লু, নাগ বিশ্বাসের আত্মাসত্তা

klu-র সাথে ঐতিহ্যবাহী আচরণ পবিত্রতার ধারণাকে কেন্দ্র করে আবর্তিত। যেহেতু এদের দূষণের প্রতি সংবেদনশীল বলে গণ্য করা হতো, তাই তাদের আবাসস্থলকে অপবিত্রতা থেকে রক্ষা করা ছিল একটি দৈনন্দিন সতর্কতা।

নির্দিষ্ট কর্ম, যেমন একটি ঝরনায় অপবিত্র জিনিস ধোয়া বা জলাশয়ের কাছে নোংরা বস্তু পোড়ানো, বিপজ্জনক বলে গণ্য হতো কারণ সেগুলি klu-কে আঘাত করতে পারত। রোগকে তখন তাদের প্রতিক্রিয়া হিসেবে ব্যাখ্যা করা হতো।

কোনো ব্যক্তি অসুস্থ হলে এবং লক্ষণগুলি, বিশেষত চর্মরোগ, klu-দণ্ড হিসেবে ব্যাখ্যা করা হলে, সমন্বয়ের আচারের একটি নির্দিষ্ট ভান্ডার প্রয়োগ করা হতো।

এর মধ্যে ছিল শুদ্ধিকরণ অনুষ্ঠান এবং বিশেষভাবে শুদ্ধ, প্রায়শই সাদা বা দুধ-সংশ্লিষ্ট নৈবেদ্য নিবেদন, এবং ছোট মন্দির স্থাপন বা নবায়ন, lu khang বা lu bum, যেখানে klu-দের পূজা করা হতো।

একটি klu bum, বিশুদ্ধ পদার্থভর্তি একটি পাত্র, স্থায়ী আবাসস্থান ও নৈবেদ্যস্থান হিসেবে ব্যবহার করা যেত। এই অনুশীলন তিব্বতের স্বভাব অনুযায়ী প্রাক-বৌদ্ধ, বৌদ্ধ ও বোন উপাদান একত্রিত করত।

উল্লেখযোগ্য হলো klu-র দ্বৈতসত্তা। তারা বিপজ্জনক, কিন্তু একই সাথে সম্পদ, উর্বরতা ও সমৃদ্ধির উৎস। ভালোভাবে পরিচর্যা করা একটি klu-আবাসস্থান একটি পরিবার বা স্থানে সমৃদ্ধি আনতে পারত।

ঐতিহ্যের বৌদ্ধ স্তরে klu গোপন শিক্ষার রক্ষক হিসেবেও আবির্ভূত হয়, এটি একটি মোটিফ যা সরাসরি ভারতীয় nāga–প্রবাহিত বিবরণ থেকে আসে, যেখানে nāga গ্রন্থ সংরক্ষণ করে যতক্ষণ না বিশ্ব সেগুলির জন্য প্রস্তুত হয়।

এভাবে klu কোনো সরল ক্ষতিকারক সত্তা নয়, বরং একটি দ্বৈতচরিত্রের শক্তি, যার সাথে পবিত্রতা ও সম্মান দ্বারা নিয়ন্ত্রিত একটি সুশৃঙ্খল সম্পর্ক বজায় রাখতে হতো।