhiko se interpreta tradicionalmente como el hombre de largo aliento que sopla mucho; shina es discutido, tsu es una antigua partícula genitiva, hiko significa hombre o príncipe. La forma femenina Shinatobe lleva un antiguo sufijo femenino. Nombres más antiguos del mismo principio son Ame-no-mihashira y Kuni-no-mihashira, pilares del cielo y de la tierra.

Seres y efecto

Apariencia

No existe una iconografía canónica; Shinatobe y Shinatsuhiko son dioses textuales de las crónicas que viven en el ritual y el culto del santuario, no en la imagen.

Efecto

Son el viento y el aliento del mundo, y actúan para favorecer la cosecha y proteger de las tormentas. El santuario de Tatsuta en Nara, según el Nihon Shoki, recibió repetidas embajadas dirigidas a los dioses del viento para pedir una buena cosecha.

Perfil: Shinatobe

Los aspectos más importantes de la deidad del viento, en resumen.

Tradición

Deidad del viento de las crónicas sintoístas: en el Kojiki, hijo de Izanagi e Izanami; en el Nihon Shoki, surgido del aliento de Izanagi.

Competencias

Agricultores, navegantes y comunidades de santuarios: invocada para una buena cosecha y protección contra las tormentas.

Representación

Sin iconografía canónica: un dios textual, presente únicamente en la crónica y el culto del santuario, conocido bajo nombres antiguos también como pilar del cielo y de la tierra.

Función

Viento y aliento del mundo: bendición de la cosecha y protección contra tormentas; en Ise, también vinculado a la leyenda del kamikaze de las invasiones mongolas.

Culto

Dos santuarios del viento en Ise, Kaze-no-miya y Kazahinomi-no-miya, además del santuario de Tatsuta en Nara, con embajadas por la cosecha.

Diferenciación

Debe distinguirse del icónico dios del viento Fujin, que con su saco de viento procede de la tradición pictórica budista del Vayu indio.

Del aliento de Izanagi: los testimonios de las crónicas

En el Kojiki de 712, la deidad del viento aparece como hijo de Izanagi e Izanami. El Nihon Shoki de 720 narra el origen de otro modo: allí, el dios del viento surge del aliento de Izanagi al disipar la niebla matinal. El nombre Shinatsuhiko se interpreta tradicionalmente como el hombre de largo aliento que sopla mucho, aunque esta interpretación es etimología popular; la forma femenina Shinatobe lleva un antiguo sufijo femenino.

Ambos nombres representan a veces una pareja, a veces dos formas del mismo principio del viento; por eso plantear masculino o femenino es una falsa alternativa. El culto se mantuvo vivo: el santuario de Tatsuta en Nara, según el Nihon Shoki, recibió repetidas embajadas dirigidas a los dioses del viento para pedir una buena cosecha.

Culto actual y clasificación

Shinatobe y Shinatsuhiko siguen siendo hasta hoy parte firme del culto al viento de Ise, aunque en la cultura popular tienen una presencia mucho menor que Fujin.

Desde el estudio de las religiones, Shinatobe es un dios del viento y de la cosecha puramente benéfico, invocado en el culto únicamente como fuerza protectora y de bendición. Son importantes tres aclaraciones: la interpretación de shina como largo aliento es etimología popular; Shinatsuhiko no es Fujin; y plantear masculino o femenino es una falsa alternativa, ya que ambas formas coexisten como pareja.

Los santuarios del viento de Ise

En Ise existen dos santuarios del viento, Kaze-no-miya y Kazahinomi-no-miya. El santuario del viento de Ise fue elevado en importancia porque se creía que su deidad había enviado el viento divino, el kamikaze, durante las invasiones mongolas de 1274 y 1281; esto debe entenderse como interpretación religiosa y leyenda, no como meteorología. A ello se suma el santuario de Tatsuta en Nara, al que, según el Nihon Shoki, se dirigieron repetidas embajadas para pedir una buena cosecha.

Shinatobe, Fujin y los dioses del viento de Asia

Shinatsuhiko debe distinguirse del icónico dios del viento Fujin, que con su saco de viento procede de la tradición pictórica budista del Vayu indio; en la cultura popular ambos se equiparan a menudo de forma errónea. Dentro del sintoísmo, Shinatobe se sitúa junto a la diosa del sol Amaterasu, con quien comparte el origen en el ciclo mítico de Izanagi.

Preguntas frecuentes sobre Shinatobe

¿Shinatobe es masculino o femenino?

Ambos: Shinatobe es la forma femenina, Shinatsuhiko la masculina, del mismo principio del viento, a menudo concebido como pareja.

¿Qué relación tiene el dios del viento con el kamikaze?

Se creía que la deidad del viento de Ise había enviado el viento divino durante las invasiones mongolas de 1274 y 1281; se trata de una interpretación religiosa y una leyenda.

¿Es Shinatsuhiko lo mismo que Fujin?

No. Fujin es el dios del viento de la iconografía budista con saco de viento; Shinatsuhiko es el dios de las crónicas sintoístas sin imagen canónica.

Enlaces adicionales

Enlaces internos recomendados:

Japón – todos los seres del mundo religioso japonés
Vayu – el dios indio del viento detrás de la iconografía de Fujin
Vela de protección, sahumado, amuleto – medios de protección tradicionales
Brújula de protección – medios de protección en resumen

Bibliografía (selección)

Más obras de referencia en el listado bibliográfico.

Shinatsuhiko es considerado en las crónicas el dios japonés del viento, y Shinatobe su forma femenina; juntos personifican el viento sintoísta del aliento, surgido del hálito de Izanagi y venerado hasta hoy en los santuarios del viento de Ise.