Η πλακέτα Λάμασχτου – μεσοποτάμια πινακίδα προστασίας εναντίον της δαιμόνισσας

Η Λάμασχτου-πλακέτα είναι ένα αντικείμενο προστασίας από την Εγγύς Ανατολή της αρχαιότητας. Πρόκειται για μια μικρή πινακίδα από μπρούντζο ή πέτρα, καλυμμένη με εικόνες και κείμενα. Ήταν διαδεδομένη στη Μεσοποταμία.

Η πλακέτα στρέφεται εναντίον ενός συγκεκριμένου όντος, της δαιμόνισσας Λάμασχτου. Λάμασχτου θεωρούνταν η πιο επικίνδυνη απειλή για τις έγκυες, τις λεχώνες και τα νεογέννητα παιδιά.

Σε αντίθεση με ένα φορετό φυλαχτό, η πλακέτα κρεμόταν ή τοποθετούνταν όρθια. Η θέση της ήταν στον κατοικήσιμο χώρο, κυρίως κοντά στο κρεβάτι όπου αναπαύονταν η μητέρα και το παιδί.

Η Λάμασχτου-πλακέτα συνδέεται στενά με το φυλαχτό του Παζούζου. Σε πολλές πλακέτες εμφανίζεται ένα κεφάλι Παζούζου, διότι ο Παζούζου ήταν η δύναμη που αντιτασσόταν στη φυλαχτό συνδέεται με το φυλαχτό Παζούζου. Σε πολλές πλακέτες εμφανίζεται κεφάλι Παζούζου, διότι ο Παζούζου ήταν η δύναμη που αντιτασσόταν στη Λάμασχτου. Στη σελίδα για το φυλαχτό Παζούζου αυτή η σχέση παρουσιάζεται αναλυτικότερα.

Στη θρησκειολογία, η Λάμασχτου-πλακέτα αποτελεί καλό παράδειγμα αντικειμένου προστασίας που απεικονίζει μια ολόκληρη σκηνή. Δεν πρόκειται για ένα μεμονωμένο σύμβολο, αλλά για μια εικόνα που αναπαριστά μια διαδικασία, δηλαδή την εξορία της δαιμόνισσας.

Η πλακέτα ανήκει στα καλύτερα ερευνημένα αντικείμενα προστασίας της Μεσοποταμίας. Διατηρούνται πολυάριθμα δείγματα, και μπορούν να συνδεθούν με τα παραδοθέντα κείμενα εξορκισμών.

Για να κατανοηθεί η πλακέτα, πρέπει να γνωρίζει κανείς τη δαιμόνισσα Λάμασχτου. Λάμασχτου ήταν στη μεσοποτάμια αντίληψη ένα φρικτό ον που στρεφόταν εναντίον μητέρων και παιδιών.

Λάμασχτου νοούνταν ως κόρη του θεού του ουρανού Άνου. Σε αντίθεση με τους άλλους δαίμονες, κατά ορισμένα κείμενα ενεργούσε από δική της βούληση, όχι κατ’ εντολή των θεών. Αυτό την καθιστούσε ιδιαίτερα επικίνδυνη.

Στη Λάμασχτου αποδίδονταν τα χειρότερα κακά που μπορούσαν να πλήξουν μητέρα και παιδί. Θεωρούνταν αιτία αποβολών, του πυρετού της λοχείας και του πρόωρου θανάτου βρεφών.

Λάμασχτου ενσάρκωνε έτσι έναν πολύ πραγματικό κίνδυνο. Η γέννα και η πρώτη παιδική ηλικία ήταν στον αρχαίο κόσμο εξαιρετικά επισφαλείς για τη μητέρα και το παιδί. Λάμασχτου ήταν η δαιμονική μορφή αυτής της πανταχού παρούσας απειλής.

Αναλυτικότερη παρουσίαση της δαιμόνισσας υπάρχει στη σελίδα για τη Λάμασχτου στο λεξικό όντων. Για την πλακέτα είναι κυρίως σημαντικό ότι η Λάμασχτου ήταν ο αντίπαλος εναντίον του οποίου στρεφόταν ολόκληρο το αντικείμενο.

Η Λάμασχτου-πλακέτα είναι συνεπώς το αντικείμενο προστασίας εναντίον μιας κατονομαζόμενης δαιμόνισσας. Είναι προσανατολισμένη σε έναν συγκεκριμένο κίνδυνο και δεν αποτελεί γενικό αποτρεπτικό σύμβολο.

