Vrykolakas és un dimoni de la tradició neogrega.
El cadàver inflat que a la nit truca a les portes i crida noms. Aquesta fitxa se centra en la crida a la porta nocturna. Vrykolakas és el mort vivent grec, i l’entrada mostra quines idees sobre la pervivència dels morts hi ha darrere.
En la creença popular neogrega, Vrykolakas és el mort vivent revingut per excel·lència: un cadàver inflat i incorrupte que surt de la tomba a la nit, truca a les portes i crida noms. Segons la regla, qui respon primer mor, per això a les cases en risc mai s’obria de seguida.
A diferència del vampir de l’Europa occidental, el Vrykolakas rarament beu sang. Com a mort vivent grec, escampa sobretot malaltia i mort al poble, i la seva aparició s’associa estretament amb l’excomunió eclesiàstica: segons la creença ortodoxa, un cadàver exclòs per l’Església no es corromp i esdevé un Vrykolakas.
Tipus: Cadàver revingut inflat i incorrupte
Origen: tradició neogrega, estesa a les illes gregues
Textos: ben documentat, entre altres pel relat de viatge de Tournefort del 1700
Període: àmpliament testimoniat des dels segles XVII i XVIII
Aparença: cadàver tibant, d’un vermell fosc, amb les ungles llargues
Àmpliament documentat des dels segles XVII i XVIII en la tradició neogrega, amb el relat de viatge de Tournefort com a testimoni clau primerenc.
Grècia, especialment les illes gregues, i en general l’àmbit ortodox balcànic.
Bona: relats de viatge com el de Joseph Pitton de Tournefort del 1700, així com els estudis clàssics de Summers, Barber i Perkowski.
Grec: el nom Vrykolakas deriva de l’eslau vukodlak, pell de llop o home llop, un mot originàriament vinculat al llicantrop, que en grec va adquirir el sentit del mort vivent que torna.
Aparença
El Vrykolakas es presenta com un cadàver tibant i incorrupte, amb la pell d’un vermell porpra fosc, els ulls lluents i les ungles llargues. La manca de descomposició es considerava prova del seu estat impiu.
Efecte
Escampa malaltia i mort, turmenta les famílies i aixafa els qui dormen, i més rarament beu sang com el vampir de l’Europa occidental. Se li tem la crida nocturna a la porta: qui respon al primer truc, mor, per això la regla era no obrir mai de seguida.
Els aspectes més importants del mort vivent grec d’un cop d’ull.
Creença neogrega en el revinent, de caràcter ortodox, estretament lligada a la idea d’excomunió i de mala mort.
Tota la comunitat del poble i la pròpia família: el Vrykolakas no amenaça només individus, sinó que escampa epidèmies per tot el poble.
Cadàver inflat, d’un vermell fosc, amb els ulls lluents i les ungles llargues, aparentment incorrupte.
Portador d’epidèmies: la seva crida nocturna a la porta i els seus desplaçaments escampen malaltia i mort pel poble.
Exhumació i examen del sospitós, absolució eclesiàstica per part d’un sacerdot i, en cas extrem, la cremació del cadàver.
El nom Vrykolakas deriva de l’eslau vukodlak, pell de llop o home llop, un mot originàriament vinculat al llicantrop, que en grec va adquirir el sentit del mort vivent que torna. Es consideraven causes de la transformació una vida impia, l’excomunió per part de l’Església, la sepultura en terra no consagrada o el consum de carn d’una ovella morta per un llop.
Central és la creença ortodoxa segons la qual un cadàver excomunicat no es corromp i esdevé un Vrykolakas. Un testimoni clau és el relat de viatge del naturalista Joseph Pitton de Tournefort, que el 1700 va descriure a Mykonos una exhumació en la qual els habitants de l’illa van identificar un sospitós com a Vrykolakas.
El Vrykolakas és un dels casos de vampir documentats més antics d’Europa, transmès pel relat de Tournefort. A través de l’onada de vampirisme balcànic, va influir en la imatge occidental del vampir; el parentiu lingüístic amb l’eslau vukodlak es cita en la recerca sobre Dràcula com a prova de la fusió entre la creença en el llicantrop i la creença en el vampir.
Des del punt de vista de la ciència de les religions, el Vrykolakas és un cas paradigmàtic de mala mort i de mort inquiet. La doctrina ortodoxa de l’excomunió li dona un marc eclesiàstic i institucional que el distingeix de la creença popular purament pagesa: la mateixa Església pot lligar o alliberar el mort.
Estan ben documentades l’exhumació i l’examen del sospitós, així com l’absolució eclesiàstica correcta per part d’un sacerdot, que allibera el mort excomunicat. Si això no funcionava, es col·locava sobre el cadàver una creu de cera i un tros de terrissa amb la inscripció «Jesucrist venç», o bé es recorria a l’empalament. A les illes, on no era possible traslladar el cos a terra no consagrada, com a últim recurs es cremava el cadàver. A més, com en altres llocs de l’àmbit ortodox balcànic, l’aigua beneita es considerava un signe de l’absolució eclesiàstica, la sal al llindar i les branques de moixera a l’entrada eren altres mitjans de protecció contra el mort que torna.
El Vrykolakas està directament emparentat, pel nom, amb el Vukodlak sudeslau, i s’alinea amb els morts vivents romanesos Strigoi i Moroi, així com amb l’Upiór occidenteslau. Com a mort inquiet, també és comparable amb el germànic Nachzehrer i el nòrdic Gjenganger.
El vrykolakas és un vampir o un llicantrop?
Lingüísticament, el seu nom prové del terme llicantrop vukodlak, però funcionalment és un mort vivent revingut del tipus vampir. Com a vampir grec, uneix així dues concepcions en un sol nom.
Beu sang?
No necessàriament. Sobretot escampa malaltia i mort, truca a les portes, crida noms i esclafa els que dormen; el fet de xuclar sang és només una forma secundària més rara.
Com se n’allibera?
Mitjançant l’exhumació, l’absolució eclesiàstica correcta i, en cas extrem, la cremació del cadàver, tal com descriu l’informe de Tournefort sobre Mykonos.
Enllaços interns recomanats:
Més obres de referència a la bibliografia.
Com a mort vivent grec i vampir grec alhora, el vrykolakas continua sent sobretot això: el mort que crida abans de matar, i del qual només l’Església pot desfer l’encanteri.
Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:
Mitjans de protecció recomanats
El mitjà de protecció més senzill d'aquesta col·lecció: 41 capes d'or pur 999, platí, plata i silici, fabricat a Ruhla/Turíngia. No cal activar-lo, no està vinculat a cap persona i actua en un radi d'uns 50 metres, fins i tot sense portar-lo.
Comprar el penjoll de proteccióEl penjoll de protecció en detall
Éssers relacionats

Bieggegaellies, el vell del vent sami i variant del nom de l'home del vent Bieggolmai. Origen, la...

Els Heinzelmännchen, els follets domèstics que ajudaven en secret a Colònia. Origen, el motiu del...

La Ben Varrey, sirena de l'Illa de Man. Origen, la seva cara benèvola i alhora perillosa, i la re...

Ochokochi, l'esperit salvatge del bosc de la folklore mingrelia. Origen, l'excrescència d'destral...

Kuchisake-onna, la dona esbudellada de la llegenda urbana japonesa. L'origen en el pànic de 1978,...

El Näcken: violinista nu a les aigües escandinaves que atreu amb la música cap al fons. Llegendes...