Nachzehrer, ο νεκρός που μασά σάβανα

Ο Nachzehrer είναι δαίμονας της γερμανικής παράδοσης.

Μασάει μέσα στον τάφο και παρασύρει τους συγγενείς του στον θάνατο.

Nachzehrer

Ο Nachzehrer είναι ένα φθίνον νεκροζωντανό ον της βορειογερμανικής παράδοσης με σλαβικές επιδράσεις. Στον τάφο δαγκώνει το σάβανό του και το ίδιο του το σώμα και έτσι αποστραγγίζει από απόσταση τη ζωτική δύναμη των συγγενών του, οι οποίοι αρρωσταίνουν και πεθαίνουν εξ αυτού. Δεν εγκαταλείπει συνήθως τον τάφο του.

Η πίστη αυτή μαρτυρείται στη Βόρεια Γερμανία, στη Σιλεσία, στη Βαυαρία και στους Κασούμπους. Ως αίτιο θεωρούνταν στη λαϊκή πίστη το γεγονός ότι το όνομα του νεκρού δεν αφαιρέθηκε από τα ρούχα της ταφής ή ότι τοποθετήθηκαν στον τάφο δικά του υπάρχοντα.

Με μια ματιά: Nachzehrer

Τύπος: Φθίνον νεκροζωντανό ον που δαγκώνει στον ίδιο του τον τάφο το σάβανο και το σώμα του
Προέλευση: Βορειογερμανική πίστη σε αναβιωμένους νεκρούς με σλαβικές επιδράσεις
Κείμενα: πρωτο-νεωτερικά στον Michael Ranft, λεξικογραφικά στο Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens
Χρονική περίοδος: από την πρώιμη νεωτερικότητα έως σήμερα
Εμφάνιση: άφθαρτο πτώμα με ανοιχτά μάτια, κόκκινο στόμα και δαγκωμένο σάβανο

Χώρος προέλευσης και πηγές

Χρονική περίοδος των κειμένων

Ο όρος μαρτυρείται μόλις τον 19ο αιώνα, ενώ η πίστη στην οποία βασίζεται είναι κατά πολλούς αιώνες παλαιότερη· τον 18ο αιώνα την πραγματεύτηκε ο Michael Ranft σε ξεχωριστό σύγγραμμα του 1725.

Περιοχή διάδοσης

Βόρεια Γερμανία, Σιλεσία και Βαυαρία, καθώς και οι Κασούμποι· η παράδοση δείχνει σαφή σλαβική επίδραση σε βορειογερμανικό υπόβαθρο.

Κατάσταση πηγών

Καλή: κεντρικό ρόλο έχει το πρωτο-νεωτερικό σύγγραμμα του Michael Ranft, καθώς και η καταγραφή στο Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens και στον Claude Lecouteux.

Όνομα και παραλλαγές

Γερμανικά: Το όνομα σημαίνει «αυτός που τρέφεται μετά τον θάνατο»· η παραλλαγή Nachtzehrer αντιστοιχεί στο «νυχτερινός τρεφόμενος». Και οι δύο μορφές αναφέρονται στην ίδια βασική εικόνα: έναν νεκρό που συνεχίζει να τρέφεται μετά τον δικό του θάνατο.

Εμφάνιση

Εμφάνιση

Κατά την εκταφή, ο Nachzehrer εμφανίζεται ως μαλακό, άφθαρτο πτώμα με ανοιχτά μάτια ή ανοιχτό στόμα και κόκκινα χείλη, κάποτε με τον αντίχειρα του ενός χεριού κλεισμένο στο άλλο. Η βασική εικόνα είναι το δάγκωμα του σάβανου και του ίδιου του σώματος, που συνδέει το πτώμα, το οποίο λόγω των αερίων της αποσύνθεσης φαίνεται σαν ζωντανό, με τον θάνατο των ζωντανών.

Δράση

Όσο ο νεκρός μασουλάει και τσαμπουνάει στον τάφο, οι συγγενείς του αρρωσταίνουν και πεθαίνουν από εξάντληση, συχνά σε συνάρτηση με επιδημία όπως η πανώλη, χωρίς όμως αυτό να είναι απαραίτητο. Σε αντίθεση με τον κλασικό βρικόλακα, ο Nachzehrer δεν εγκαταλείπει συνήθως τον τάφο του· η δράση του απλώνεται από απόσταση.

Προφίλ: Nachzehrer

Τα σημαντικότερα στοιχεία του φθίνοντος νεκρού με μια ματιά.

Πολιτισμικό πλαίσιο

Βορειογερμανική πίστη σε αναβιωμένους νεκρούς με σλαβικές επιδράσεις, που μελετήθηκε επιστημονικά για πρώτη φορά την πρώιμη νεωτερικότητα.

Αντικείμενο δράσης

Τους ίδιους τους συγγενείς και την τοπική κοινότητα, που αρρωσταίνουν από εξάντληση εξαιτίας της δράσης του από απόσταση.

Αναπαράσταση

Άφθαρτο πτώμα στον τάφο με ανοιχτά μάτια και κόκκινο στόμα, που δαγκώνει το σάβανο και τα ίδια του τα μέλη.

Λειτουργία

Προεπιστημονική εξήγηση του θανάτου ολόκληρων οικογενειών, συχνά σε συνάρτηση με επιδημίες όπως η πανώλη.

Μορφές αποτροπής

Νόμισμα, πέτρα ή χώμα στο στόμα ενάντια στο μάσημα, η αφαίρεση του ονόματος από τα ρούχα της ταφής, και σε ανάγκη ο αποκεφαλισμός.

