Σιβηρία και στέπα, Σαμανισμός και Τενγκρισμός

Ο Mircea Eliade καθιέρωσε με το έργο-σταθμό του Σαμανισμός (1951) τον όρο ως κατηγορία θρησκειολογίας: ο Σαμανισμός είναι μια θρησκευτική τεχνική εκστάσης, όχι μια αυτοτελής θρησκεία με σταθερό δόγμα.

Ο σαμάνος (ανδρικού ή γυναικείου γένους) έρχεται σε επαφή με τους κόσμους των πνευμάτων μέσω έκστασης, που επάγεται με τύμπανο, χορό, τεχνική αναπνοής ή φυτικά φάρμακα, για να θεραπεύσει, να αναζητήσει χαμένα στοιχεία ή να διαβάσει το μέλλον. Συστατικά στοιχεία: βοηθητικά πνεύματα, ταξίδι της ψυχής, ανάβαση και κατάβαση κατά μήκος ενός κοσμικού άξονα (Κοσμικό Δέντρο, Κοσμικό Βουνό).

Οι τουνγκουσο-εβενκικοί σαμάνοι της Σιβηρίας θεωρούνται το πρότυπο. Η πρακτική τους έκστασης χρησιμοποιεί ένα χαρακτηριστικό τύμπανο (με κοσμολογικές απεικονίσεις), έναν σαμανικό μανδύα με μεταλλικά εξαρτήματα (σύμβολο πλαισίου οστών–σύμβολο), κορώνα από ελαφοκέρατο και μια σιδερένια γλώσσα (εξάρτημα σε σχήμα γλώσσας).

Οι Μπουριάτοι στη λίμνη Βαϊκάλη γνωρίζουν γυναίκες και άντρες σαμάνους με μύηση από πνεύματα προγόνων. Στους Γιακούτους υπάρχει η διάκριση μεταξύ λευκών σαμάνων (θεραπεία) και μαύρων (επιθετικοί).

Ο Τένγκρι (μογγολικά: Tngri, τουρκικά: Tanrı) δηλώνει τόσο τον ουρανό όσο και τον θεό του ουρανού· πρόκειται για μια από τις αρχαιότερες κεντροασιατικές θρησκευτικές έννοιες, τεκμηριωμένη από την εποχή των Ξιονγκνού (3ος αι. π.Κ.Ε.) και συνεχώς παρούσα στους Ούννους, Τούρκους, Μογγόλους και Κιτάν.

Ο Τζένγκις Χαν, ιδρυτής της μογγολικής αυτοκρατορίας, επικαλέστηκε την εντολή του Τένγκρι. Η θρησκεία του Τένγκρι είναι ημι-μονοθεϊστική· ο Τένγκρι υπερέχει όλων των άλλων πνευμάτων και φυσικών δυνάμεων. Ο σύγχρονος Νεο-Τενγκρισμός αποτελεί κίνημα ταυτότητας στη Μογγολία, το Καζακστάν και το Κιργιστάν.

Τα Ονγκόν (μογγολικά) ή Ονγκόρ (μπουριατικά) είναι δοχεία πνευμάτων· μικρές φιγούρες ή εξαρτήματα από τσόχα, ξύλο ή μέταλλο, στα οποία εγκαθίσταται το βοηθητικό πνεύμα του σαμάνου ή το πνεύμα του σπιτιού. Κρεμιούνται στη γιούρτα ή φοριούνται στο σώμα.

Σαμανικοί καθρέφτες (μογγολικά: Τόλι) από μπρούντζο κρέμονται σε σειρές στον μανδύα και προστατεύουν μέσω ανάκλασης. Τα Οβόο (μογγολικά) είναι πυραμίδες από πέτρες στα ορεινά περάσματα, όπου οι ταξιδιώτες αφήνουν πέτρες, υφάσματα Κχαντάκ ή χαρτονομίσματα. Τα προστατευτικά Κχαντάκ από μπλε μετάξι είναι πανταχού παρόντα.

Οι σιβηριανοί σαμάνοι χρησιμοποιούν περιφερειακά διαφορετικά βοηθήματα έκστασης: στη Δυτική Σιβηρία τον μύκητα αμανίτη (Amanita muscaria, πιθανή αντιστοιχία με το ινδο-ιρανικό Σόμα), στην Κεντρική Σιβηρία εκχυλίσματα καπνού και θυμίαμα αρκεύθου. Οι σύμμαχοι-πνεύματα ζώων είναι συστατικά στοιχεία του πολιτισμού: αρκούδα (ιδιαίτερα στους Αϊνού της Ιαπωνίας, η θρησκευτική παράδοση των οποίων συνδέεται με τη σιβηριανή), λύκος, αετός, ελάφι, τάρανδος. Ο σαμανικός μανδύας φέρει συχνά στοιχεία από κέρατα ή φτερά, που αναπαριστούν τη σύνδεση με τα πνεύματα-ζώα.

Κατά τον 20ό αιώνα, οι σαμάνοι διώχθηκαν μαζικά στη Σοβιετική Ένωση ως «εχθροί του λαού» και «λειτουργοί δεισιδαιμονίας». Πολλοί εκτελέστηκαν ή στάλθηκαν σε στρατόπεδα στη δεκαετία του 1930, τα τύμπανά τους καταστράφηκαν και οι μανδύες τους μεταφέρθηκαν σε μουσεία.

Με το τέλος της Σοβιετικής Ένωσης το 1991, ξεκίνησε μια σαμανιστική αναγέννηση στη Μπουριατία, τη Μογγολία και τη Τούβα, με δικές τους ενώσεις, δασκάλους και νέα ορατότητα. Η Μογγολία αριθμεί σήμερα μερικές εκατοντάδες ενεργούς σαμάνους.

Σημαντικά έργα: Mircea Eliade Le Chamanisme et les techniques archaïques de l’Ekstase (1951), Vladimir Basilov, Nikolai Šokorov, Caroline Humphrey, Roberte Hamayon.

Για τον Τενγκρισμό: Jean-Paul Roux La religion des Turcs et des Mongols. Επίσης πηγή αποτελεί η κεντροασιατική Μυστική Ιστορία των Μογγόλων (13ος αι.). Ο Σαμανισμός ως παγκόσμια συγκριτική κατηγορία συζητείται σε κείμενα του Michael Harner και του Foundation for Shamanic Studies.