Šimenawa – spletené slaměné poutko jako hranice posvátného

Šimenawa je posvátné provazové poutko z náboženského světa Japonska. Je vyrobeno z rýžové slámy, spletené do silného provazu.

Úkolem šimenawy je vymezení. Vytváří hranici kolem určitého místa, předmětu nebo prostoru a označuje jej jako posvátný, čistý a zasvěcený uctívání.

Šimenawa patří do šintó, domácího náboženství Japonska. V šintó má rozlišení mezi čistým a nečistým vysoký význam, a šimenawa toto rozlišení zviditelňuje.

Provaz je často ozdoben bílými, cikcak skládanými papírovými proužky. Tyto proužky se nazývají shide a patří k typickému vzhledu šimenawy.

V religionistice je šimenawa dobrým příkladem hraničního znamení. Nechrání strašidelným výjevem, nýbrž tím, že vytváří hranici, kterou nečisté nemá překročit.

Tato stránka pojednává o šimenawě jako o ochranném a hraničním znamení. Patří do skupiny prahových znamení, která v mnoha kulturách vyznačují přechod mezi běžným a chráněným prostorem.

Šimenawa je provaz, ale provaz zvláštního druhu. Je vyrobena z rýžové slámy, usušeného stébla rýžové rostliny.

Sláma se stáčí do pramenů a ty se pak spletou dohromady. Tím vzniká silné, pevné poutko. Některé šimenawy jsou tenké, jiné mají značný objem a váhu.

Zvláštností šimenawy je směr splétání. Často se splétá proti běžnému směru zákrutu. Tím je provaz už svým způsobem výroby označen jako něco zvláštního, opačného k všednímu.

Mnohé šimenawy se ke koncům zužují nebo jsou nejsilnější uprostřed. Z spleteného provazu často visí svazky volné slámy, což dává šimenawě její typický vzhled.

Na provaze jsou v pravidelných rozestupech připevněny bílé papírové proužky, shide. Jejich cikcak sklad připomíná malé blesky a činí šimenawu rozpoznatelnou už z dálky.

Materiál má svůj význam. Rýže je v Japonsku nejdůležitější plodinou a rýžová sláma důvěrně známou látkou, spojenou s životem a obživou. Z tohoto všedního materiálu se vyrábí posvátné poutko.

Nejdůležitějším úkolem šimenawy je vytvořit hranici. Kde je šimenawa umístěna, začíná prostor, který je považován za posvátný a čistý.

Tato hranice je v šintó zásadní. Šintó striktně rozlišuje mezi čistým a nečistým. Posvátná místa mají zůstat čistá a nečisté má být od nich drženo v odstupu.

Šimenawa toto rozlišení zviditelňuje. Vyznačuje linii, na níž běžný svět končí a začíná posvátný. Kdo provaz spatří, ví, že vstupuje do zvláštního prostoru.

Tato hranice není postavena z pevné látky. Šimenawa nikoho fyzicky nezastaví. Její hranice je hranicí významovou, viditelnou výzvou zacházet s daným prostorem s úctou.

Především má hranice odpuzovat nečisté a neblahé. Co by mohlo posvátnému prostoru uškodit, nemá provaz překročit. V tomto smyslu je šimenawa ochranným znamením.

Šimenawa tedy chrání tím, že uspořádává. Rozděluje prostor na posvátný a všední a odděluje posvátnou část od toho, co do ní nepatří.

Nejčastějším místem výskytu shimenawa je svatyně. U svatyní šintó je toto svaté lano vidět velmi často.

Shimenawa často visí nad vstupem do prostoru svatyně nebo na bráně, která se v japonštině nazývá torii. Vyznačuje tak práh, který návštěvník při vstupu do svatého okrsku překračuje.

Shimenawa je umístěno i na budovách samotné svatyně. Některé svatyně jsou známé zvlášť velkými a těžkými shimenawa, jejichž zhotovení vyžaduje mnoho rýžové slámy a velkou péči.

Uvnitř areálu svatyně shimenawa vymezuje zvlášť svatá místa. Označuje místo, kde je myšleno na přítomnost božstva, a odděluje ho od méně svatých oblastí.

Shimenawa tak strukturuje svatyni. Vede návštěvníka od prahu k prahu, z oblasti menší svatosti do oblasti větší svatosti, a tuto gradaci zviditelňuje.

U svatyně tak shimenawa plní svůj základní úkol v plném rozsahu. Uspořádává svatý prostor, vyznačuje jeho hranice a chrání nejsvětější místa před nečistým.

Shimenawa se neomezuje jen na svatyni. Označuje také svaté přírodní objekty, které se nacházejí mimo svatyně.

V šintó mohou jednotlivé stromy, skály nebo jiné přírodní objekty platit za sídlo božstva. Takový svatý strom nebo skála bývá často obtočen shimenawa.

Lano vyzdvihuje tento strom nebo skálu z jejich přirozeného okolí. Ukazuje, že se zde nenachází běžný přírodní předmět, ale svaté místo spojené s božstvem.

