Kollivay Pey, natteånden med ildgabet
Af Ralf Ittermann · senest kontrolleret den
Kollivay Pey er en ånd fra den tamilske folketradition.
Fra dens flænsede gab slår en ildkugle. Som natteånd i den tamilske overlevering repræsenterer Kollivay Pey angsten for mørket. Kollivay Pey er en kun regionalt kendt natteånd hos tamilerne. Kollivay Pey er natteånden med ildgabet.
Kollivay Pey er en tamilsk ildmundsdæmon fra folketroen: en ånd, hvis vidt opspilede gab slår ild ud af. Den viser sig om natten på forladte steder, på marker, nær havet og i skove.
Folkeligt tolkes opflammende mark- eller sumpgas som dens ildgab, hvilket forbinder den med lygtemanden. Overleveringen er tynd og overvejende mundtlig; en egen fagmonografi om Kollivay Pey findes ikke.
Type: Nattelig skrækånd med ildfyldt gab, hørende til klassen af pēy
Oprindelse: Tamilsk folketro, Tamil Nadu
Tekster: overvejende mundtlig overlevering og landlige fortællinger
Tidsperiode: mundtlig tradition til i dag
Fremtoning: ånd med vidt opspilet, ildfyldt gab
Historisk indplacering
Teksternes tidsperiode
Den tamilske folketro om Kollivay Pey er overvejende mundtligt overleveret; en fast tekstperiode kan ikke angives.
Udbredelsesområde
Tamil Nadu i Sydindien: forladte steder, marker, kystnære områder og skove, altså rummene for de nattelige vandrere.
Kildesituation
Meget tynd: mundtlig og anekdotisk overlevering; en egen, citérbar monografi udelukkende om Kollivay Pey kan ikke påvises.
Navn og varianter
Tamil: kolli betyder glødende brændestykke eller ildbrand, vāy mund, pēy eller piśāsu dæmon eller ond ånd; Kollivay Pey er ildmundsdæmonen. Skrivemåderne varierer, men henviser til samme væsen.
Skikkelse og virke
Fremtoning
Kollivay Pey beskrives som et væsen med vidt opspilet gab, hvori en ildkugle eller en glødende kugle brænder. Den viser sig om natten på forladte steder, på marker, nær havet og i skove.
Virkning
Kollivay Pey er en nattelig skrækånd; den flammende ild i gabet er dens kendetegn. Folkeligt tolkes opflammende mark- eller sumpgas som dens ildgab, hvilket forbinder den med lygtemanden.
Profil: Kollivay Pey
De vigtigste aspekter af ildmundsånden på et overblik.
Tilhørende de tamilske åndeklasser pēy og piśāsu, overleveret i landlige fortællinger fra Tamil Nadu.
Nattelig vandrer på forladte steder: på marker, nær havet og i skove, hvor ildgabet viser sig i mørket.
Ånd med vidt opspilet gab, hvori en ildkugle eller en glødende kugle brænder; kun beskrevet om natten.
Nattelig skrækånd: Den skræmmer vandrere, og dens flammende gab forbindes med opflammende mark- og sumpgas.
Ikke specifikt dokumenteret; som analogislutning generel tamilsk pēy-afværge såsom beskyttelsesguder, amuletter og hellig aske.
Åndelysene Aleya og Chir Batti; navnet ligner strukturelt navnet på gudinden Jwala Ji.
En ildmund mellem pēy-klassen og mangel på belæg
Navnet er sammensat af kolli, glødende brændestykke eller ildbrand, vāy, mund, og pēy eller piśāsu, dæmon eller ond ånd: ildmundsdæmonen. Kollivay Pey hører til den tamilske klasse af pēy og piśāsu; belæggene stammer først og fremmest fra mundtlig overlevering og landlige fortællinger, ikke fra en egen fagmonografi.
Bemærkelsesværdig er den strukturelle nærhed mellem ildmundsnavnet og Jwalamukhi, den ildmundede, som gudinden Jwala Ji kaldes, uden at der er tale om et kulturelt slægtskab: Her den nattelige skrækånd fra folketroen, der det tilbedte tempelbål i shaktismen.
Fortleven og indordning
Kollivay Pey er regionalt afgrænset og næsten ikke kendt uden for regionen; den lever videre i mundtlig fortælletradition og i nyere forum- og blogomtaler.
Religionsvidenskabeligt er Kollivay Pey et eksempel på tolkningen af nattelige ildfænomener som en dæmon med ildgab. To præciseringer: Rationaliserende kilder sætter den lig med antændt metan, hvilket dog er en moderne naturvidenskabelig tolkning, ikke den oprindelige folketro. Og skrivemåderne varierer, men henviser til samme væsen.
Beskyttelse efter mønster af pēy-afværgen
Specifikke afværgeritualer bundet til Kollivay Pey er ikke dokumenteret; det skal ærligt fastholdes som en mangel i belæggene. De berørte greb sandsynligvis til generelle tamilske beskyttelsespraksisser mod pēy, som anråbelse af beskyttelsesguder som Sudalai Madan eller Ayyanar, amuletter og hellig aske. Men det er en analogislutning fra den tamilske åndesystematik, ikke et direkte belæg for Kollivay Pey selv.
Ildgab og lygtemand: parallellerne
Kollivay Pey står tættere på lygtemands- og sumpgasvæsenerne end på en tilbedt gudeskikkelse; ildgabet svarer til den antændte gas over marker og kystsumpe. Beslægtede er det bengalske Aleya, åndelyset Chir Batti og den europæiske will-o’-the-wisp. Også den japanske rævild Kitsunebi hører til de nattelige ildfænomener med åndetolkning.
Ofte stillede spørgsmål om Kollivay Pey
Hvad er Kollivay Pey?
En tamilsk ildmundsdæmon, en nattelig skrækånd, hvis gab slår ild ud af.
Er den godt belagt?
Nej. Overleveringen er tynd og overvejende mundtlig; en egen fagmonografi findes ikke.
Er den forbundet med lygtemanden?
Ja. Folkeligt tolkes opflammende mark- og sumpgas som dens ildgab.
Yderligere links
Læs også:
- Aleya – sumpåndelyset fra Bengalen
- Chir Batti – åndelyset fra saltørkenen Kutch
- Kitsunebi – den japanske rævild
- Salt, Amulet, Salvie – overleverede beskyttelsesmidler
- Beskyttelseskompas – beskyttelsesmidler i overblik
Litteratur (udvalg)
Flere standardværker i litteraturlisten.
Som tamilsk brandsdæmon forbliver Kollivay Pey en skikkelse fra den stille overlevering: Ånden med flammemunden lever videre i landlige fortællinger, dér hvor uforklarlig ild om natten viser sig over marker og kystsumpe.
