لو، روح سنت نَگا-باوری

شیوه سنتی تعامل با klu حول مفهوم پاکی می‌چرخد. چون آنها نسبت به آلودگی حساس تلقی می‌شدند، پرهیز از نجس کردن مکان‌های سکونتشان یک احتیاط روزمره بود.

اعمال معینی، مانند شستن چیزهای ناپاک در چشمه یا سوزاندن مواد کثیف نزدیک آب، خطرناک دانسته می‌شدند زیرا می‌توانستند klu را برنجانند. بیماری آنگاه به منزله پاسخ آنها تفسیر می‌شد.

اگر کسی بیمار می‌شد و علائم، به‌ویژه بیماری‌های پوستی، به عنوان مجازات klu تعبیر می‌گردید، مجموعه‌ای خاص از آیین‌های آشتی به کار گرفته می‌شد.

این آیین‌ها شامل مراسم پاک‌سازی و تقدیم هدایای بسیار پاک، اغلب سفید یا شیری، و همچنین برپا کردن یا نوسازی معبدک‌های کوچک، lu khang یا lu bum، بود که در آنها klu پرستیده می‌شدند.

یک klu bum، ظرفی با مواد پاک، می‌توانست به عنوان مسکن دائمی و مکان هدیه خدمت کند. این رویه، همانطور که در تبت رایج است، عناصر پیشابودایی، بودایی و بون را درهم می‌آمیخت.

ماهیت دوگانه klu شایان توجه است. آنها خطرناکند، اما منبع ثروت، باروری و خوشبختی نیز هستند. یک مکان klu که به درستی مراقبت می‌شود می‌تواند برای خانواده یا مکانی شکوفایی به ارمغان آورد.

در لایه بودایی سنت، klu همچنین به عنوان نگهبانان آموزه‌های پنهان ظاهر می‌شوند، موتیفی که مستقیماً از سنت نَگای هندی سرچشمه می‌گیرد، جایی که nāga متون را نگه می‌دارند تا جهان برای دریافت آنها آماده شود.

بدین ترتیب klu موجودی صرفاً زیانبار نیستند، بلکه قدرتی دوگانه‌اند که باید رابطه‌ای منظم، مبتنی بر پاکی و احترام، با آنها برقرار و حفظ شود.