Η Λάμασχτου-πλακέτα είναι συνήθως ορθογώνια πινακίδα. Η επιφάνειά της χωρίζεται σε πολλές οριζόντιες ζώνες εικόνων, τις οποίες η έρευνα αποκαλεί καταχωρήσεις ή ταινίες.

Σε αυτές τις ζώνες απεικονίζεται μια ολόκληρη σκηνή. Δείχνει τη δαιμόνισσα Λάμασχτου και τη διαδικασία της εξορίας της. Η εικόνα αφηγείται κατά κάποιον τρόπο μια ιστορία σε πολλές ενότητες.

Λάμασχτου απεικονίζεται η ίδια με τρόπο που εμπνέει φόβο. Εμφανίζεται με κεφάλι αρπακτικού ζώου ή πτηνού, συχνά γονατιστή και κρατώντας θηλάζοντα ζώα. Αυτά τα εικαστικά στοιχεία την χαρακτηρίζουν ως το επικίνδυνο, αντιφυσικό ον.

Στις κατώτερες ζώνες υπαινίσσεται συχνά ο Κάτω Κόσμος, ο τόπος στον οποίο πρέπει να επιστρέψει η Λάμασχτου. Η πλακέτα δείχνει έτσι όχι μόνο τη δαιμόνισσα, αλλά και τον προορισμό της εξορίας της.

Πάνω από το άνω χείλος της πλακέτας προεξέχει συχνά ένα κεφάλι που κοιτάζει προς τα κάτω στη σκηνή. Είναι το κεφάλι του Παζούζου, που επιτηρεί την εξορία της Λάμασχτου.

Η πλακέτα καλύπτεται επίσης με κείμενα. Αυτά τα κείμενα είναι εξορκισμοί κατά της Λάμασχτου. Εικόνα και κείμενο μαζί αποτελούν το αποτελεσματικό αντικείμενο προστασίας.

Η εικόνα στην Λάμασχτου-πλακέτα δεν δείχνει μια στατική κατάσταση, αλλά μια διαδικασία. Αναπαριστά πώς η δαιμόνισσα Λάμασχτου εξορκίζεται και απωθείται στον Κάτω Κόσμο.

Στις εικαστικές ζώνες εμφανίζονται τα μέσα αυτής της εξορίας. Απεικονίζονται προσφορές για τη Λάμασχτου, με τις οποίες πρόκειται να εξευμενιστεί και να αναγκαστεί να αποχωρήσει. Σε αυτές περιλαμβάνονται ζώα, τρόφιμα και αντικείμενα για το ταξίδι της.

Η ιδέα πίσω από αυτό είναι ότι η Λάμασχτου εφοδιάζεται με προσφορές και έτσι παρακινείται να επιστρέψει στον Κάτω Κόσμο. Εξοπλίζεται κατά κάποιον τρόπο για το ταξίδι της και αποπέμπεται.

Συχνά η Λάμασχτου απεικονίζεται πάνω σε γάιδαρο ή σε πλοίο, το μέσο της επιστροφής της. Αποχωρεί από τον κόσμο των ανθρώπων και επιστρέφει εκεί απ’ όπου ήρθε.

Η εικόνα δείχνει έτσι την επιθυμητή έκβαση. Δεν αναπαριστά την απειλή, αλλά την υπέρβασή της. Η πλακέτα παρουσιάζει τη στιγμή κατά την οποία υποχωρεί η δαιμόνισσα.

Αυτή η αναπαράσταση της επιθυμητής έκβασης είναι ο πυρήνας της προστατευτικής δράσης. Δείχνοντας την εξορία της Λάμασχτου, η πλακέτα σκοπεύει να πραγματοποιήσει αυτή την εξορία. Η εικόνα της νίκης πρέπει να επιφέρει τη νίκη.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα πολλών Λάμασχτου-πλακετών είναι το κεφάλι που προεξέχει πάνω από το άνω χείλος. Είναι το κεφάλι του δαίμονα Παζούζου, που κοιτάζει από ψηλά προς τη σκηνή.

Ο Παζούζου ήταν ο ίδιος ένας φοβερός δαίμονας, ο κύριος των κακών ανεμοδαιμόνων. Αλλά ακριβώς ως επικίνδυνο ον μπορούσε να χρησιμοποιηθεί εναντίον της Λάμασχτου. Ο Παζούζου ήταν η αντίπαλη δύναμη που αντιστεκόταν στη Λάμασχτου.

