A Lamastu-plakette mezopotámiai védőtábla. Megmutatja, hogyan szorítják vissza az alvilágba a rettegett gyermekágyi démonnt, Lastut, és az anyák és gyermekek ágya felett volt hivatott elhárítani a bajt.
A Lamastu-plakette az Ókori Kelet egyik védőtárgya. Kis méretű, bronzból vagy kőből készült tábla, amelynek felületét képek és szövegek borítják. Mezopotámiában volt elterjedt.
A plakette egy meghatározott lény, Lamastu démonn ellen irányult. Lamasut a terhes nők, a gyermekágyasok és az újszülöttek legveszélyesebb fenyegetőjének tartották.
A viselt amulettől eltérően a plakette-t felakasztották vagy felállították. Helye a lakótér volt, elsősorban az az ágy közelében, ahol az anya és gyermeke pihent.
A Lamastu-plakette szorosan összekapcsolódik a Pazuzu-amuletttel. Sok plaketten megjelenik Pazuzu feje, hiszen Pazuzu volt az a hatalom, amelyet Lamastu ellen állítottak. Ezt az összefüggést a Pazuzu-amulett oldalán részletesebben tárgyaljuk.
A vallástudomány számára a Lamastu-plakette jó példája az olyan védőtárgyaknak, amelyek egész jelenetet ábrázolnak. Nem egyetlen jelet, hanem egy folyamatot megjelenítő képet mutat: a démonn száműzetését.
A plakette Mezopotámia legjobban kutatott védőtárgyai közé tartozik. Számos darab maradt fenn, és ezek összekapcsolhatók az írásban fennmaradt ráolvasásszövegekkel.
A plakette megértéséhez ismerni kell Lamastu démonnt. A mezopotámiai képzetvilágban Lamastu egy iszonyatos lény volt, amely az anyák és gyermekek ellen fordult.
Lamasut Anu égisten leányaként képzelték el. Egyes szövegek szerint a többi démontól eltérően saját akaratából cselekedett, nem az istenek megbízásából. Ez tette különösen veszélyessé.
Lamastunak tulajdonították a legrosszabb bajokat, amelyek anyát és gyermeket érhetnek. Vetélések, a gyermekágy lázas betegsége és a csecsemők korai halála mind az ő számlájára íródott.
Lamastu így egy nagyon is valós veszélyt testesített meg. A szülés és a korai gyermekkor az ókori világban anyára és gyermekre egyaránt rendkívül kockázatos volt. Lamastu ennek az mindenütt jelen lévő fenyegetésnek volt a démoni alakja.
A démonn részletesebb bemutatása a Lamastu oldalán olvasható a lénylexikonban. A plakette szempontjából a legfontosabb, hogy Lamastu volt az ellenfél, aki ellen az egész tárgy irányult.
A Lamastu-plakette így egy névvel megnevezett démonn elleni védőtárgy. Egy meghatározott veszélyre összpontosít, nem általános bajelhárító jel.
A Lamastu-plakette rendszerint téglalap alakú tábla. Felszínét egymás fölé rendelt képsávok tagolják, amelyeket a kutatásban regisztereknek neveznek.
Ezekben a regiszterekben teljes jelenet bontakozik ki. Megmutatja Lamastu démonnt és száműzetésének folyamatát. A kép mintegy több szakaszban mesél el egy történetet.
Lamasut magát félelmetes alakban jelenítik meg. Ragadozó vagy madárfejjel jelenik meg, gyakran térdepelve, szoptató állatokat tartva. Ezek a képelemek a veszélyes, természetellenes lényt jelölik.
Az alsó regiszterekben rendszerint az alvilágra utalnak, arra a helyre, ahová Lamasut vissza kell szorítani. A plakette tehát nem csupán a démonnt ábrázolja, hanem száműzetésének célpontját is.
A plakette felső szélén gyakran egy fej emelkedik ki, amely a jelenetre tekint le. Ez Pazuzu feje, aki Lamastu száműzetését felügyeli.
A plakette szövegeket is hordoz. Ezek a szövegek Lamastu elleni ráolvasások. Kép és szöveg együtt alkotja a hatékony védőtárgyat.