Známé jsou také dvě skály spojené shimenawa, uctívané jako pár. Lano tu vyjadřuje svaté spojení obou skal.

Vlastní, velmi rozšířené použití má shimenawa při japonském novém roce. V tomto období se menší shimenawa, často doplněná dalšími ozdobami, umísťují u vchodů domů.

Tato novoroční výzdoba má dům udržet čistý a zadržet neštěstí, aby mohlo být přivítáno božstvo nového roku. Shimenawa tak při přelomu roku vytváří svou ochrannou hranici i kolem lidských domů.

K shimenawa patří ve většině případů bílé papírové pruhy, shide. Jsou to samostatná znamení s vlastním významem.

Shide jsou pruhy z bílého papíru, které jsou složeny určitým způsobem. Cikcakovité skládání jim dává charakteristický tvar připomínající blesk.

Bílý papír odkazuje na čistotu. Barva bílá je v šintó úzce spojena s čistotou a shide na shimenawa tuto myšlenku vyjadřují.

Shide se na lano zavěšují v pravidelných intervalech. Tím zdůrazňují úlohu shimenawa. Zdůrazňují, že za lanem začíná čistá oblast.

Stejné papírové pruhy se objevují i na jiných místech šintó. Visí na tyči, která se používá při rituálním očišťování, a tak jsou pevně spojeny s představou očišťování a posvěcení.

Shimenawa a shide tvoří společně jedno znamení. Lano vytyčuje hranici, papírové pruhy zdůrazňují čistotu za touto hranicí. Teprve společně dávají úplný obraz svatého, ohraničeného prostoru.

Shimenawa lze chápat v širším kontextu znamení prahu. Vyznačování hranic a prahů má význam v mnoha kulturách.

V mnoha tradicích je práh, přechod z jedné oblasti do druhé, prožíván jako zvlášť významný a zvlášť ohrožený. Na prahu se proto často umisťuje ochranné znamení.

Židovská tradice znázorňuje mezuzu na dveřním rámu, islámská tradice ochranné texty nad dveřmi, mnoho evropských zvyků znázorňuje na dveřním rámu různé znaky. Vždy jde o chráněný přechod.

Shimenawa patří do této skupiny. Je japonským znamením prahu, které vyznačuje a chrání přechod z běžné do svaté oblasti.

Zvláštností shimenawa je jeho základní myšlenka. Nechrání obrazem nebo textem, ale výhradně vytyčením hranice. Je vlastně čistým, viditelně učiněným prahem.

Shimenawa tak ukazuje, že myšlenka ochranné hranice je rozšířena napříč kulturami. Jeho japonská podoba spojuje tuto myšlenku s vysokou hodnotou čistoty, která určuje šintó.

Shimenawa nelze pochopit bez pojmu čistoty. Čistota je jedním z ústředních pojmů šintoismu.

Šintoismus rozlišuje mezi čistým a nečistým stavem. Nečisté je spojeno se smrtí, s nemocí a se znečištěním, čisté se životem, se zdravím a s blízkostí k božstvům.

Svatá místa a svaté úkony vyžadují čistotu. Před vstupem do svatyně se návštěvníci očišťují tím, že si omývají ruce a ústa vodou. Čistota je předpokladem uctívání.

Shimenawa se do tohoto řádu zapojuje. Vyznačuje čistou, svatou oblast a odděluje ji od obyčejné. Je jakoby viditelnou linií čistoty.

Shimenawa je tak méně odpuzujícím ochranným prostředkem než uspořádávajícím znakem. Nečisté neodhání tím, že by ho zaháněla strachem, ale tím, že vytváří jasný řád prostoru.

Shimenawa je tak dobrým příkladem chápání ochrany, které spočívá na řádu. Ochrana leží v jasném oddělení čistého od nečistého, a shimenawa toto oddělení zviditelňuje.

Shimenawa je v dnešním Japonsku přítomna všude. U svatyní, u svatých stromů a skal a k Novému roku na domech je svaté lano vidět na mnoha místech.

Velké shimenawy proslulých svatyň jsou známé i mimo Japonsko. Jejich zhotovení je řemeslným výkonem a jejich obnova bývá často slavena jako společná událost.

K přelomu roku patří shimenawa jako ozdoba na vstupních dveřích pro mnoho lidí k pevnému zvyku. I ti, kdo nejsou úzce spjati se šintoismem, si k Novému roku často takové lano pověsí.

Shimenawa se stala také důvěrně známým obrazem japonské kultury. Objevuje se ve vyobrazeních Japonska, v umění a v designu jako znak posvátnosti a tradice.

Věcný popis označuje shimenawu za to, co je, za hraniční a čistotní znak šintoismu. Vytváří hranici významu, nikoli hranici, která by fyzicky zadržovala.

Shimenawa tak zůstává živým znakem japonského náboženství. V ní se spojuje vysoká hodnota čistoty, myšlenka ochranné hranice a přání oddělit svaté od obyčejného viditelným způsobem.