Στην πλακέτα ο Παζούζου επιτηρεί την εξορία. Το κεφάλι του στο άνω χείλος δείχνει ότι εποπτεύει ολόκληρη τη διαδικασία. Είναι η δύναμη που μεριμνά ώστε η Λάμασχτου να υποχωρήσει πράγματι.

Αυτή η διάταξη συνδέει στενά την πλακέτα με το φυλαχτό του Παζούζου. Και τα δύο αντικείμενα ανήκουν μαζί και ακολουθούν την ίδια σκέψη, ότι μια φοβερή δύναμη χρησιμοποιείται εναντίον μιας ακόμη πιο επικίνδυνης.

Το κεφάλι του Παζούζου στην πλακέτα δεν είναι λοιπόν διακοσμητικό, αλλά ουσιαστικό στοιχείο. Κάνει ορατό ποιος επιβάλλει την εξορία της Λάμασχτου.

Στη σύνδεση της Λάμασχτου-πλακέτας με τον Παζούζου φαίνεται ένα μελετημένο σύστημα της μεσοποτάμιας πρακτικής προστασίας. Η δαιμόνισσα, η αντίπαλη δύναμη και η διαδικασία της εξορίας συνενώνονται σε ένα και μόνο αντικείμενο.

Η Λάμασχτου-πλακέτα ακολουθεί την ίδια αρχή λειτουργίας με το φυλαχτό του Παζούζου. Η θρησκειολογία το περιγράφει ως αποτροπή μέσω μιας συμμάχου δύναμης τρόμου.

Αντί να επικαλείται μόνο μια εύσπλαχνη θεότητα, η μεσοποτάμια πρακτική προστασίας δέσμευε τη δύναμη ενός φοβερού όντος. Ο Παζούζου, ο ίδιος ένας δαίμονας, στρεφόταν εναντίον της δαιμόνισσας Λάμασχτου.

Στην πλακέτα αυτή η αρχή αναπτύσσεται σε μια ολόκληρη σκηνή. Δείχνεται η δαιμόνισσα, δείχνεται η αντίπαλη δύναμή της, και αναπαρίσταται η διαδικασία της εξορίας της.

Τα κείμενα εξορκισμών στην πλακέτα υποστηρίζουν αυτή τη διαδικασία. Ονομάζουν τη Λάμασχτου με το όνομά της, περιγράφουν την εξορία της και της διατάζουν να επιστρέψει στον Κάτω Κόσμο.

Εικόνα και κείμενο λειτουργούν έτσι προς την ίδια κατεύθυνση. Η εικόνα δείχνει την εξορία, το κείμενο την εκφωνεί. Μαζί πρέπει να επιτύχουν ώστε η δαιμόνισσα να υποχωρήσει πράγματι.

Η Λάμασχτου-πλακέτα είναι έτσι ένα ιδιαίτερα αναλυτικό παράδειγμα της μεσοποτάμιας σκέψης περί προστασίας. Δεν δείχνει μόνο ένα αποτρεπτικό σύμβολο, αλλά ολόκληρη τη διαδικασία της αποτροπής.

Η θέση της Λάμασχτου-πλακέτας ήταν στον κατοικήσιμο χώρο, και συγκεκριμένα κοντά στο κρεβάτι. Εκεί, όπου αναπαύονταν η μητέρα και το παιδί, έπρεπε η πλακέτα να αποτρέπει την κακοτυχία.

Η πλακέτα τοποθετούνταν ή κρεμόταν στον τοίχο. Από εκεί επιτηρούσε τον χώρο. Η σκηνή εξορίας της ήταν διαρκώς παρούσα και έπρεπε να κρατά τη Λάμασχτου μακριά.

Αυτή η τοποθέτηση δίπλα στο κρεβάτι είναι αποκαλυπτική. Δείχνει ότι η πλακέτα χρησιμοποιούνταν ακριβώς εκεί όπου ο κίνδυνος ήταν μεγαλύτερος. Λάμασχτου απειλούσε τη λεχώνα και το βρέφος, και ακριβώς δίπλα στο κρεβάτι τους βρισκόταν η πλακέτα.

Εκτός από την ανηρτημένη πλακέτα, έγκυες γυναίκες και μικρά παιδιά φορούσαν συχνά και το φυλαχτό με κεφάλι Παζούζου απευθείας στο σώμα τους. Ο ανηρτημένος και ο φορετός τρόπος προστασίας συμπλήρωναν ο ένας τον άλλον.

