iWell Guard

Hui Lu, el mag del foc amb la carbassa

Hui Lu és déu de la tradició xinesa.

Manté cent ocells de foc captius dins la carbassa.

DéuXina

Índex

Hui Lu, el déu xinès del foc dels ocells de foc
Hui Lu

Hui Lu és una figura xinesa de déu del foc, un mag del foc que manté captius l’ocell de foc Pi Fang i cent ocells de foc més dins una carbassa. Si els allibera, es desferma una tempesta de foc a tot el país.

El nom Huihuo no està documentat com a figura estàndard; el personatge que es documenta literàriament és Hui Lu. La seva font popular més important és la narració d’E. T. C. Werner de 1922, mentre que la substància cultual de la creença xinesa en el déu del foc recau en Zhurong i Huoshen.

D'un cop d'ull: Hui Lu

Tipus: figura de déu del foc, mag del foc amb ocells de foc
Origen: mitografia xinesa
Textos: Shen xian tong jian segons Werner 1922, Pi Fang al Shanhaijing
Període: mitografia clàssica, popular des de Werner 1922
Aparença: mag del foc amb carbassa plena d’ocells de foc

Història textual

Període dels textos

La figura pertany a la mitografia clàssica i viu abans del regnat de Di Ku; es va fer popular gràcies a la narració de Werner de 1922.

Àrea de difusió

Xina; la figura es transmet de manera literària i no està vinculada a una regió concreta.

Estat de les fonts

Moderada i de caràcter literari-mitogràfic: Myths and Legends of China de Werner, basat en el Shen xian tong jian, i el Shanhaijing per a l’ocell de foc Pi Fang.

Nom i variants

Xinès: huǒ significa foc, lóng drac; l’expressió Huolong, drac de foc, és un motiu genèric, no una divinitat amb nom propi. Hui Lu és un nom antic per al déu del foc i per als incendis; el nom Huihuo no està documentat com a figura estàndard.

Forma i acció

Aparença

Hui Lu és un mag del foc, el símbol del qual és la carbassa amb els ocells de foc captius. Pi Fang es descriu com un ésser semblant a una grua o un ocell, l’aparició del qual anuncia foc i incendis. El drac de foc Huolong és un drac sinuós i flamejant.

Efecte

Hui Lu domina el poder destructiu del foc, que manté tancat dins la carbassa. Si l’obre, deslliga els ocells de foc i, amb ells, incendis a tot el país. En la tradició de Zhurong, el drac de foc apareix com a muntura del déu del foc.

Fitxa: Hui Lu

Els aspectes més importants del mag del foc d’un cop d’ull.

Context cultural

Mitografia xinesa: segons la font de Werner, el Shen xian tong jian, Hui Lu viu abans del regnat de Di Ku.

Objecte d'acció

Incendis: els ocells de foc captius dins la carbassa desfermen, si són alliberats, una tempesta de foc a tot el país.

Representació

Mag del foc amb carbassa; l’ocell de foc Pi Fang es considera semblant a una grua o un ocell i anuncia incendis.

Funció

Encarnació del foc com a força natural tancada i alliberable, dominada només pel recipient que la conté.

Tracte

El culte ampli al déu del foc, amb temples i ofrenes per prevenir incendis, es dedicava a Huoshen i Zhurong; un culte propi a Hui Lu està poc documentat.

Límits

Zhurong com a principal déu del foc arrelat culturalment; tipològicament, el foc salvatge nòrdic Logi.

Pi Fang, la carbassa i el drac de foc: la tradició

En xinès, huǒ significa foc, lóng drac; l’expressió Huolong, drac de foc, és un motiu genèric, no una divinitat amb nom propi. Hui Lu és un nom antic per al déu del foc i per als incendis. La font popular de referència és Myths and Legends of China d’E. T. C. Werner, de 1922, basada en el Shen xian tong jian; allí Hui Lu viu abans del regnat de Di Ku.

L’ocell de foc Pi Fang ja apareix documentat al Shanhaijing, el clàssic de les muntanyes i els mars. En la narració, Hui Lu el manté captiu, junt amb cent ocells de foc més, dins la seva carbassa; el seu alliberament significa l’incendi de tot el país. La imatge del foc com a força tancada i sempre alliberable és el nucli de la figura.

Recepció i interpretació

Figures de déus del foc apareixen a la novel·la Fengshen Yanyi, la Investidura dels Déus, del segle XVI, i en la cultura popular moderna. La narració de Werner va marcar fortament la recepció en llengua anglesa.

Des del punt de vista de l’estudi de les religions, Hui Lu mostra el foc com una força natural tancada i alliberable. Hi ha tres aclariments importants: Huolong no és el nom propi d’una divinitat, sinó drac de foc en general; Huihuo no es pot documentar com a figura estàndard; i el déu del foc central, arrelat institucionalment, és Zhurong o bé Huoshen, no Hui Lu.

Culte al déu del foc i prevenció d'incendis

El culte general xinès al déu del foc està ben documentat, encara que principalment sota el títol de Huoshen i referit a Zhurong. Hi havia temples i ofrenes al déu del foc, entre altres finalitats per prevenir incendis i aplacar el foc. En canvi, un culte propi i ampli dedicat específicament a Hui Lu està poc documentat; la substància cultual recau en Zhurong i Huoshen.

Zhurong, Fenghuang i el foc domat

Dins de la Xina, Hui Lu està estretament vinculat al principal déu del foc, Zhurong, i al complex dels ocells de foc, però se n’ha de distingir clarament: Zhurong és el déu del foc ordenador, arrelat culturalment i institucionalment, mentre que Hui Lu és la figura literària del foc alliberable. Els ocells de foc estan relacionats temàticament amb el Fenghuang, semblant a un fènix, però no s’identifiquen amb ell. El motiu del foc tancat en un recipient i després alliberat s’assembla tipològicament al foc salvatge nòrdic Logi.

Preguntes freqüents sobre Hui Lu

Qui és Hui Lu?

Una figura xinesa de déu del foc, un mag del foc que manté ocells de foc captius dins una carbassa i que, amb ells, pot desfermar incendis a tot el país.

És Huihuo el mateix?

El nom Huihuo no es pot documentar com a divinitat del foc independent; la figura que es documenta literàriament és Hui Lu.

Qui és realment el déu xinès del foc?

El déu del foc central, arrelat culturalment, és Zhurong o bé Huoshen; en ells recau la substància del culte al déu del foc, amb temples i ofrenes.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

  • Xina – totes les figures del món de creences xinès
  • Zhurong – el principal déu del foc arrelat culturalment de la Xina
  • Logi – el foc salvatge nòrdic com a paral·lel tipològic
  • Espelma protectora, Fumigació, Amulet – mitjans de protecció transmesos

Bibliografia (selecció)

Una selecció de fonts i estudis centrals:

  • Werner, Edward T. C.: Myths and Legends of China. London 1922.
  • Birrell, Anne: Chinese Mythology. An Introduction. Baltimore 1993.
  • Birrell, Anne (trad.): The Classic of Mountains and Seas (Shanhaijing). London 1999.

Més obres de referència a la bibliografia.

Com a déu del foc de tipus propi dins la mitologia xinesa, Hui Lu manté els ocells de foc empresonats dins la carbassa: la imatge de l’incendi tancat, sempre a punt d’esclatar, el converteix en la figura literària més suggerent del foc alliberable en la mitografia xinesa.

Classification & Protection

IIILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level III, Burdensome influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →