Θεότητες θανάτου, άρχοντες του Κάτω Κόσμου
Θεότητες που κυριαρχούν στο βασίλειο των νεκρών, στο μεταθανάτιο κόσμο ή στη μετάβαση από τη ζωή στον θάνατο. Άδης, Άνουβις, Γιαμαράτζα, φύλακες της κάτω κόσμου σε όλους τους πολιτισμούς.
Στη συγκριτική μελέτη των θεοτήτων του θανάτου αναδύονται λειτουργικά πρότυπα που εκτείνονται σε πολλούς πολιτισμούς. Ως άρχοντες του Κάτω Κόσμου, αυτές οι θεότητες μοιράζονται κοινά λειτουργικά χαρακτηριστικά στις παραδόσεις που εξετάζονται εδώ.
Πίνακας περιεχομένων
Γρήγορη επισκόπηση (λίστα ορισμών)
Τύπος: Θεός / Άρχοντας του μεταθανάτιου κόσμου Κατηγορία: Θεότητες θανάτου Κατανομή: Όλα τα μεγάλα πάνθεα Κύρια χαρακτηριστικά: Κυριαρχία στην κάτω κόσμο, κρίση ψυχών, ουδετερότητα/δικαιοσύνη, συχνά σκοτεινή ή απόμακρη παρουσία Συγγενείς υποκατηγορίες: Υψηλές θεότητες, αντί-θεοί, θεότητες προστασίας
Έννοια και οριοθέτηση
Οι θεότητες θανάτου διαφέρουν από απλές προσωποποιήσεις του θανάτου στο ότι ασκούν ενεργή εξουσία: κρίνουν, οργανώνουν το μεταθανάτιο βασίλειο, επιβάλλουν κανόνες. Δεν είναι κακοί δαίμονες, αλλά μάλλον διαχειριστές ενός αναγκαίου πεδίου.
Σε αντίθεση με τις υψηλές θεότητες που κυριαρχούν σε όλα, οι θεότητες θανάτου έχουν περιορισμένη εξουσία, μόνο επί των νεκρών και των βασιλείων τους. Και σε αντίθεση με τα πνεύματα εκδίκησης ή τους δαίμονες που ενεργούν από προσωπικά κίνητρα, μια θεότητα θανάτου ενεργεί από καθήκον.
Λειτουργία και οριοθέτηση
Οι θεότητες θανάτου είναι θεϊκές αρχές με αρμοδιότητα επί του θανάτου, της κάτω κόσμου και των αποθανόντων. Από τα πνεύματα νεκρών (αποθανόντες άνθρωποι) και τους αγγελιαφόρους νεκρών (μεσολαβητές) διακρίνονται λόγω της θεϊκής τους υπόστασης και της θέσης τους στο Πάνθεον.
Η έρευνα (Hans-Peter Hasenfratz, Die Religion der Germanen, 1992· Walter Burkert, Griechische Religion, 1977) δείχνει ότι κατέχουν αυτόνομη θέση στα ανεπτυγμένα πάνθεα, συχνά ως αδέλφια των ανώτερων θεών: ο Άδης ως αδελφός του Δία, η Χέλ ως κόρη του Λόκι, ο Άνουβις και ο Όσιρις στην Αίγυπτο.
Ιστορικοπολιτισμικά παραδείγματα
Ο ελληνικός Άδης είναι πλούσιος και ισχυρός, χωρίς όμως να είναι κακόβουλος· κυβερνά την κάτω κόσμο του με αυστηρούς κανόνες και απαιτεί σεβασμό. Είναι συνάμα θεός των πλούτων, των ορυκτών που κρύβονται υπό τη γη· το βασίλειό του δεν αποτελεί απλώς τόπο τιμωρίας.