Έτσι η μεσοποτάμια πρακτική προστασίας κάλυπτε και τα δύο επίπεδα. Η πλακέτα ασφάλιζε τον χώρο, το φορετό φυλαχτό συνόδευε το πρόσωπο. Μαζί αποτελούσαν μια ολοκληρωμένη προστασία.

Η Λάμασχτου-πλακέτα είναι έτσι ένα αντικείμενο προστασίας που συνδεόταν στενά με μια συγκεκριμένη κατάσταση της ζωής. Ανήκε στον χώρο της γέννας και της πρώτης παιδικής ηλικίας, στην εποχή της ζωής που θεωρούνταν η πιο επικίνδυνη.

Τα κείμενα στην Λάμασχτου-πλακέτα ανήκουν σε ένα ευρύτερο σύνολο. Στη Μεσοποταμία υπήρχε μια ολόκληρη συλλογή εξορκισμών κατά της Λάμασχτου, η οποία παραδόθηκε και οργανώθηκε επί μακρόν.

Αυτή η συλλογή εξορκισμών περιγράφει τη φύση της Λάμασχτου, την επικινδυνότητά της και τα μέσα με τα οποία μπορεί να αποκρουστεί. Αποτελεί σημαντική πηγή για τη γνώση της δαιμόνισσας.

Τα κείμενα στις πλακέτες είναι αποσπάσματα ή συμπυκνώσεις αυτών των εξορκισμών. Φέρνουν τη γνώση για την εξορία της Λάμασχτου σε συνοπτική μορφή, καταγεγραμμένη στην πινακίδα.

Οι εξορκισμοί ακολουθούσαν συγκεκριμένους κανόνες. Έπρεπε να εκφωνούνται σωστά και να εφαρμόζονται σωστά. Συχνά συνδέονταν με τελετουργικές πράξεις, όπως η κατασκευή ειδωλίων ή η προσφορά δώρων.

Ο εξορκισμός εκτελούνταν από έναν ειδικό ιερέα εξορκισμών. Αυτός γνώριζε τα κείμενα και τις πράξεις που έπρεπε να επιφέρουν την εξορία της Λάμασχτου.

Η πλακέτα δεν στέκεται λοιπόν μόνη της. Αποτελεί μέρος μιας επεξεργασμένης πρακτικής προστασίας, στην οποία ανήκουν κείμενα, πράξεις και ειδικευμένοι επαγγελματίες. Το αντικείμενο και η γνώση της χρήσης του ανήκουν μαζί.

Η Λάμασχτου-πλακέτα είναι σήμερα γνωστή κυρίως σε μελετητές της αρχαίας Εγγύς Ανατολής. Δεν ανήκει στα ευρέως διαδεδομένα σύμβολα, αλλά στην Ασσυριολογία αποτελεί καλά ερευνημένο αντικείμενο.

Στις συλλογές αρκετών μεγάλων μουσείων διατηρούνται Λάμασχτου-πλακέτες. Μαρτυρούν πόσο διαδεδομένο ήταν αυτό το αντικείμενο προστασίας στη Μεσοποταμία και πόσο σοβαρά ελαμβάνετο η απειλή από τη Λάμασχτου.

Για την έρευνα της θρησκείας της αρχαίας Εγγύς Ανατολής οι πλακέτες έχουν μεγάλη αξία. Μαζί με τα κείμενα εξορκισμών παρέχουν ακριβή εικόνα της μεσοποτάμιας πρακτικής προστασίας.

Η Λάμασχτου-πλακέτα δείχνει ότι η προστασία της μητέρας και του παιδιού στην αρχαία Εγγύς Ανατολή ήταν κεντρικό μέλημα. Ολόκληρη μια πρακτική προστασίας από πλακέτες, φυλαχτά, κείμενα και τελετουργικές πράξεις ήταν αφιερωμένη σε αυτό το μέλημα.

Έτσι η Λάμασχτου-πλακέτα ανήκει στα πιο εντυπωσιακά αντικείμενα προστασίας της αρχαίας Εγγύς Ανατολής. Συνδέεται στενά με το φυλαχτό του Παζούζου και παρουσιάζει τη μεσοποτάμια σκέψη περί προστασίας με ιδιαίτερα αναλυτικό τρόπο.

Σε αυτή γίνεται ορατό πώς ένας αρχαίος πολιτισμός απαντούσε στους μεγάλους κινδύνους της ζωής. Η Λάμασχτου-πλακέτα είναι η εικόνα μιας νίκης που έπρεπε να επιφέρει αυτή τη νίκη – τη νίκη επί της δαιμόνισσας που απειλούσε τη μητέρα και το παιδί.