Nang Kwak és una deessa popular de la tradició tailandesa.
La que fa el gest de cridar, la que atreu clientela, diners i sort al negoci.
Nang Kwak és la portadora de sort del comerç tailandès: una dona asseguda vestida amb roba tradicional vermella, amb la mà alçada que fa el gest de cridar clientela, diners i sort. Es col·loca sobre els taulells de les botigues, tant en forma d’imatge com d’amulet.
El seu culte forma part del budisme theravada popular tailandès amb arrels animistes i brahmàniques. Les representacions figuratives s’atribueixen aproximadament al període d’Ayutthaya, mentre que la seva rellevància cultual és més pròpia del començament del període de Bangkok, al segle XIX.
Tipus: portadora de sort del comerç, deessa popular de la prosperitat
Origen: budisme popular tailandès amb arrels animistes i brahmàniques
Textos: McDaniel, Anuman Rajadhon, estudis sobre la cultura dels amulets
Període: des del període d’Ayutthaya fins l’actualitat, amb rellevància cultual des del període de Bangkok
Aparença: dona asseguda amb roba tradicional vermella i la mà alçada fent el gest de cridar
Una datació precisa és incerta: les representacions figuratives s’atribueixen aproximadament al període d’Ayutthaya, mentre que la seva rellevància cultual és més pròpia del començament del període de Bangkok, al segle XIX.
Tailàndia: Nang Kwak es troba sobre els taulells de les botigues, en les parades de mercat i a les llars de tot el país.
Situació documental mitjana: els estudis de Justin Thomas McDaniel i Phya Anuman Rajadhon, així com la recerca sobre la cultura dels amulets i la màgia tailandesos.
Tai: El nom combina nang, dama o senyora, amb kwak, fer el gest de cridar; amb el prefix honorífic mae, mare, es forma Mae Nang Kwak, la senyora que fa el gest de cridar.
Aparença
Nang Kwak és una dona asseguda amb roba tradicional tailandesa, generalment vermella; el braç dret està alçat i la mà fa el gest de cridar a la manera tailandesa, amb el palmell cap avall. Sovint sosté un sac de diners a l’altra mà, o bé aquest es troba al seu costat.
Funció
Nang Kwak atreu clientela, diners i sort cap a botigues, parades de mercat i llars. És un pur talismà de prosperitat i comerç, no una divinitat canònica amb un àmbit teològic d’actuació.
Els aspectes més importants de la portadora de sort, d’un cop d’ull.
Figura popular de la sort dins el budisme theravada popular tailandès, un sincretisme d’animisme, brahmanisme i theravada.
Botigues, parades de mercat i llars: Nang Kwak atreu clientela, diners i sort, i per això sol trobar-se preferentment al lloc de venda.
Dona asseguda amb roba tradicional vermella, el braç dret alçat, el palmell fent el gest de cridar cap avall; sovint amb un sac de diners a la mà o al costat.
Pur talismà de prosperitat i comerç: porta vendes i sort, sense un àmbit teològic d’actuació propi d’una divinitat canònica.
Es col·loca en llocs de venda i a les llars; les ofrenes són flors, encens i dolços, a més d’estatuetes i talismans consagrats.
La gata que saluda japonesa Maneki-neko com a paral·lelisme funcional sense connexió documentada; dins Tailàndia, la caseta dels esperits San Phra Phum.
El nom combina nang, dama o senyora, amb kwak, fer el gest de cridar, i amb el prefix honorífic mae, mare, forma Mae Nang Kwak, la senyora que fa el gest de cridar. Pertany al budisme theravada popular tailandès amb arrels animistes i brahmàniques. Una datació precisa és incerta; les representacions figuratives s’atribueixen aproximadament al període d’Ayutthaya, mentre que la seva rellevància cultual és més pròpia del començament del període de Bangkok, al segle XIX.
L’hagiografia budista va donar posteriorment a la figura una biografia: la converteix en la filla de comerciant Nang Supawadee, beneïda per un arahant. Així, la figura popular de la sort es va convertir en una gestalt integrada dins el budisme.
Nang Kwak és fins avui omnipresent sobre els taulells de les botigues tailandeses, com a amulet i en la cultura popular, a més d’un motiu turístic i de souvenir molt apreciat.
Des de la perspectiva de l’estudi de les religions, Nang Kwak és una figura popular de la sort, hagiografiada posteriorment dins el budisme, no una deessa canònica. Tres aclariments: és un sincretisme d’animisme, brahmanisme i theravada. La connexió amb la Maneki-neko és només un paral·lelisme funcional, no un parentiu. I una derivació índia de Lakshmi és una superposició posterior.
Nang Kwak es col·loca en llocs de venda i a les llars; les ofrenes són flors, encens i dolços. Està estretament entrellaçada amb la cultura tailandesa dels amulets i la màgia, amb estatuetes consagrades i talismans elaborats per monjos i especialistes rituals. Qui col·loca la figura sobre el taulell de la botiga no busca protecció contra la desgràcia, sinó una atractora de clientela i sort.
Nang Kwak sovint es compara amb la gata que saluda japonesa Maneki-neko, amb qui compartaeix el gest de cridar; tot i això, no hi ha cap connexió històrica documentada, es tracta d’un paral·lelisme funcional. Dins Tailàndia, es troba al costat dels esperits de la caseta dels esperits San Phra Phum; gestalts emparentades del culte domèstic a la prosperitat són el déu de la terra vietnamita Ong Dia i el déu de la cuina Zao Jun.
Què és Nang Kwak?
La portadora de sort que saluda amb la mà del comerç tailandès, que atrau clientela i diners. Es col·loca als taulells de les botigues, com a imatge i com a amulet.
Està emparentada amb la gata que saluda japonesa?
No, això és només un paral·lelisme funcional, no una connexió històrica documentada. L’únic que comparteixen totes dues és el gest de fer senyes amb la mà.
Nang Kwak és una deessa canònica?
No, és una figura popular de bona sort que només més tard va ser integrada en el budisme, per exemple a l’hagiografia de la filla de comerciants Nang Supawadee.
Enllaços interns recomanats:
Més obres de referència a la bibliografia.
Com a deessa tailandesa de la sort en el comerç, Nang Kwak és la dona que saluda amb la mà als taulells de les botigues: no és una divinitat canònica, però és una de les figures més presents en la vida quotidiana tailandesa.
Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:
Compara al Brúixola de Protecció →Mitjans de protecció recomanats
El mitjà de protecció més senzill d'aquesta col·lecció: 41 capes d'or pur 999, platí, plata i silici, fabricat a Ruhla/Turíngia. No cal activar-lo, no està vinculat a cap persona i actua en un radi d'uns 50 metres, fins i tot sense portar-lo.
Comprar el penjoll de proteccióEl penjoll de protecció en detall
Éssers relacionats

Hotoru, l'esperit del vent i donador d'alè dels pawnee. Origen, la cerimònia Hako i la classifica...

Ganesha, déu dels inicis i eliminador d'obstacles. Rata Mooshika, Ganesh Chaturthi, protecció de ...

Hamaya és la fletxa de santuari japonesa que es reparteix a l'Any Nou i que ha de rebutjar les de...

El Green Man: rostre de fulles de les esglésies medievals i figura del costum de maig. Origen del...

Déus dels pobles indígenes d'Amèrica del Nord: Wakan Tanka (Lakota), Manitou (Algonquin), Awonawi...

Cos sense ànima, esclavitud màgica i la hipòtesi de la tetrodotoxina en la tradició popular haiti...