Ο αιγύπτιος Άνουβις με την κεφαλή τσακαλιού είναι κύριος της ταρίχευσης και κριτής των νεκρών· η περίφημη σκηνή της ζύγισης τον δείχνει να ζυγίζει την καρδιά του αποθανόντος απέναντι στο φτερό της αλήθειας. Ο αιγύπτιος Όσιρις, αρχικά θεός της γονιμότητας, μετά τον τελετουργικό του διαμελισμό και την αποκατάστασή του από την Ίσιδα έγινε βασιλιάς της κάτω κόσμου – ένας θεός που είναι ο ίδιος νεκρός και γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο οδηγεί τους νεκρούς.
Ο ινδουιστής Γιαμαράτζα είναι αυστηρός κριτής, του οποίου ο γιος Τσιτραγκούπτα καταγράφει κάθε πράξη· κάθεται στον νότο και μόνο ξεχωριστές αρετές μπορούν να τον εξευμενίσουν. Η γερμανική Χέλ είναι μια ανδρόγυνη θεότητα, μισή ζωντανή, μισή νεκρή, που κυβερνά το ομώνυμο βασίλειό της – όχι με σκληρότητα, αλλά με αναπόφευκτη βεβαιότητα.
Ο μεσοποταμιακός Νεργκάλ, τέλος, είναι θεός της πανώλης και της κάτω κόσμου – φοβερός, αλλά αναγκαίος άρχοντας.
Παραδείγματα από τους μεγάλους πολιτισμούς
Η ελληνική παράδοση γνωρίζει τον Άδη ως άρχοντα της κάτω κόσμου, ο οποίος δεν ενεργεί εναντίον των ζωντανών, αλλά διαχειρίζεται τους αποθανόντες. Η αιγυπτιακή παράδοση γνωρίζει τον Άνουβι ως οδηγό των νεκρών και τον Όσιρι ως κριτή και βασιλιά του βασιλείου των νεκρών Ντουάτ.
Η βορειογερμανική παράδοση γνωρίζει τη Χέλ ως κυρίαρχο του ομώνυμου βασιλείου και τη Ράν ως συλλέκτρια αυτών που πνίγηκαν στη θάλασσα. Η ινδουιστική παράδοση γνωρίζει τον Γιάμα ως τον πρώτο θνητό και άρα τον πρώτο βασιλιά των νεκρών.
Η κινεζική παράδοση γνωρίζει τον Γιανλούο Γουάνγκ ως βασιλιά των δέκα κολάσεων, μια σύνθεση ινδικών αντιλήψεων περί Γιάμα και κινεζικής λαϊκής παράδοσης. Η αζτεκική παράδοση γνωρίζει τον Μικτλαντεκουτλί ως άρχοντα του βαθύτερου στρώματος της κάτω κόσμου.
Κατάσταση πηγών
Οι θεότητες θανάτου είναι τεκμηριωμένες σε όλες τις αρχαίες μυθολογίες: στις ελληνικές πηγές (Όμηρος, Ησίοδος), στην αιγυπτιακή γραμματεία (Βιβλίο των Νεκρών), στην ινδουιστική παράδοση (Πουράνες, Μαχαμπαράτα), στις γερμανικές σάγκες και στις μεσοποταμιακές πλάκες.
Η θιβετανοβουδιστική παράδοση γνωρίζει τον Γιάμα ως κριτή στις παραστάσεις του Μπάρντο.
Σημερινή σημασία / Συγγενή όντα
Θέση του iWell-Guard για τις θεότητες θανάτου
Οι θεότητες θανάτου κατατάσσονται στην ταξινόμηση του iWell-Guard ως θεότητες παράδοσης εντός της κατηγορίας των θεών. Δεν συνδέονται αδιακρίτως με τη μαύρη μαγεία· η λειτουργία τους στα πάνθεα είναι θρησκειοϊστορικά νόμιμη και ριζωμένη στην παράδοση της λατρείας των νεκρών.
Το μάντρα προστασίαςμάντρα δεν στρέφεται εναντίον των θεοτήτων θανάτου ως τέτοιων, αλλά εναντίον της νεκρομαντικής ανάκλησης θεοτήτων θανάτου με σκοπό τη βλάβη ζωντανών φορέων. Εκτενή πραγμάτευση προσφέρει /nekromantie/.
Περαιτέρω βασικά έργα στη βιβλιογραφία.