A Lamastu-plakette képe nem nyugvó állapotot, hanem folyamatot mutat. Azt ábrázolja, hogyan idézik meg Lamastu démonnt, és hogyan szorítják vissza az alvilágba.
A képregiszterekben megjelennek a száműzetés eszközei. Láthatók az ajándékok, amelyekkel Lamasut ki akarják engesztelni és visszavonulásra bírni. Ezek közé tartoznak állatok, ételek és útjára való tárgyak.
A mögöttes elképzelés szerint Lamasut ajándékokkal látják el, és így rábírják, hogy visszatérjen az alvilágba. Mintegy felszerelik útjára, majd elküldik.
Lamasut gyakran szamáron vagy csónakban ábrázolják, visszaútjának eszközeként. Elhagyja az emberek világát, és visszatér oda, ahonnan jött.
A kép tehát a kívánt végkimenetelt mutatja. Nem a fenyegetést, hanem annak legyőzését ábrázolja. A plakette azt a pillanatot jeleníti meg, amelyben a démonn enged.
A kívánt végkimenetel ábrázolása a védőhatás lényege. Azáltal, hogy a plakette Lamastu száműzetését mutatja, azt kívánja előidézni. A győzelem képe a győzelmet hivatott megvalósítani.
Sok Lamastu-plakette feltűnő sajátossága a felső szélből kiemelkedő fej. Ez Pazuzu démon feje, amely felülről tekint le a jelenetre.
Pazuzu maga is rettegett démon volt, a gonosz széldémonok ura. Ám éppen veszélyes voltánál fogva lehetett Lamastu ellen bevetni. Pazuzu volt az ellenerő, amely szembeszállt Lamastu val.
A plaketten Pazuzu felügyeli a száműzetést. A felső szélnél lévő feje jelzi, hogy ő áll az egész folyamat felett. Ő az a hatalom, amely gondoskodik arról, hogy Lamastu valóban engedjen.
Ez az elrendezés szorosan összekapcsolja a plakette-t a Pazuzu-amuletttel. Mindkét tárgy összetartozik, és ugyanazt a gondolatot követi: egy rettegett erőt egy még veszélyesebb ellen vetnek be.
A plaketten lévő Pazuzu-fej tehát nem díszítőelem, hanem lényeges alkotóelem. Láthatóvá teszi, ki hajtja végre Lamastu száműzetését.
A Lamastu-plakette és Pazuzu kapcsolatában a mezopotámiai védőgyakorlat átgondolt rendszere mutatkozik meg. A démonn, az ellenerő és a száműzetés folyamata egyetlen tárgyban ötvöződik.
A Lamastu-plakette ugyanazt a hatáselvet követi, mint a Pazuzu-amulett. A vallástudomány ezt szövetséges félelmi erő általi elhárításként írja le.
Ahelyett, hogy kizárólag egy jóakaratú istenséget hívott volna segítségül, a mezopotámiai védőgyakorlat egy rettegett lény erejét is igénybe vette. Pazuzu, aki maga is démon volt, Lamastu démonn ellen irányult.
A plaketten ezt az elvet teljes jelenet bontja ki. Megjelenik a démonn, megjelenik az ellenereje, és ábrázolásra kerül száműzetésének folyamata.
A plaketten lévő ráolvasásszövegek ezt a folyamatot támogatják. Névvel szólítják Lamasut, leírják száműzetését, és megparancsolják neki, hogy térjen vissza az alvilágba.
Kép és szöveg így azonos irányba hat. A kép mutatja a száműzetést, a szöveg kimondja azt. Együtt kell elérniük, hogy a démonn valóban engedjen.
A Lamastu-plakette így a mezopotámiai védelmi gondolkodás különösen részletes példája. Nem csupán egy elhárító jelet mutat, hanem az elhárítás egész folyamatát.
A Lamastu-plakette helye a lakótér volt, közelebbről az ágy közelében. Ott, ahol az anya és gyermeke pihent, a plakette volt hivatott elhárítani a bajt.
A plakette-t a falra erősítették vagy felakasztották. Onnan felügyelte a teret. Száműzetési jelenete állandóan jelen volt, és Lamasut volt hivatott távol tartani.
Ez az ágy melletti elhelyezés sokatmondó. Megmutatja, hogy a plakette-t pontosan ott alkalmazták, ahol a veszély a legnagyobb volt. Lamastu a gyermekágyast és a csecsemőt fenyegette, és éppen az ő fekhelyük mellett állt a plakette.
