Doppelsauger je démon germánské tradice.
Mrtvé dítě okusuje vlastní prsa a vysává příbuzné. Profil zařazuje vysávající dluh dvakrát kojeného dítěte do širšího kontextu.
Doppelsauger je vysávající nemrtvý z wendsko-severoněmecké tradice a je blízce příbuzný Nachzehrerovi. Vychází z dítěte, které po odstavení znovu sálo z matčina prsu, což bylo v lidové víře pokládáno za předzvěst budoucího neštěstí.
Když dítě zemře, v hrobě nejprve pozře vlastní prsní tkáň a poté z dálky vysává živého příbuzného, který rychle chátrá a umírá. Tato víra je zaznamenána u Wendů kolem Hannoveru a je uvedena v Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens; jako dětská zvláštní forma spadá Doppelsauger, stejně jako Nachzehrer, pod nadřazený pojem Wiedergänger.
Typ: Vysávající nemrtvý, dětská zvláštní forma Nachzehrera
Původ: wendsko-severoněmecká lidová víra spojená s druhým kojením jako předzvěstí
Texty: chudé, zaznamenané v Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens
Období: novodobá lidová víra
Podoba: dětský Wiedergänger, který v hrobě okusuje vlastní prsní tkáň
Novodobá lidová víra: Doppelsauger je zaznamenán v Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, a je tak lexikálně doložen.
Severní Německo, zejména okolí Hannoveru a Wendland; v recepci se uvádí i Rakousko a Bavorsko.
Chudá: Doppelsauger je doložen především jako blízký příbuzný Nachzehrera, s vlastními samostatnými prameny se téměř nelze počítat.
Německy: Jméno znamená dvakrát sající, podle dítěte, které po odstavení znovu sálo z prsu. Regionálně se používá i podoba Doppelsüger. Víra je doložena u Wendů, západních Slovanů kolem Hannoveru.
Podoba
Doppelsauger je dětský nemrtvý. Autofagní motiv, pojídání vlastní prsní tkáně v hrobě, ho úzce spojuje s Nachzehrerem. Symbolicky ztělesňuje přenos vysávajícího dluhu mezi generacemi, od mrtvého dítěte na živé příbuzné.
Působení
V hrobě Doppelsauger nejprve sžírá vlastní prsní tkáň a poté z dálky vysává příbuzného, který rychle chátrá a umírá. Působení se podobá Nachzehrerovu, ale je zaměřeno na vlastní rodinu.
Nejdůležitější aspekty vysávajícího dětského duchu v přehledu.
Wendsko-severoněmecký zvláštní případ vysávajícího Wiedergängera, zaznamenaný v Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.
Vlastní žijící rodina: Doppelsauger cíleně vysává příbuzného z dálky.
Dětská mrtvola v hrobě, rozpoznatelná podle okousané vlastní prsní tkáně.
Smrtelné vysávání na dálku jediného příbuzného, který rychle chátrá a umírá.
Mince a prkno proti žvýkání, úder rýčem do krku k definitivnímu zničení.
Nachzehrer jako nejbližší příbuzný a Wiedergänger jako nadřazený pojem.
Jméno Doppelsauger znamená dvakrát sající: vychází z dítěte, které po odstavení znovu sálo z matčina prsu, což bylo ve wendsko-severoněmecké lidové víře pokládáno za předzvěst budoucího neštěstí. Víra je doložena u Wendů, západních Slovanů kolem Hannoveru, a je zaznamenána v Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.
Když dítě zemře, stává se v hrobě Doppelsaugerem: nejprve okusuje vlastní prsní tkáň a poté z dálky vysává živého příbuzného. Doppelsauger je tak přímým, dětským příbuzným Nachzehrera, s nímž sdílí jeho autofagní jádrový motiv, okusování vlastního těla v hrobě.
V anglosaské folklorní literatuře byl Doppelsauger popularizován jako jeden z nejgroteskovějších upírů a pravidelně se objevuje ve vampýrských encyklopediích. Samostatný moderní posmrtný život však téměř nemá.
Religionistický je Doppelsauger regionální, slovansky ovlivněnou zvláštní formou vysávajícího Wiedergängera a příkladem propojení pohřebního rituálu, strachu z dětí a vysvětlování epidemií v severoněmecko-wendském prostoru.
Prameny dokládají několik rituálů proti Doppelsaugerovi: mrtvole se vložila mince mezi zuby a pod brada se umístilo polokruhové prkno, aby ústa již nemohla dosáhnout na vlastní prsa, a dbalo se na to, aby se pohřební oděv nedotýkal rtů. K definitivnímu zničení sloužil úder rýčem do krku mrtvoly. Ve wendsko-severoněmeckém prostředí platil dále česnek jako prostředek proti sajícímu nemrtvému, chladné železo jako ochrana před Wiedergängerem, a ochrana prahu na dveřích a komoře měla ohrožené příbuzné dodatečně chránit.
Doppelsauger je Nachzehrerovi blízký jako žádná jiná bytost: oba jsou autofagní nemrtví vysávající z hrobu, avšak Doppelsauger vychází konkrétně z dvojnásobného sání dítěte. Stejně jako Nachzehrer spadá pod nadřazený pojem Wiedergänger. V širším okolí je mu blízký krvesavec Strigoi, který také krade krev a životní síly vlastní rodiny.
Jak vzniká Doppelsauger?
Z dítěte, které po odstavení znovu sálo z matčina prsu a poté zemřelo.
Jak se stává neškodným?
Tradičně úderem rýčem do krku a dále zabráněním žvýkání pomocí mince a prkna.
Jak se vztahuje k Nachzehrerovi?
Velmi úzce: oba jsou autofagní nemrtví vysávající z hrobu; Doppelsauger je jejich dětská, dvakrát sající zvláštní forma.
Doporučené interní odkazy:
Další standardní díla naleznete v seznamu literatury.
Jako lužický nemrtvý zůstává doppelsauger dětskou sesterskou postavou nachzehrera: dvakrát kojené dítě, které po smrti předává svůj dluh zhoubného působení dál rodině.
Proti jejímu působení uvádí mezikulturní tradice tyto ochranné prostředky:
Porovnat ve Schutz-Kompass →Doporučené ochranné prostředky
Nejjednodušší ochranný prostředek této sbírky: 41 vrstev z ryzího zlata 999, platiny, stříbra a silikonu, vyrobený v Ruhle/Thuringii. Nemusí se aktivovat, není vázán na žádnou osobu a působí v okruhu zhruba 50 metrů, i když se nenosí.
Příbuzné bytosti

Szélanya, matka větru maďarské lidové víry. Původ, role v zaříkáváních a religionistické zařazení.

Nang Tani, duchyně divokého banánovníku v Thajsku. Původ, zelená postava za úplňku, motiv spraved...

Izanagi je japonský stvořitelský bůh šintoismu, bratr a manžel Izanami, otec Amaterasu, Susanoo a...

Yemoja: od řeky Ogun kmene Jorubů k mořské matce Yemayá a Iemanjá. Původ, svátky, ochranné formy ...

Zao Jun, čínský kuchyňský bůh, dohlíží na krb a podává zprávy Nefritovému císaři. Religionistické...

Fei Lian, čínský bůh větru, také Feng Bo, hrabě Vítr. Původ, hybridní bytost a religionistické za...