Σχετικά όντα

Συγγενικό με τον Doppelsauger, την παιδική ειδική μορφή του, και με τον Wiedergänger ως γενικότερο όρο. Ως αναίμακτος φθίνων, βρίσκεται κοντά στον Strigoi και στον βόρειο Gjenganger.

Ο Ranft και το ζήτημα του μασήματος των νεκρών

Το όνομα Nachzehrer δηλώνει «αυτόν που τρέφεται μετά τον θάνατο»· η παραλλαγή Nachtzehrer, Nacht-Zehrer, είναι εξίσου συνηθισμένη. Ο όρος με τη σημερινή του σημασία μαρτυρείται μόλις τον 19ο αιώνα, ωστόσο η πίστη στην οποία βασίζεται είναι σαφώς παλαιότερη και ανάγεται στην πρώιμη νεωτερικότητα.

Κεντρική μαρτυρία αποτελεί το σύγγραμμα του Michael Ranft De masticatione mortuorum in tumulis του 1725, διευρυμένο το 1728, στο οποίο διερευνά αν οι νεκροί όντως μασουλούν στον τάφο, αναζητώντας ορθολογιστικά φυσικές εξηγήσεις. Ως αίτιο του φαινομένου θεωρούνταν στη λαϊκή πίστη το γεγονός ότι το όνομα του νεκρού δεν αφαιρέθηκε από τα ρούχα της ταφής ή ότι τοποθετήθηκαν στον τάφο δικά του υπάρχοντα.

Ο σαβανοφάγος στην έρευνα περί βρικολάκων

Ο Nachzehrer αποτελεί σταθερό στοιχείο της πρόσληψης βρικολάκων και νεκροζωντανών όντων και εξετάζεται από τον Claude Lecouteux ως τύπος του σαβανοφάγου. Στη σημερινή φολκλορική βιβλιογραφία και στη λαϊκή κουλτούρα εμφανίζεται ως μία από τις μακάβριες ευρωπαϊκές μορφές νεκροζωντανών.

Θρησκειολογικά, ο Nachzehrer εκφράζει τον φόβο για τους νεκρούς και την πίστη στους αναβιωμένους νεκρούς, καθώς και μια προεπιστημονική εξήγηση επιδημιών, στην οποία ο θάνατος ολόκληρων οικογενειών ερμηνεύεται ως έργο ενός φθίνοντος νεκρού. Θεωρείται ένα από τα κεντροευρωπαϊκά προστάδια του βρικόλακα.

Ενάντια στο μάσημα στον τάφο

Τεκμηριωμένα είναι διάφορα μέσα αποτροπής: τοποθετούσαν στο στόμα του νεκρού ένα νόμισμα, μια πέτρα ή ένα ύφασμα ή έναν βώλο χώματος, ώστε να μην μπορεί να συνεχίσει να μασουλά, και αφαιρούσαν το όνομά του από τα ρούχα της ταφής. Σε περίπτωση οξείας υποψίας, άνοιγαν εκ νέου τον τάφο, αποκεφάλιζαν τον νεκρό ή γέμιζαν το στόμα του με χώμα. Όλες αυτές οι τελετουργίες αποσκοπούσαν στο να σταματήσουν το μάσημα και έτσι τη δράση του από απόσταση στους ζωντανούς. Στο σπίτι της απειλούμενης οικογένειας, η προστασία του κατωφλιού ενάντια στον επιστρέφοντα νεκρό, καθώς και το σίδερο και το αλάτι ως γνωστά μέσα προστασίας ενάντια στους αναβιωμένους νεκρούς, συμπλήρωναν αυτή την προστασία.

Ο Nachzehrer στον κύκλο των αναβιωμένων νεκρών

Ο Nachzehrer είναι στενά συγγενικός με τον Doppelsauger, την παιδική ειδική μορφή του, και ανήκει στον κύκλο των Wiedergänger. Ως αναίμακτος φθίνων, βρίσκεται κοντά στον Strigoi ως πρώιμο προστάδιο και είναι συγγενικός, στον βόρειο χώρο, με τον Gjenganger.

Συχνές ερωτήσεις για τον Nachzehrer

Εγκαταλείπει ο Nachzehrer τον τάφο του;

Όχι, κατά κανόνα δρα από τον τάφο, σε αντίθεση με τον κλασικό, περιπλανώμενο βρικόλακα.

Πίνει αίμα;

Όχι, τρέφεται από ζωτική δύναμη· το μάσημα του σάβανου και του ίδιου του σώματος αποτελεί το κύριο χαρακτηριστικό του, όχι η κλοπή αίματος.

Γιατί τοποθετούσαν ένα νόμισμα στο στόμα του;

Ως μαγεία απασχόλησης: ο νεκρός έπρεπε να μασουλά το νόμισμα ή μια πέτρα και να σταματήσει να τσαμπουνάει, ώστε να λήξει η δράση του από απόσταση στους συγγενείς.

Περαιτέρω σύνδεσμοι

Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:

Γερμανική παράδοση – όλα τα όντα της γερμανικής παράδοσης
Doppelsauger – η παιδική ειδική μορφή του
Wiedergänger, Gjenganger – συγγενικά νεκροζωντανά όντα του Βορρά
Strigoi – σλαβικός αιμοβόρος ως μεταγενέστερο εξελικτικό στάδιο
Προστασία κατωφλιού, σίδερο, αλάτι – παραδοσιακά μέσα προστασίας

Βιβλιογραφία (επιλογή)

Περισσότερα βασικά έργα στη Βιβλιογραφία.

Ως Nachtzehrer και σαβανοφάγος, ο Nachzehrer παραμένει μία από τις πιο εντυπωσιακές μορφές του φόβου για τους νεκρούς: ένας νεκρός που δαγκώνει στον ίδιο του τον τάφο και συνάμα σέρνει από απόσταση την οικογένειά του στον θάνατο.