A felakasztott plakette mellett a terhes nők és a kisgyermekek gyakran közvetlenül a testükön is hordták a Pazuzu-fej-amulettet. A felakasztott és a viselt védelem egymást egészítette ki.
A mezopotámiai védőgyakorlat így mindkét szintet lefedte. A plakette biztosította a teret, a viselt amulett a személyt kísérte. Együtt átfogó védelmet alkottak.
A Lamastu-plakette tehát egy élethelyzethez szorosan kötődő védőtárgy volt. A szülés és a korai gyermekkor teréhez tartozott, az élet legtöbb veszéllyel teli időszakához.
A Lamastu-plakette szövegei egy tágabb összefüggés részei. Mezopotámiában egész gyűjtemény létezett Lamastu elleni ráolvasásokból, amelyeket hosszú időn át hagyományoztak és rendszereztek.
Ez a ráolvasásgyűjtemény leírja Lamastu lényét, veszélyességét és az elhárítás eszközeit. Fontos forrást jelent a démonn ismeretéhez.
A plaketteken szereplő szövegek ezeknek a ráolvasásoknak kivonatai vagy sűrítményei. A tábla korlátozott felületéhez igazítva rögzítik Lamastu száműzetésére vonatkozó tudást.
A ráolvasások meghatározott szabályokat követtek. Helyesen kellett őket elmondani és alkalmazni. Gyakran cselekvésekkel párosultak, például figurák elkészítésével vagy ajándékok felajánlásával.
A ráolvasást szakavatott személy, egy ráolvasópap végezte. Ismerte azokat a szövegeket és cselekvéseket, amelyeknek Lamastu száműzetését kellett előidézniük.
A plakette tehát nem áll önmagában. Egy kidolgozott védőgyakorlat részét alkotja, amelyhez szövegek, cselekvések és szakavatott személyek tartoztak. A tárgy és a használatára vonatkozó tudás elválaszthatatlan egymástól.
A Lamastu-plakette ma elsősorban az Ókori Kelet ismerői számára ismert. Nem tartozik a széles körben elterjedt jelképek közé, de az assziriológiában jól kutatott tárgy.
Több nagy múzeum gyűjteményében maradtak fenn Lamastu-plakette-k. Tanúsítják, mennyire elterjedt volt ez a védőtárgy Mezopotámiában, és milyen komolyan vették Lamastu fenyegetését.
Az ókori keleti vallás kutatása számára a plakette-k nagy értéket képviselnek. A ráolvasásszövegekkel együtt pontos betekintést nyújtanak a mezopotámiai védőgyakorlatba.
A Lamastu-plakette megmutatja, hogy az anya és gyermek védelme az Ókori Keleten központi jelentoségű volt. Egy egész védőgyakorlat, amelynek részei plakette-k, amulettek, szövegek és cselekvések, ennek az ügynek volt szentelve.
Ezzel a Lamastu-plakette az Ókori Kelet leghatásosabb védőtárgyai közé tartozik. Szorosan kapcsolódik a Pazuzu-amuletthez, és különösen részletes formában mutatja be a mezopotámiai védelmi gondolkodást.
Benne láthatóvá válik, hogyan válaszolt egy ősi kultúra az élet nagy veszélyeire. A Lamastu-plakette egy győzelem képe, amely ezt a győzelmet kívánta előidézni: a győzelmét az anyát és gyermekét fenyegeto démonn felett.
Kapcsolódó kulcsfogalmak: Lamastu-plakette Lamastu Pazuzu gyermekágy ráolvasás apotropaikon alvilág Mezopotámia.
Az iWell Guard a hordozható védőtárgyak kultúrtörténeti hagyományába illeszkedik, amelyhez a Lamastu-plakette is tartozik. Modern kísérő mindazok számára, akik védelmező szimbólumokkal élnek: Németországban készült, 41 réteg színaranyból, platinából és ezüstből, 30 napos visszaküldési joggal.
Az egyéni tapasztalatok eltérhetnek egymástól. Nem orvostechnikai eszköz. Nem tartalmaz gyógyhatásra vonatkozó ígéretet.
